第一章 感知我們的世界

收獲：在支配-服從模式中，不同的人遭遇著不同的不公平待遇。

在語言之上是威脅，語言之下是請求

來訪者可以通過身體姿態(tài)獲得一種對于自己感知覺的身體意識找田，如果不通過這種方式展示出來，他們很可能否認(rèn)或者投射這些感知覺径密。

薩提亞討論了愛在治療中所起的作用午阵，

人們需要具備高水平的自尊躺孝，從而讓自己很好的生活下去享扔，并發(fā)揮最大的社會價值。

他建議大家在每個早晨站在鏡子前植袍，對自己說三遍：“這個世界因?yàn)槲业拇嬖诙^的更加美好惧眠。

從各個角度看待來訪者的問題。

對關(guān)系的定義

將個體在一段關(guān)系中所扮演的角色與他對自己的定義加以區(qū)分于个，是十分重要的事情氛魁。

我不等于我的身份、不等于我的職業(yè)厅篓、不等于我的鞋子秀存。

角色變成了身份，而個人的獨(dú)特性漸漸消失了羽氮。人們通過他們的角色來證明自己或链，有時甚至?xí)雎宰陨硖赜械南敕ê团d趣。

將附屬于人的各個部分不斷剝離档押，就能看到人的核心澳盐。

對個體的定義

我們都深受等級模式的影響，看到連連點(diǎn)頭稱是令宿，可是對于承認(rèn)自己是獨(dú)特的個體上叼耙，還需要跨越鴻溝。

微博上看到這么一段話：

你的認(rèn)知會一步一步被擊破粒没，你不愿意被主流價值所定義柴底，你總想去尋找屬于自己的碎片，去各種荒蕪的邊界硕糊，從各種維度得到啟蒙束析。內(nèi)在力量一旦被喚醒，他會帶給你長期的不安定感拦惋，讓你去尋找世界的答案和想要的自由匆浙。

我感到自己現(xiàn)在也屬于激活的狀態(tài)，想到張老師說的一句話“我們被溫柔的對待著”厕妖。開始對這句話我也是很認(rèn)可的首尼，內(nèi)心有焦灼，有不安。但是薩提亞的思維软能，給我更多的找到完整的自己的喜悅迎捺。每找到一點(diǎn)，我都會欣喜若狂查排。

疑問：家庭體系中存在的動力和力量凳枝，從體驗(yàn)角度，還不清晰跋核。 感覺自己在練習(xí)中岖瑰，只是覺得書講的很有道理，但是這些道理卻不能很好化解來訪者的情緒砂代√６可能是我太著急了。

嶄新的對人生和人性的看法刻伊。

張老師分享：

信息層面：技術(shù)層面

體驗(yàn)層面：情感

能量的層面：能夠satir betman 自己的負(fù)能

Anna： 其實(shí)我們這個職業(yè)露戒，在咨詢室里是很孤獨(dú)的，邀請你在冰山晃動的時候捶箱、孤單的時候智什，鏈接到負(fù)能的能量。

對人的完整層面的一份追求丁屎，每個人要成為我自己荠锭。

新手咨詢師常常被問題帶走，

家庭動力是兩個層面：模式和能量悦屏。

雕塑用一對一用畫面來呈現(xiàn)

“這個世界因我的存在而變得更加美好节沦。”第一遍跟著張老師讀础爬，淚眼模糊甫贯。內(nèi)心好似有很大的委屈，又覺得這太不真實(shí)看蚜，太過虛幻叫搁，有些不相信。站在鏡子前面供炎，看著自己渴逻，不知道要看哪里，看眼睛音诫，憂郁的眼神惨奕，暗淡的皮膚，粗大的毛孔竭钝，眉毛平平的沒有彎度梨撞。衣服舒適雹洗，但是一點(diǎn)都不時尚，頭發(fā)有些發(fā)黃開叉卧波。兩個字”丑“时肿。在那個距離，離得近一些或者遠(yuǎn)一些港粱，感覺眼前的這個人似乎可以稱得上是一般了螃成。其實(shí)也沒有那么丑。自能自己小聲的說著查坪，“這個世界什么的寸宏。”

回來又聽了一遍張老師的帶領(lǐng)咪惠，聲音稍微有點(diǎn)力量了击吱。我想著這個也是需要聯(lián)系的淋淀，就像曾經(jīng)在家里炸的丸子一樣遥昧。第一個批，糊了朵纷，還不怎么成型炭臭，后來的就好了很多。

吊單杠袍辞，前幾次鞋仍，心里默數(shù)到五斗不可能，后來慢慢到了15搅吁。

跑步也是一樣威创，那天當(dāng)我覺得人生一無是處時，跑在操場是谎懦，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不是15年泡在最里圈的自己了肚豺。那時跑兩公里就不錯了。那天狀態(tài)不好界拦，還在第六跑到上吸申。

