? ? 《黃帝內(nèi)經(jīng).素問(wèn)》：不治已病治未病，不治已亂治未亂端衰。
? ? 治身治事同理萤厅。
? ? 反面事例√栉叮《漢書(shū).霍光傳》：客有過(guò)主人者，見(jiàn)具灶直突名挥，傍有積薪￠冢客謂主人，更為曲突愧杯，遠(yuǎn)徙其薪，不者且有火患力九。主人嘿而不應(yīng)。俄而家里失火跌前，鄰里共救之陡舅，幸而得息抵乓。于是殺牛置酒靶衍，謝其鄰人，灼爛者在于上行颅眶，余者以功次坐，而不錄言曲突者帚呼。人謂主人曰：“鄉(xiāng)使聽(tīng)客之言，不費(fèi)牛酒眷蜈。終亡火患。今論功而請(qǐng)賓酌儒，曲突徒薪亡恩澤枯途，焦頭爛額為上客邪忌怎？”主人乃寤而請(qǐng)之。
? ? 正面事例榴啸。《韓非子.說(shuō)林下》：有與悍者為鄰鸥印，欲賣(mài)宅而避之。人曰“是其貫將滿(mǎn)矣库说，子姑待之∩ё幔”答曰“吾恐其以我滿(mǎn)貫也啰挪？”遂去之信不。?
? ? 故曰：事有緩急脐供，急不宜緩借跪。
? ? 《中庸》：凡事豫則立，不豫則廢掏愁。言前定則不跲，事前定則不困果港，行前定則不疚，道前定則不窮谢谦。
? ? 《計(jì)然七計(jì)》防患：爭(zhēng)先憂(yōu)者無(wú)憂(yōu)，患預(yù)防者不患回挽。范蠡解釋為“凡事當(dāng)備其未來(lái)猩谊，則臨期不受其跼蹴；凡患當(dāng)防其未然牌捷，則禍害不至于深重涡驮。若茫然無(wú)知?jiǎng)t患大，坦然無(wú)備則事急捉捅。俗云：未有水來(lái)先作壩虽风【饬海”
? ? 雖《道德經(jīng)》對(duì)于防患于未然的論述太很奧焰情，但經(jīng)《韓非子.喻老》篇的解釋就明了了：有形之類(lèi)，大必起于泻隙亍；行久之物充岛，族必于細(xì)耕蝉。故《道德經(jīng)》講“圖難于其易崔梗，為大于其細(xì)垒在。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)场躯。”千大之堤伞鲫，以螻蟻之穴潰；百尺之室秕脓，以突隙之煙焚儒搭。故白圭之行堤也塞其穴吠架，丈人之慎火而涂其隙师妙。是以白圭無(wú)水難，丈人無(wú)火患怔檩。此皆慎小以避難褪秀，敬細(xì)遠(yuǎn)大者也薛训。
? ? 不矜細(xì)行，終毀大德乙埃！敬小慎微，防患于未然介袜！
