儒家思想的統(tǒng)治體系是宗法制磨确，是以親族血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，是一個(gè)個(gè)宗族小社會(huì)組成的熟人體系声邦。從自自己的小家乏奥，到一個(gè)大的家族，再到親朋亥曹，逐漸推開來的體系邓了。因而儒家天然是把人際關(guān)系由親到疏逐層分級(jí)的。
這個(gè)系統(tǒng)在處理陌生人組成的大社會(huì)時(shí)媳瞪，自然力不從心骗炉。和陌生人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，是不能請(qǐng)族老和大家共同的熟人來處理的蛇受，只能訴諸于法家的律法系統(tǒng)句葵，這也是儒家思想的短板。
而張載的 西銘 一文中
乾稱父，坤稱母乍丈；予茲藐焉熊响，乃混然中處。故天地之塞诗赌，吾其體汗茄；天地之帥，吾其性铭若。民洪碳，吾同胞；物叼屠，吾與也瞳腌。
天為父，地為母镜雨，我們每個(gè)人都是天地的兒子嫂侍，我們都是親族兄弟，因而我們自然而然也要愛每一個(gè)陌生人荚坞。這就不再是一個(gè)陌生人組成的社會(huì)挑宠，而是兄弟同胞組成的大家族。