我心里現(xiàn)在還有個能，看到張老師是北大畢業(yè)的享甸，我覺得我也可以截碴，甚至，我想要考斯坦福蛉威，或者日本的學(xué)校日丹。

我一邊在努力的學(xué)習(xí)，一邊又在努力的學(xué)不會蚯嫌。是啊哲虾，這就是我的狀態(tài)割坠，總給自己設(shè)置很多的障礙。

模式-習(xí)慣-人格

抑郁癥是來訪者面對生活的失功能的解決方案妒牙。

他是關(guān)乎于模式彼哼，我們每個人都有模式，模式久了湘今，那就是習(xí)慣敢朱，時間長了，就到了人格的那個部分摩瞎。那同樣的模式是可以改變的拴签，那實(shí)際上，同樣習(xí)慣也是可以改變的旗们，那人格呢蚓哩，也是可以去發(fā)展的，所以說呢上渴，一切都是在行進(jìn)中的岸梨。是在歷程里邊的，我們每一個人都是在建的建筑稠氮，在建的大廈曹阔。

關(guān)于完整？

我們的內(nèi)在也是一個系統(tǒng)隔披，也有好多的部分赃份。每個人都是在建的大廈，

我想跳出討好奢米，其實(shí)對“討好”是有指責(zé)的抓韩。內(nèi)在是失去平衡的。

第一次打卡分享和學(xué)習(xí)：

信念17 邁向整合統(tǒng)一的一個目標(biāo)就是接納我們的父母也是普通人鬓长。在他們本身具有的個性水平上與他們交往谒拴，而不是僅僅與他們的父母角色溝通。

最近我進(jìn)入了對父母的完美期待中痢士。前幾天和媽媽聊天彪薛，我意識到小時候的我是抓不住媽媽的，所以我一直都很粘著她怠蹂。我希望當(dāng)初他們做了對我正確的選擇善延，沒有一直關(guān)注在工作和家務(wù)上，有和我一起相處的時間城侧，有關(guān)心我心里在想什么易遣。關(guān)心我，哦嫌佑，對啊豆茫，我期待父母關(guān)心我的想法侨歉，每次都是我主動和媽媽說，她才會知道揩魂。雖然我們什么都聊幽邓，其實(shí)是我想更多的照顧她，我希望她主動問問我火脉，“你還好嗎牵舵？過的開心嗎？”而不只是給我做飯倦挂、準(zhǔn)備東西畸颅、我希望她問問我，我有什么感受方援，而不是否定我的感受没炒。可以當(dāng)面肯定一下我的成就犯戏。我喜歡讓自己累著送火，累到晚上會說夢話，當(dāng)媽媽說我這是累了時笛丙，我才會覺得我為她分擔(dān)了什么漾脂，我才覺得她肯定了我。生病也是一樣胚鸯，生病時她才有時間在我身上。所以我經(jīng)常會生病笨鸡。我特別在意他們是不是在肯定我姜钳，我只聽到過兩次，一次是家里來了一個算命先生形耗，爸媽和算命先生在一個房間哥桥，我自己在另一個房間。好像聽到算命先生說激涤，你家的兒姑娘學(xué)習(xí)挺好啊拟糕，之類的話。他倆中的一個說倦踢，是啊送滞，她還挺努力的。于是我翻開放了很久的語文課本辱挥，終于發(fā)現(xiàn)了是”清新的空氣“而不是”新鮮的空氣“犁嗅。另一次是早上我還沒有起床時，聽到在廚房的爸爸和媽媽說：“咱們的孩子我挺滿意的晤碘，沒有像***家的孩子一樣干些殺人放火的事情褂微，我就挺放心了功蜓。

我想我已經(jīng)兩年沒有工作了，是不是有一種報復(fù)的心理宠蚂，或是自暴自棄的想法式撼。到現(xiàn)在為止，我大腦告訴我要看書求厕，但其實(shí)根本沒有什么效率端衰。只有短暫的瞬間，我知道書里寫的是什么內(nèi)容甘改，并且有很多體悟旅东。但是我還是會經(jīng)常做些整理收拾的工作，要干活干活干活十艾。抵代。。

也我和媽媽會達(dá)到一個更好的關(guān)系忘嫉。

關(guān)于打卡作業(yè)

參見《書讀得好好的荤牍，一交作業(yè)就放下不讀了》

第二章 基本三角關(guān)系

關(guān)于自我價值的問題絕不是我們是否擁有它，而是我們?nèi)绾稳ンw現(xiàn)它庆冕。自我價值永遠(yuǎn)根植于我們的心底康吵，并不斷掙扎著，希望被發(fā)現(xiàn)被承認(rèn)被證實(shí)访递。

