人這一輩子為什么要努力窥淆？

首先，我們需要思考滤灯，我們如果努力的話會得到什么漂洋？從現(xiàn)在的整個社會狀況來講，一個努力的人有更大的可能性去獲得更多的資源來滿足自己更多的需求力喷，所以就是說人努力是為了盡可能滿足更自己的需求刽漂，讓自己的大腦獲得更多的幸福感。那簡言之弟孟，是否就是說人努力是為了獲取更多的幸福感贝咙。那么能否這樣看待問題，我們將大腦看作一種寄生蟲拂募，它寄生在我們體內庭猩，支配我們的生活，我們所有的活動都是為他服務陈症，我們努力就是為了讓大腦這個“寄生蟲”獲得幸福感蔼水，所以對于大腦來說，幸福感是大腦必需的一種類似于人類的食物的養(yǎng)料录肯？大腦希望人們去努力來提供更多的養(yǎng)料給他趴腋。

如果從努力是為了給大腦提供更多的養(yǎng)料的情況來看，所有人的大腦都應該具有這種特性，那為什么會有人不努力呢优炬？難道他們大腦不需要養(yǎng)料嗎颁井？

難道只是因為不同的大腦對養(yǎng)料的需求程度不一樣，就好像有的人要吃一碗飯就飽了蠢护，有的人要吃兩碗飯雅宾。如果從這種角度來看，是否努力的只是不同的大腦的“胃”的大小不一樣葵硕，他能吃下的飯打多少不一樣而已眉抬。那這么看，努力和不努力可能并沒有優(yōu)劣之分懈凹。那既然大腦對幸福的需求程度不一樣蜀变，又為什么要鼓勵人去努力呢？如果你的養(yǎng)料對你來說已經足夠了蘸劈，你就沒有必要努力了呀。為什么我們的社會還在反復告訴你要努力來要獲取更多養(yǎng)料呢尊沸。

這種思想的存在就說明整個社會上絕大多數(shù)的大腦都是渴望獲得更多養(yǎng)料的威沫。這就需要引入一個大前提，整個社會的能提供的養(yǎng)料資源是有限的洼专，不同的大腦需要支配自己的身體去競爭獲得資源棒掠。面對整個世界有限的資源，為什么全人類絕大部分思想會告訴你要努力屁商，你的父母會從小教育你要努力烟很，你父母的父母又是從小教育你的父母要努力呢？為什么不是全社會的大腦都形成共識蜡镶，降低大腦的標準雾袱，大家只要保持基本滿足就可以了？這樣對所有的大腦來說不是最有利的嗎官还？不需要拼命地支配自己寄生的身體芹橡，大家和平發(fā)展不就可以了嗎？人們從遠古時期望伦，是如何逐步在整個人類社會形成了這種思想林说，并把它傳承下來不斷擴大，讓全世界的人都覺得努力是天經地義的呢屯伞？說明這個思想思想的形成一定是有一個根源的腿箩，并且有能力不斷擴大這個思想。

在不斷問自己的過程中劣摇，我突然有了一個想法珠移。

可否做出這么一個假設呢？在最開始的遠古時期，世界上并存著兩種思想剑梳，一種是努力的思想唆貌，一種是不努力的思想。我們將這兩種思想稱之為“努力元思想”和“不努力元思想”垢乙。大家一起生活锨咙，相安無事，通過支配寄生身體共享整個思想世界的資源追逮。突然有一天酪刀，整個思想世界的資源不夠大家共享了，努力元思想和不努力元思想開始了競爭資源钮孵。然后在整個人類進化演進的過程中骂倘，努力元思想逐步占了上風，慢慢超過了不努力元思想巴席。努力元思想因為占據優(yōu)勢历涝，更好的將自己的基因傳承下來，進化過程優(yōu)勝劣汰漾唉，使不努力源思想的逐漸被淘汰荧库。最終的結果就是努力的基因不斷的傳承并且擴大，把不努力的思想逐步壓縮成為了人類社會中很小的一部分赵刑。

按照自然界進化的優(yōu)勝劣汰理論來講分衫，既然努力的是這種動物能夠把自己的基因擴大，這就說明努力的基因在物種競爭中是具有優(yōu)勢的般此。再反推之就是否說明努力的人在競爭中也是具有優(yōu)勢的蚪战，他是有能力延續(xù)自己的基因的，從單純的生物進化來講铐懊，如果你努力的話 邀桑，就是在讓自己的優(yōu)良基因能夠進最大化的傳播下去，讓努力元思想這種基因在人類社會占比越來越大科乎。所以說概漱，努力不只是為了獲得幸福感這么簡單，更是作為一個動物將自己的基因擴大化的一種手段喜喂，所以瓤摧，努力、成長玉吁、進步照弥，讓自己的基因大概率傳承下去，也是你作為一個動物必須負起的責任进副。努力甚至是人的一種天性这揣，你不努力其實就是在違背自己的天性在生存悔常，一個違背自己基因特性的動物，就是將被淘汰的基因给赞。

上面這些想法只是自己的突發(fā)奇想机打，甚至是有些偏激的想法，但也是自己關于人要努力的一種解釋片迅。

總結一下残邀，人努力的意義，就是在資源不足以滿足整個人類的情況下柑蛇，盡最大可能獲取更多資源芥挣，獲得向更多的幸福感的同時，讓自己的基因最大可能的傳承下去耻台。