學(xué)什么您没，怎么學(xué)
學(xué)習(xí)可以使人成長(zhǎng)，使人進(jìn)步胆绊，使人快樂(lè)紊婉，使人睿智，使人過(guò)上幸福的日子...關(guān)于學(xué)習(xí)的意義辑舷，誰(shuí)都能說(shuō)上一籮筐，也就不必再贅述了槽片。倒是那學(xué)什么何缓、怎么學(xué)的大深意，卻是很有必要說(shuō)上一說(shuō)的还栓。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之”第一個(gè)“學(xué)”指的是學(xué)習(xí)碌廓。那么，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么呢剩盒？是學(xué)問(wèn)谷婆。許多人把學(xué)問(wèn)當(dāng)作知識(shí)，這種認(rèn)識(shí)是有偏差的辽聊。大千世界纪挎，知識(shí)海量，如果把學(xué)問(wèn)當(dāng)作知識(shí)跟匆，那恐怕一輩子什么都不用干了异袄，只做學(xué)生就夠了。盡管哲人說(shuō)玛臂，學(xué)無(wú)止境烤蜕，生命不息，學(xué)習(xí)不止迹冤，但也要有選擇地學(xué)讽营。細(xì)讀《論語(yǔ)》全書(shū)，我們不難發(fā)現(xiàn)泡徙，孔子所說(shuō)的“學(xué)問(wèn)”既不是指文學(xué)水平的高超橱鹏，也不是指知識(shí)淵博，而是指做人做事的學(xué)問(wèn)一一做人到位堪藐，做事正確蚀瘸。南宋理學(xué)大師朱熹更點(diǎn)明個(gè)中意味，指出此節(jié)所述是人的“入道之門(mén)庶橱，積德之基”贮勃。
他強(qiáng)調(diào)的其實(shí)是“學(xué)”之后的“行”。一門(mén)心思只學(xué)知識(shí)苏章，而不想著如何讓學(xué)到的知識(shí)先服務(wù)于自己寂嘉，后服務(wù)于社會(huì)奏瞬，造就的無(wú)疑會(huì)是一些“閉門(mén)造車(chē)”“紙上談兵”的書(shū)呆子、百無(wú)一用的書(shū)生泉孩。這就需要在正確知識(shí)引領(lǐng)下硼端，更好地做人，更好地做事寓搬。有些人滿(mǎn)腹才學(xué)珍昨，卻盡做禍國(guó)殃民之事，一樣是“無(wú)學(xué)”之徒句喷，譬如秦檜镣典、嚴(yán)嵩等人。有些人唾琼，雖然讀的書(shū)不多兄春，知識(shí)也不夠豐富，但做人有擔(dān)當(dāng)锡溯，做事有主見(jiàn)赶舆、重大義，這樣的人就是有大學(xué)問(wèn)的人祭饭。
做人做事的學(xué)問(wèn)不是在書(shū)齋里形成的芜茵，也不是在課堂上學(xué)會(huì)的，而是在日常的生活中倡蝙，在做事夕晓、交友、為政悠咱、經(jīng)商蒸辆、治家乃至穿衣吃飯、打掃衛(wèi)生等這些具體的社會(huì)活動(dòng)中養(yǎng)成的析既。這就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”——學(xué)問(wèn)的獲得躬贡，既需要上述的實(shí)踐，更需要不斷地反思眼坏，隨時(shí)隨地地提醒自己改正錯(cuò)誤與不足拂玻，提高修養(yǎng)。這種人格的培養(yǎng)宰译，是一種行為的習(xí)得檐蚜。沒(méi)有持之以恒的反復(fù)磨礪，是很難形成的沿侈。
進(jìn)德修身闯第，通常而言，是與自己的不良習(xí)氣作斗爭(zhēng)缀拭，是痛苦的事情咳短，但是在孔子看來(lái)卻充滿(mǎn)了“悅”和“樂(lè)”填帽，有著無(wú)限的樂(lè)趣一一因?yàn)閭€(gè)人修養(yǎng)的提高乃是一種深刻的人生體驗(yàn)，是運(yùn)用自己的心靈對(duì)自然和社會(huì)規(guī)律進(jìn)行理性探索的過(guò)程咙好，這個(gè)過(guò)程充滿(mǎn)了快樂(lè)篡腌。在反復(fù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，不僅能培植人格勾效，更能增長(zhǎng)智慧嘹悼，這種成長(zhǎng)的幸福感是難以言說(shuō)的〔愎孔子的心態(tài)和氣度真是非凡博大啊!