收獲：在發(fā)現(xiàn)和尊重彼此差異的基礎(chǔ)上得到成長晦嵌，而尊重和成長并非是自動化產(chǎn)生的，而是可以通過咨詢師帶來訪者直接體驗(yàn)的拷姿。當(dāng)我們對來訪者保持開放和接納的狀態(tài)時惭载，這種被尊重的感覺得以呈現(xiàn)。

認(rèn)同和尊重自己响巢，不是要完美自己的行為描滔，要將“我”和“我的行為”區(qū)分開來，我的行為或許愚蠢踪古、平凡含长，但那不是全部的我，只是我的一部分還需要發(fā)展伏穆。要重建高自尊拘泞，在認(rèn)知層面的改變，還不足以產(chǎn)生效果蜈出，也不容易讓來訪者接受田弥，因?yàn)樗麄冇行枰幚淼母惺芎推诖龁栴}，引導(dǎo)來訪者意識到自己的模式铡原、尊重自己的感受偷厦，放下特定的期待商叹，才能對現(xiàn)在的情境做出由衷的選擇。直接的體驗(yàn)遠(yuǎn)比某種技巧更具效力只泼。突破自己熟悉的感覺時剖笙，才能慢慢來到適合自己的狀態(tài)，這種轉(zhuǎn)變需要仔細(xì)審視發(fā)生了什么请唱、怎樣發(fā)生的弥咪、以及對知覺、預(yù)期和感受的改變十绑。在自我“存在”是有價值的基礎(chǔ)上聚至，對壓力做出合理的應(yīng)對，而非自動化的反應(yīng)本橙，是我們達(dá)到高自尊的途徑扳躬，也是建立高自尊的目標(biāo)。而在審視這一切時甚亭，最初的基本三角關(guān)系就成了支撐治療過程的主要理念構(gòu)架贷币。

疑惑：起初，我們學(xué)到的一切都來自我們自身以外亏狰。它會影響我們的基因特質(zhì)役纹，并建立我們的生理基礎(chǔ)、某些應(yīng)按傾向和獨(dú)特性暇唾。如何影響我們的基因特質(zhì)呢促脉？我們的行為表現(xiàn)都是先天的基因和后天的環(huán)境決定的，它是怎么影響我們的基因特質(zhì)信不，并建立我們的生理基礎(chǔ)的呢嘲叔？

20190314 張老師分享

聽著前面的一些講解，我都好奇自己和他們讀的是不是一章抽活。

我和規(guī)條的關(guān)系。你在那個點(diǎn)記住和體驗(yàn)到的是當(dāng)下得到的最好的锰什，不用期待來貶低自己下硕。

1、”辛苦“而不是“受苦”汁胆。

2梭姓、基本三角關(guān)系是基本的關(guān)系，成長史也是在問家庭嫩码，來訪者來到咨詢室是家庭誉尖、社會他的人際交往圈，這些系統(tǒng)铸题≌∷。互動琢感、體驗(yàn)，形成了困惑的部分探熔。治療時用孩子啟動父母相對會容易一些驹针。在我們內(nèi)在對孩子有柔軟的部分。我的孩子诀艰、我的父母柬甥、我的，就有了一分糾纏其垄。我們關(guān)系中的另一部分都是獨(dú)立的個體苛蒲。生命力是一股能量，我們本身具有的改變的能量绿满，種子的力量臂外。療愈的力量、痊愈的力量棒口、是我們本省就具備的寄月。

3、我們內(nèi)在的自我價值无牵⊙梗基于相信才看見。改變的歷程不是線性的茎毁，

4克懊、”添加“

5、處理未滿足的期待也是治療的核心之一

6七蜘、“好奇”谭溉，如何呈現(xiàn)和他們的關(guān)系如何？

不能好奇橡卤，討厭好奇——關(guān)心扮念，好奇。

7碧库、覺察放下和放棄是不同的柜与？

8、接納是從冰山的渴望的層面嵌灰，行為上接受弄匕。破罐破摔 糾纏好奇，不甘心沽瞭。

9迁匠、空心病、玻璃心。每一代人有每一代人的苦城丧，內(nèi)容不同延曙，但是歷程相同。

10芙贫、《表觀遺傳》基因表達(dá)中的多種變化搂鲫。這種變化在細(xì)胞分裂的過程中，有時甚至是在隔代遺傳中保持穩(wěn)定磺平，但是不涉及到基本DNA的改變魂仍。即使環(huán)境因素會導(dǎo)致生物的基因表達(dá)出不同，但是基因本身不會發(fā)生改變拣挪。

11擦酌、動態(tài)平衡

12、《冰山提問》我值得擁有了那么多嗎菠劝？我現(xiàn)在決定了愛我自己嗎赊舶？

因?yàn)榭匆娝韵嘈牛驗(yàn)橄嘈潘钥匆姟?/b>

第三章 生存姿態(tài)

