培根唆姐，英國文藝復(fù)興時期最重要的散作家、哲學(xué)家。
培根的名言：
有必要時奉芦，要編造理由
把軍事認(rèn)為是舉國唯一的榮譽赵抢、學(xué)問和職業(yè)是尚武的體現(xiàn)∩Γ——培根
一次不公正的審判勝過個犯罪烦却。——培根
光榮的戰(zhàn)爭是真實的鍛煉先巴∑渚簦——培根
海空的主人適合建立帝國伸蚯∧γ欤——培根
蛇不吃蛇就不能變成龍〖劣剩——培根
要靠別人的錯誤繁榮自己摇幻。——培根
地位顯出為人挥萌〈乱觯——培根
地位基本上是德能的反映∫伲——培根
若遇派別時狂芋，一個上升時最好加入某派，在高位時保持中立憨栽≈姆——培根
過于重視愛情，就意味著放棄智慧與財富屑柔÷庞——培根
社會財富分配最為平均時國家最興旺【庵——培根
尊重同僚和前人遺名灭衷。——培根
騰達者手段多善惡交混旁涤∠枨——培根
叛亂的根源一是多貧二是多怨。有多少破產(chǎn)者就有多少喜亂者劈愚⊥椋——培根
大事要謹(jǐn)慎積極，小事得益小樂菌羽，不要大喜過忘掠械。——培根
人君之事，在于巧避和轉(zhuǎn)移臨近之難猾蒂【Γ——培根
監(jiān)視不懈，時刻警惕肚菠√蚣——培根
培根的讀書名言：
。人類智慧和知識的形象將在書中永存蚊逢；它們能免遭時間的磨損层扶，并可永遠得到翻新±雍桑——-培根（英國）
镜会。書并不以用處告人，用書之智不在書中终抽，而在書外戳表，全憑觀察得之∧弥睿——-培根（英國）
扒袖。在讀書的時候塞茅，我們與智者交談亩码；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談野瘦∶韫担——-培根（英國）
。知識就是力量鞭光。生活的理想吏廉，就是為了理想的生活《栊恚——-培根（英國）席覆。書并不以用處告人，用書之智不在書中汹买，而在書外佩伤，全憑觀察得之。讀書使人成為完善的人晦毙∩玻——-培根（英國）。真摯的友誼猶如健康见妒，不到失卻時孤荣，無法體味其珍貴。——-培根（英國）
盐股。讀書足以怡情钱豁，足以傅彩，足以長才疯汁。
寥院。讀書使人成為完善的人√文浚——-培根（英國）
秸谢。書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代霹肝」捞悖——-培根（英國）
。有些書只需品嘗沫换，有些需要吞咽臭蚁，還有少數(shù)的應(yīng)該細嚼⊙渡停——-培根（英國）
培根的至理名言大全
時間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)垮兑。
炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運漱挎。
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船系枪，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
在一切大事業(yè)上磕谅，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機私爷，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。
美貌倘若生于一個品德高尚的人身上膊夹，當(dāng)然是很光彩的衬浑；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢放刨，遠自遁避了工秩。
青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷进统；適合執(zhí)行助币，而不適合磋商；適合新的計劃麻昼，而不適合固定的職業(yè)奠支。
由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。
除了知識和學(xué)問之外抚芦，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中倍谜，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威迈螟。
殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷尔崔，使人樂于寬忍他們的成功答毫。也常使?jié)撛诘膶κ趾鲆暳怂麄兊母偁幒吞魬?zhàn)。
合理的安排時間季春，就等于節(jié)約時間洗搂。
既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣载弄。習(xí)慣如果是在幼年就起始的耘拇，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的宇攻，這個我們叫做教育惫叛。教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣。
我認(rèn)為善的定義就是有利于人類逞刷。
真正迅速的人嘉涌，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人夸浅。
實踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生仑最，正是在這種情況下人的兩種企望：對知識和力量的企望真正相和在一起了。
金錢是品德的行李帆喇，是走向美德的一大障礙警医；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣番枚，沒有它不行法严，有了它又妨礙前進损敷，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利葫笼。
幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤拗馒，它就將掉價了路星。
最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業(yè)上結(jié)合在一起。從現(xiàn)在的角度說诱桂，青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點洋丐，而從社會影響角度來說，有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心挥等，而年青人的干勁則鼓舞人心友绝，如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的肝劲，那么青年人的純真是崇高的迁客。
集體的習(xí)慣郭宝，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境掷漱，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的粘室。
狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美卜范。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)衔统，初睹所不能見及者。
使人們寧愿相信謬誤海雪，而不愿熱愛真理的原因锦爵，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性奥裸。
習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量棉浸，它可以主宰人的一生，因此刺彩，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣迷郑。
人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究创倔，應(yīng)當(dāng)寬舒一點嗡害，以便于工作和運動。
當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候畦攘，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)霸妹。否則這種積郁使人致病。俗語說：“人總是樂于把最大的奉承留給自己”知押，而友人的*逆耳忠言卻可以治療這個毛病叹螟。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的台盯。
美德有如名香罢绽，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
培根的名言警句：
只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的静盅。
人的天性雖然是隱而不露的良价，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕蒿叠。即使勉強施壓抑明垢，只會使它在壓力消除后更加猛烈。只有長期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格市咽。
人們大半是依據(jù)他的意向而思想痊银，依據(jù)他的學(xué)問與見識而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣施绎。
缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨溯革；沒有友誼則斯世不過是一片荒野泌射；我們還可以用這個意義來論“孤獨”說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類鬓照。
凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的熔酷。
只知哲學(xué)一些皮毛的人，思想會導(dǎo)向無神論豺裆。但是拒秘，深入了解哲學(xué)，會把人帶回宗教臭猜。
一個機敏謹(jǐn)慎的人躺酒，一定會交一個好運。
一切真正偉大的人物（無論是古人蔑歌、今人羹应，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情次屠。
禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴园匹。假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價值劫灶。
讀史使人明智裸违，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密本昏，科學(xué)使人深刻供汛，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯涌穆，凡有所學(xué)怔昨，皆成性格。
內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子宿稀。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的趁舀。
美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來原叮。
一般來說赫编，青年人富于“直覺”，而老年人則長于“深思”奋隶。
因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女悦荒；因友情而產(chǎn)生的愛唯欣，造就一個人。
機會先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后搬味，就要把禿頭給你捉了境氢；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿蟀拷，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你萍聊，而那是很難捉住的问芬。
在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了寿桨。