其實(shí)這一點(diǎn)杨伙，我們每個(gè)人都或有體會(huì)，自己做了一件好事卒密，或者掌握了一種高效做事的方法，這個(gè)時(shí)候棠赛，是無(wú)比快樂(lè)的哮奇。
“樂(lè)感”是人外在行為收效內(nèi)化后的情緒體驗(yàn)，這一情感歷程無(wú)疑是寂寞的睛约。難怪李白曾有詩(shī)言“古來(lái)圣賢皆寂寞”鼎俘，一語(yǔ)道破了做學(xué)問(wèn)的境況。這一點(diǎn)辩涝，古今中外的大學(xué)問(wèn)家概莫能外贸伐，中國(guó)的孔子、莊子怔揩，西方的蘇格拉底捉邢、叔本華、馬克思無(wú)不寂寞一生商膊。所以伏伐，如果真心向?qū)W，就要有耐得住寂寞晕拆、不怕凄涼的精神藐翎，否則免談。真正做學(xué)問(wèn)的人实幕，活著的時(shí)候吝镣，很可能沒(méi)一個(gè)人了解他，有時(shí)甚至數(shù)十年乃至數(shù)百年之后昆庇，人們才會(huì)認(rèn)識(shí)到其思想的偉大價(jià)值末贾。不要說(shuō)圣賢，就是作為普通人整吆，我們也常常感嘆未舟，了解自己的人太少了圈暗。
可是，人非草木裕膀，孰能無(wú)情员串？圣賢也是人，身處無(wú)邊的寂寞中昼扛，多么期望能有一個(gè)人理解他的千秋大業(yè)寸齐，與他談?wù)摰赖聦W(xué)問(wèn)，和他有著強(qiáng)烈共鳴抄谐，能夠與其砥礪互進(jìn)渺鹦，那是何等的欣慰和快樂(lè)呀！于是孔子說(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)蛹含，不亦樂(lè)乎毅厚？”大家說(shuō)“人生得一知己，死而無(wú)憾”浦箱。然而吸耿，這樣的知己很難得。有時(shí)可能一輩子都碰不到一個(gè)酷窥。
得不到別人的理解怎么辦呢?“人不知而不慍咽安，不亦君子乎?”處世交友都是人生要義，當(dāng)以人和為樂(lè)事蓬推，“人不知而不慍”才是為人為學(xué)的最高境界妆棒。普通人遇到困難，遭到挫敗沸伏，或被人誤解時(shí)糕珊，往往滿(mǎn)腹怨氣，怨天尤人毅糟。而一個(gè)道德學(xué)問(wèn)精深的君子放接，是不會(huì)這樣做的，他們通常會(huì)反思自己留特，問(wèn)問(wèn)自己為什么會(huì)遭遇困境纠脾，自己哪些地方?jīng)]做好，該如何改進(jìn)等蜕青。自持仁心苟蹈，不斷進(jìn)德修身，自己的心靈就會(huì)充實(shí)右核、圓滿(mǎn)慧脱，并最終獲得幸福。所以贺喝，人的一生菱鸥，關(guān)鍵是自知自立宗兼。自己是否幸福，取決于自己氮采，不在外人如何評(píng)價(jià)殷绍，當(dāng)然，更不能不奢求于外鹊漠。
《論語(yǔ)》開(kāi)篇的這幾句話(huà)主到，并不是簡(jiǎn)單談讀書(shū)學(xué)習(xí)這么簡(jiǎn)單，而是講如何學(xué)做人躯概，如何做學(xué)問(wèn)登钥。學(xué)而時(shí)習(xí)，與朋友共娶靡，不為人知而不慍牧牢，就能不斷增進(jìn)美德，開(kāi)啟智慧姿锭，就能使自己的心靈獲得滋養(yǎng)塔鳍，思維得以拓展。如此艾凯，就會(huì)踏上真正的心智成熟之路献幔，進(jìn)而達(dá)到理想的人生境界一一修成君子懂傀。