收獲：使用生存姿態(tài)赶诊，完全是因?yàn)樗氡Ｗo(hù)自己的價值感免遭那些言語或非言語的笼平、可直覺到的或是假定存在的威脅√蚧荆『假定存在的威脅』寓调，這幾個字讓我感到震驚并且心安。想到安娜老師那綻放的花瓣锄码，把這個威脅一層層一層剝開夺英，才發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)里面其實(shí)什么也沒有，只是父母當(dāng)年給們披上了一層狼皮來保護(hù)我們這個小羔羊滋捶。

我們與外界的溝通源于我們對內(nèi)在和外在的加工過程痛悯，從而形成我們對自身價值的界定，然后再去表達(dá)內(nèi)在的感受與需求重窟，接收外在的信息與能量载萌。起著重要的作用，又非常容易出問題巡扇，雙重信息經(jīng)常會帶來溝通中的矛盾炒考，我們一方面對信息的可信度產(chǎn)生懷疑，一方面又迫使自己在兩種信息之間做出選擇霎迫。我們需要了解情況，或是做出猜測帘靡。孩子在溝通的學(xué)習(xí)過程中就出現(xiàn)了不一致和空白知给。我們被要求遵從一些規(guī)則，尤其是當(dāng)我們還是孩子的時候，違背規(guī)則的代價是很大的涩赢。有些規(guī)則在我們遵循的時候戈次，是危及我們的自我價值的，我們的癥狀實(shí)際上是一些絕望的妥協(xié)筒扒，他們在一些微小的方面保護(hù)我們的自我價值怯邪，也保護(hù)規(guī)則。

疑問：討好者的呼吸會表現(xiàn)的又短又淺花墩；指責(zé)者的呼吸有快又淺悬秉，肌肉和組織無法得到足夠的氧氣，會變得越來越僵硬冰蘑；超理智呼吸穩(wěn)定而謹(jǐn)慎和泌，好像非常缺少空氣，打岔者的呼吸無規(guī)則祠肥。最近接觸的東西武氓，認(rèn)為呼吸特別重要，如果我們有意識的觀察并且控制自己的呼吸仇箱，能帶來怎樣的改變县恕？

第四章 表里一致

收獲：不去贏得某場勝利，不是去控制他人或情境剂桥，不是保衛(wèi)我們自己忠烛，或忽視他人的存在。而是選擇成為真實(shí)的自己渊额。一致性反應(yīng)不意味著在任何情景中都表現(xiàn)的禮貌得體况木。要有禮貌，這是我的另一個家庭規(guī)條旬迹，想要去挑戰(zhàn)一下這個規(guī)則火惊。

非言語溝通在互動中提供了一半以上的信息。以后還是要多注意非言語的溝通奔垦，語氣和語調(diào)尤其要注意屹耐。

身體——即時信息。言語——大腦左半球——過去的信息——生存法則椿猎、防御方式和那些“應(yīng)該”式的命令惶岭，這種信息通常建立在家庭規(guī)則的基礎(chǔ)之上。這兩種信息可能都是正確的犯眠，但是來自不同的地方按灶，甚至可能來自不同的時期。

關(guān)注自我筐咧，與他人創(chuàng)造接觸鸯旁，在情境中改變噪矛。與他人創(chuàng)造接觸之前，是我的需要加強(qiáng)的铺罢。在接觸之前艇挨，我是處在自卑與自負(fù)的兩個極端中的。

疑問：高自尊和表里一致是檢測個體是否具有更加完善的機(jī)能的兩項(xiàng)重要指標(biāo)韭赘。高自尊的人不就是會表里一致嗎缩滨？表一致的人不是高自尊的人嘛？為什么是兩項(xiàng)指標(biāo)泉瞻？高自尊的人會不一致嗎脉漏？如果他選擇某種溝通姿態(tài)，那不也是一致的嗎瓦灶？

表里一致的第二個層次：怎么改變來訪者的知覺鸠删，當(dāng)來訪者看到了投射，看到了沒有被滿足的期待贼陶，也去做了一些彌補(bǔ)刃泡，知道自己的渴望，但就是要抓著碉怔，該怎么辦烘贴？要更有耐心的和好奇的陪著她一遍遍去探索，對嗎撮胧？

第五章 改變的過程

治愈的效果在我們不斷體驗(yàn)和學(xué)習(xí)表里一致的過程中產(chǎn)生桨踪。

水管工的故事和中醫(yī)的理論，一個不問問題如何形成就能采取行動芹啥，一個不問什么細(xì)菌或病毒侵入锻离，而是通過自我防衛(wèi)來治療疾病。

無需忘記不一致墓怀，就可以學(xué)習(xí)表里一致汽纠。

要將生存姿態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐恢碌臏贤ǎ蛴绊懭魏纹渌母淖兛模覀冃枰獧z驗(yàn)“發(fā)現(xiàn)”“覺察”“理解”“以及新的應(yīng)用”

