? ——藏在人心那個(gè)洞里的風(fēng)招刹！
看了個(gè)西瓜視頻《七百年前一恐怖文明，曾被稱為“花之戰(zhàn)”聽說過的人都說難以接受》窝趣，講述了當(dāng)?shù)亍鞍⑵澨乜宋拿鳌奔白鳛樯竦顑勺薮蠼鹱炙枋睢＜热?00多年前，墨西哥的部落文明哑舒，依然有掛了十萬多顆人頭妇拯，用活人獻(xiàn)祭的金字塔。而且是個(gè)非常繁華有序的30萬人口的城市部落洗鸵。
那么感覺好像地球當(dāng)代紀(jì)元階段的人類（各種傳說有史前人類和文明）越锈，好像都有過活人獻(xiàn)祭的階段，都有神邪之類的崇拜與思想意識膘滨，這是個(gè)共通點(diǎn)甘凭。
我不知道現(xiàn)在的各類宗教會(huì)如何解釋，大天朝雖說是無神論為根基火邓，但是也是各種信奉鬼神丹弱，印度東南亞更是不折不扣的多神論。
就連西方基督教铲咨，圣經(jīng)里面躲胳，也有神要接受獻(xiàn)祭，種地的用五谷纤勒，放牧的用牲畜坯苹。甚至有對亞伯拉罕還是誰，讓他設(shè)祭壇摇天，用兒子來獻(xiàn)祭粹湃！最后一刻讓它住手，作為試探泉坐。這完全是人的情智模式为鳄！
最典型的就是公元前的，羔羊祭坚冀。
（換句話說济赎，神的眼里，不在乎什么制度记某，奴隸制司训，封建制還是資本主義。人類社會(huì)如何文明液南，但祂會(huì)通過教的形式壳猜，來規(guī)范社會(huì)秩序[捂臉][捂臉][捂臉]。天朝古代的君權(quán)神授滑凉，代天下百姓敬畏天地神明统扳，也代持地上權(quán)力的牛耳喘帚！包括羅馬法國的拿破侖大帝要求羅馬教皇為其加勉。好像都需要至高無上的神來予以肯定咒钟，才能順理成章吹由，名正言順，師出有名朱嘴。）
再回到可知論倾鲫，不可能知論的基礎(chǔ)哲學(xué)問題。西方的宗教也是歷經(jīng)改革萍嬉，各種教派和新教乌昔。最開始能與神親近的只有神廟的一些人，社會(huì)核心都是政教一體的壤追，民眾和教規(guī)有義務(wù)磕道，去供奉這些人。? 慢慢的有了新教的思潮行冰。之前各種異像解夢溺蕉，先知譬正。生殺大權(quán)都在少部分人手里，哥白尼日心說之類的栖雾，什么活活燒死之類的怀偷，是以獻(xiàn)祭的形式變形為，來作為一種刑罰呢愚战，還是。那邊在核心的，真的是有來自天的智慧羹与，還是要靠這些人來彰顯在地上的權(quán)威呢？還是根本什么都不重要庶灿∽莞椋或許反觀人類史，混沌之中往踢，可知未可知腾誉，只是切身的想找尋一種存在吧。
人心有洞峻呕，何止利职，或許些許不明！
還有一點(diǎn)對于尸身不腐的執(zhí)著追求也是共同點(diǎn)瘦癌。因?yàn)橹硖埃涑庵篮髲?fù)活的神話與期許。? 相反佛教思想里讯私，都是一些苦热押，輪回之苦西傀，苦海無邊。要不就是成就極樂桶癣！
佛教里面拥褂，應(yīng)該都是偏玄空學(xué)，盤腿禪定牙寞，一切看似都是消極的饺鹃，出世脫世的。都是自己入地獄的覺悟碎税。所以應(yīng)該也就不會(huì)有酷刑或者獻(xiàn)祭這類的了吧尤慰。? ——2018.8.20
太復(fù)雜~
所以佛教里有些離經(jīng)叛道的形象。
機(jī)智花和尚一休大師雷蹂。所謂濟(jì)公活佛之類的伟端，民間對于一些刻板的神學(xué)，“教”的形式也頗有幾分浪漫主義色彩匪煌。 國人意識里责蝠，也更傾向于臨時(shí)抱佛腳。人的色彩萎庭，功利性霜医，求子，求財(cái)驳规，求福報(bào)肴敛，求平安。求開化解脫吗购。? 形而上的點(diǎn)化医男。? ——2018.8.20
總之，宗教還是個(gè)很復(fù)雜的東西捻勉。都是藏在人心那個(gè)洞里的風(fēng)~