發(fā)現(xiàn)指對過去發(fā)生的和現(xiàn)在存在的事物以及他們之間的關(guān)聯(lián)性的探索虱朵。

覺察以為這發(fā)展處雙重傾聽?wèi)B(tài)度。傾聽內(nèi)容和過程

理解意味著找出“整個過程是如何進(jìn)行的”這一問題的答案钓账。意味著如何為事件和信息賦予意義碴犬，不是基于我們自身的投射來評判這些信息。

新的應(yīng)用：手機(jī)信息而不是制造假設(shè)梆暮；檢驗(yàn)自己的理解而不是主觀臆斷服协；知道如何協(xié)商和發(fā)展而不是爭強(qiáng)好勝和過分苛求。

運(yùn)用增加的方法：增加新的知覺啦粹、新的關(guān)聯(lián)方式蚯涮、對自身感受的新體會治专、重新修正的期望以及新的選擇。

每一種生存姿態(tài)都蘊(yùn)含著自我完善和表里一致的種子遭顶。

改變上述應(yīng)對姿態(tài)的過程包括以下干預(yù)方案：尋求可能性和選擇的新圖像來拓展自身的知覺；重構(gòu)過去的知覺泪蔫；努力探索過去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是怎樣與我們現(xiàn)在的知覺聯(lián)系起來棒旗，又是怎么樣影響我們現(xiàn)在的知覺的。

具體提問方法：

向自己提問這些問題撩荣！

我過去和規(guī)則的關(guān)系是怎樣的铣揉？

我的家庭中規(guī)則是怎么由誰制定的？

過去我和規(guī)則的關(guān)系成功的經(jīng)驗(yàn)或者教訓(xùn)是如何影響我的當(dāng)下的發(fā)生的餐曹？

一旦我們探索了自身的期望逛拱，他們就無法在控制我們，以致我們能夠做出表里一致的反應(yīng)台猴。我的體驗(yàn)似乎不是這樣的

在某種場合朽合，我們可以選擇表里一致的方式來運(yùn)用生存模式。

成長的需要并不總是能夠引發(fā)變化饱狂。威脅曹步、痛苦或恐懼；希望休讳；覺察會引發(fā)改變我們的內(nèi)在因素讲婚。

不再擺脫某些東西，而是為了達(dá)成某些事情而努力俊柔。一個積極表述的目標(biāo)可以帶給我們一幅畫面筹麸、一張地圖、一個想要的結(jié)果雏婶∥锔希‘這個是你不要的，那你要什么尚骄？’這個問題會將來訪者帶到積極正向的思考块差。

接納我們的來訪者：詢問每個人的名字，并就如何稱呼他（她）征求他（她）的意見倔丈。這個是我所沒有注意到的憨闰。曾經(jīng)我就很討厭別人叫我“小李”。果真如老師說的需五，我們的經(jīng)歷都是我們的資源鹉动。

疑問：詢問每個家庭成員的希望和心愿。在一對一的訪談中宏邮，來訪者總是把希望寄托在對方的改變上泽示，我就不知道自己該怎么引導(dǎo)了缸血。

傳播希望

我們并不需要等到消滅了自身存在的大量特性，才能學(xué)會新的械筛、更加健康的反應(yīng)方式捎泻。

如果來訪者說：你無法交老狗學(xué)會新把戲。其實(shí)埋哟，種方法并不符合狗的實(shí)際狀況笆豁，而他肯定更不適合于人類。我應(yīng)該怎么引導(dǎo)會更好一些赤赊，我可能會直接把這句話告訴他們闯狱，你看狗狗其實(shí)每天也都在發(fā)生著變化，在接收和理解新的信息抛计，所以這不符合狗狗哄孤，就更不符合我們了。然后我會分享一些老來勵志的故事吹截，我覺得這個說服力不夠瘦陈。我想要知道有沒有更好的方式。

人們通常還需要大量幫助來引導(dǎo)改變的發(fā)生饭弓。僅僅依靠希望無法產(chǎn)生改變双饥。在來訪者的情緒總是反反復(fù)復(fù)的時候，我會有挫敗感弟断，看到大量幫助時咏花，會覺得安心一些。我只需要再提供幫助就行了阀趴，改變還會可以發(fā)生的昏翰。

建立可靠性：治療師還可以通過向來訪者展示自己的自信、能力和高自尊來建立可靠性刘急。

為了增加內(nèi)部覺察棚菊，治療師要對家庭成員的評論和互動進(jìn)行及時處理，并且不帶任何評價或診斷叔汁。

跟隨過程：

如果我們對于結(jié)果的預(yù)期超越了過程统求，我們也會由此來界定自己。這個是說：如果我們給自己和來訪者一個美好的結(jié)果据块，但是在訪談結(jié)束時码邻，如果沒有達(dá)到另假，會讓自己因挫敗感而界定自己嗎？

當(dāng)我們保持表里一致時己莺，任何結(jié)果都可以為我們的下一步成長創(chuàng)造出積極的能量奏甫。

當(dāng)彼此都已表里一致的方式相遇時，我們也就擁有了無限的可能凌受。

改變階段

階段1現(xiàn)狀

重復(fù)，強(qiáng)化款筑，可預(yù)測，某一種反應(yīng)腾么，習(xí)以為常。功能不良杈湾，耗費(fèi)精力去維持，直至急性事件發(fā)生殴泰。家庭現(xiàn)狀被破壞浮驳，保護(hù)性模式會將問題從不良家庭系統(tǒng)引開，而去關(guān)心發(fā)生問題的個體离咐。防御是一種生存資源奉件，這是當(dāng)下他們知覺和理解的最好的方式。

階段2 引入一個外部因素

保持接觸：傳遞接納术陶、希望煤痕、可靠性以及對改變的意識，對表里一致進(jìn)行示范塘匣。

存在的危險：1兆解、與其中一人和謀；2埠巨、失去客觀或給予系統(tǒng)過度的權(quán)利而剝奪了治療師的權(quán)利。（給予過度權(quán)利的危險是我極有可能碰到的望侈。有時候我不知道應(yīng)該聽來訪者訴說勋桶，還是應(yīng)該打斷去引導(dǎo)例驹。）3、系統(tǒng)想要維持現(xiàn)狀鹃锈。

檢驗(yàn)預(yù)期

人們往往會持有這樣一種態(tài)度屎债，期望另一個人可以發(fā)生改變，從而解決我們自身的問題圆丹。這該怎么辦躯喇？我遇到過很多這樣的女性，自己在經(jīng)濟(jì)上很獨(dú)立秸讹，甚至是家里的經(jīng)濟(jì)支柱雅倒，覺得自己老公能上進(jìn)一點(diǎn)，她們就會過得很幸福了劣欢。

檢驗(yàn)改變中存在的障礙

仔細(xì)審視那些我們相信自己無法改變的情形裁良。想起那朵恐懼之花价脾。這樣做可以讓我們看到我們究竟在自己前進(jìn)的道路上設(shè)置了什么障礙。

“如果你真****犀变，你認(rèn)為自己可能會遇到什么問題呢？”這個問題帶我走了一大步蠢正。

改變中存在的一般障礙包括覺得“太多”或是“不夠”的態(tài)度省店，他可能出現(xiàn)在智力、年齡雹舀、金錢粗俱、尺寸源梭、能量稍味、教育程度、經(jīng)驗(yàn)烛愧、恐懼掂碱、信心或是自我價值等多個方面。

智力（曾經(jīng)覺得自己反應(yīng)很慢沧卢，當(dāng)我知道是身體也有問題的時候但狭，就知道有了更多改變的可能撬即，我要把身體調(diào)養(yǎng)好）、年齡（30歲生日快到了唱歧，過完年發(fā)現(xiàn)自己30歲周歲了粒竖，再也和二十幾歲無緣了，后來發(fā)現(xiàn)那些四十歲的人都在追憶自己三十歲的青春挨摸，我就知道我還年輕）得运、金錢（買車、買房饱搏、要孩子置逻、孩子上學(xué)，都是焦慮的點(diǎn)鬓催，不要車不要房宇驾，但是孩子帶得要猴伶，走一步算一步吧）、尺寸（會為了自己的size而難過嗎筝尾？怕自己沒有性吸引力办桨，曾經(jīng)也為此吃過藥的崔挖，但是也沒怎么影響我和老公的感情啊，還是外在因素薛匪，挺好的脓鹃，據(jù)說優(yōu)秀的人，什么都要是A）娇跟、能量（這是個障礙苞俘，也是個希望，補(bǔ)充好能量乞封，就能）岗憋、教育程度、經(jīng)驗(yàn)关串、恐懼晋修、信心或是自我價值

兩個重要的障礙是：任何要求你否定自己感受的規(guī)則凰盔。任何使你相信自己無法改變的感覺。

將阻抗重構(gòu)為尊嚴(yán)

審視來訪者是怎樣發(fā)展出自己的尊嚴(yán)，又是怎樣保護(hù)他們免于遭受傷害的山叮。

薩提亞的提問方式添履，描述我們所看到的而不評論暮胧。

那些表現(xiàn)出高阻抗的人常常會將問題看做責(zé)備，從而變得更加防備钞翔。

祝福是一種增強(qiáng)我們自身力量的形式席舍，它并非來自我們的外部。

階段3 混亂

在來訪者最為混亂的時刻汰扭，一定要讓個體留在現(xiàn)在萝毛。在這個階段，個體只能制定那些十秒鐘后就可以執(zhí)行的決策环揽。在混亂階段色查，來訪者的焦慮水平會達(dá)到最高秧了。在敏銳的感受到自己的脆弱性的同時，他們正在開始對安全的探尋衡创。在這個階段要進(jìn)行大量的身體接觸晶通。

陷入僵局

他或她開始變得過分認(rèn)同來訪者的進(jìn)程狮辽？

已讀

學(xué)習(xí)：感覺這一章讀起來耗費(fèi)了好多的精力，理解起來也非常不容易椰苟。一句話似乎就能拓展成一篇很重要的論述舆蝴。這一章的學(xué)習(xí)很多题诵，其中有一句引導(dǎo)對我來說特別重要性锭，我為此有了一個很重要的學(xué)習(xí)和對自己的理解〖酪“如果你真的做到****，你認(rèn)為自己可能會遇到什么問題呢钉赁？”這個問題帶我走了一大步携茂。讓我能認(rèn)識到自己的邊界在哪讳苦，并且能在自己的邊界做出自己的努力，不至于讓自己感覺到巨大的壓力膝藕。

一個積極表述的目標(biāo)可以帶給我們一幅畫面芭挽、一張地圖蝗肪、一個想要的結(jié)果。想到張老師經(jīng)常問的這個問題：‘這是你不要的辛馆，那你要什么昙篙？’這個問題會將來訪者帶到積極正向的思考剔应。

疑惑：詢問每個家庭成員的希望和心愿。在一對一的訪談中径缅，來訪者總是把希望寄托在對方的改變上硕并，我就不知道自己該怎么引導(dǎo)了秧荆。人們往往會持有這樣一種態(tài)度乙濒，期望另一個人可以發(fā)生改變卵蛉，從而解決我們自身的問題么库。這該怎么辦？我遇到過很多這樣的女性葡缰，自己在經(jīng)濟(jì)上很獨(dú)立泛释，甚至是家里的經(jīng)濟(jì)支柱温算，覺得自己老公能上進(jìn)一點(diǎn)注竿，她們就會過得很幸福了。我只是說胰丁，那是你要的幸福喂分，還是他要的幸福蒲祈，如果那不是他要的梆掸，你只能為你想要的做出改變。

如果我們對于結(jié)果的預(yù)期超越了過程怪得，我們也會由此來界定自己卑硫。這個是說：如果我們給自己和來訪者一個美好的結(jié)果欢伏，但是在訪談結(jié)束時，如果沒有達(dá)到径筏，會讓自己因挫敗感而界定自己嗎滋恬？無論過程里發(fā)生什么，就跟著過程魔眨，從過程里挖掘?qū)W習(xí)就行了遏暴，只是把目標(biāo)當(dāng)做一個引領(lǐng)就好了指黎，是這樣嗎醋安？

他或她開始變得過分認(rèn)同來訪者的進(jìn)程，這個怎么理解亲怠？

第六章 互動要素

人們對其自身價值感的知覺团秽，與他們?nèi)绾螒?yīng)對叭首、行動和表現(xiàn)自己有關(guān)焙格。

這個技術(shù)最關(guān)鍵的的部分是將感官知覺從我們的理解和詮釋當(dāng)中分離出來。

只有通過被教授予颤，我們才能學(xué)會對于事件和解釋產(chǎn)生區(qū)分意識或者進(jìn)行分離蛤虐。一種簡單的入門方式就是要求來訪者陳述他所看到和聽到的摩泪。

1见坑、感受就像是一支人類溫度計(jì)荞驴。一支溫度計(jì)可以告訴我們現(xiàn)在是什么溫度，從而幫助我們決定該穿什么衣服霹娄。而感受則告訴我們自己內(nèi)部加工過程的狀態(tài)犬耻，并幫助我們決定如何應(yīng)對和表現(xiàn)执泰。

2术吝、來訪者問題的內(nèi)容排苍，只不過是一種情境，讓改變在這種情境中顯得可信又相關(guān)传藏。具體內(nèi)容還可以為我們提供鑒別人們應(yīng)對過程的環(huán)境背景漩氨。

3遗增、通過最可能實(shí)現(xiàn)的方式完善他們的渴望做修。

4饰及、環(huán)境背景將變化錨定在人們的真實(shí)體驗(yàn)中。

5宾濒、每一個水平的體驗(yàn)都會為個體及其與他人的關(guān)系提供特殊的加工過程绘梦。因此，盡管薩提亞可以在任意水平上采用干預(yù)方法钝诚，開始她的轉(zhuǎn)化性治療過程凝颇，但是對于每一個體驗(yàn)水平拧略，我們?nèi)匀恍枰M(jìn)行核查辑鲤。

6杠茬、六個水平中的知覺瓢喉。拓展和擴(kuò)充自己的知覺。

7决左、鑒別和確認(rèn)六個水平佛猛。

8坠狡、在生命早期逃沿，通過不斷進(jìn)行嘗試和體驗(yàn)凯亮，自我受到反復(fù)“轟擊”假消，并由此形成了對自己的定義，限制了自身的發(fā)展。生命也漸漸變成了維系生存的過程臼予。

9亿傅、渴望往往通過各種期望表現(xiàn)出來，如果期望沒有被滿足瘟栖，就可能會轉(zhuǎn)為受傷、孤獨(dú)甚至憤怒的感受谅阿。

10半哟、自我價值感并不僅僅包括滿足我們自己的期望，尤其是那些表達(dá)出來的期望签餐。那些不曾表達(dá)出來的呢寓涨？ 它同樣基于我們對于能夠賦予自己權(quán)力和重要性的感受氯檐。

第7章轉(zhuǎn)化的過程

1戒良、已讀。

2冠摄、收獲：每一個水平的體驗(yàn)都會為個體及其與他人的關(guān)系提供特殊的加工過程糯崎。因此，盡管薩提亞可以在任意水平上采用干預(yù)方法河泳，開始她的轉(zhuǎn)化性治療過程沃呢，但是對于每一個體驗(yàn)水平，我們?nèi)匀恍枰M(jìn)行核查拆挥。關(guān)于冰山薄霜，有了新的體驗(yàn)。1纸兔、以前自己畫冰山是從行為到自我惰瓜，這一章的講解，讓我更深的體驗(yàn)到從自我開始汉矿，帶到感受的層面崎坊。冰山不僅可以從上到下，從下到上负甸，還可以將任意一部分抽離出來流强，去工作∩氪可以任意選擇幾個部分去探討打月。這種自由讓我的規(guī)則感減少了很多。2蚕捉、還要在每一個層面上去核查奏篙，從自由又帶到了完整。3、冰山不是只為覺察存在的秘通，還為了干預(yù)以后做核查的覺察为严。圓滿的畫了一個圈。

第八章 個性部分舞會：整合內(nèi)部資源

1肺稀、已讀第股。以前有點(diǎn)不理解為什么有這一欄，既然有收獲话原，怎么會是沒有讀呢夕吻。今天顫顫巍巍打出這倆字，沒有認(rèn)真讀繁仁，不敢寫已讀涉馅。督促自己，需要認(rèn)真讀黄虱。

2稚矿、收獲：在這一章認(rèn)真體驗(yàn)了薩提亞女士的幽默和畫面感。我對自己的“幽默”是有評判的捻浦。希望自己幽默晤揣，但同時又給幽默一個標(biāo)簽，像在討好朱灿。所以自己不會幽默碉渡，面對老公的幽默，也很反感母剥。我需要再看看自己的這個部分滞诺。

在看到自己“孩子”的部分時，也有一種被接納的感覺环疼。我有“孩子”的部分习霹，曾經(jīng)認(rèn)為這個部分是幼稚的、依賴的§帕ィ現(xiàn)在覺得這個部分還是活潑的淋叶、天真的，直覺的伪阶。

如果遇到一個同樣方式否定自己憤怒的人煞檩，表面上交流的禮貌，但在不可言明的水平上栅贴，雙方各自否定的部分卻在進(jìn)行著一場較量斟湃。薩提亞的智慧讓我從另一個角度去體驗(yàn)發(fā)生在我身上的一切。不明覺厲檐薯。

第九章 家庭重塑

我看到了與對父母的忠誠相聯(lián)系的痛苦

關(guān)鍵影響重塑技術(shù)凝赛，以及內(nèi)部可視化版本

我們?nèi)祟惐仨毥?jīng)歷很多痛苦注暗，才能適應(yīng)那些對我們來說毫無意義的反應(yīng)和感覺。我們的防御機(jī)制在約束了開放性的同時墓猎，也阻擋了外部的世界對我們內(nèi)心的傷害捆昏。

家庭重塑在兩條途徑發(fā)揮作用，一是釋放被壓抑的感受并克服來自過去的影響：功能不良的模式毙沾、知覺和期望骗卜。另一條途徑則包括突破我們目前所知的局限。這可以幫助我們向著成長左胞、完善膨俐，以及健康和最優(yōu)的功能邁進(jìn)。

關(guān)鍵影響重塑技術(shù)罩句，治療過程的焦點(diǎn)放在與主角的目標(biāo)相關(guān)的生存應(yīng)對模式的選擇上，同樣強(qiáng)調(diào)自我的水平敛摘。想到了老師在課程上做得一個“感受-自我”的模式门烂，直接從感受被接納，就到了自己的水平兄淫，順利解決問題屯远。老師的功力真的很深。

改變的三個水平：水平一 貫穿整個過程的改變捕虽，水平二 轉(zhuǎn)換的效果慨丐，水平三通過重新選擇萌發(fā)新的生命力量。對于水平一泄私、水平二也許是因?yàn)楹苁煜ち朔拷遥杏X很連貫，順理成章晌端。對于水平三有些疑惑捅暴，感覺是將水平二切斷了，插入水平二中的咧纠，有些不知所云蓬痒。