? ? 2018年10月杜顺，從重慶出發(fā)來(lái)到印度東北部的城市加爾各答，仿佛一下從冬天來(lái)到夏季勾给，悶熱潮濕的天氣滩报，眼前所見(jiàn)锅知，比比皆是幾十年上百年前的建筑，這座曾經(jīng)是印度的首府的城市脓钾，回眸處依稀可見(jiàn)她昔日的榮光售睹，撫摸加爾各答的面容，讓你震撼的是她滄桑歲月的印記可训，殖民地時(shí)期如一場(chǎng)華麗的舊夢(mèng)昌妹，可從遺留下來(lái)精美的建筑中讓人追憶舊曰的繁華，往事不堪回首握截，人間滄桑百年飞崖，經(jīng)受戰(zhàn)爭(zhēng)與革命運(yùn)動(dòng)洗禮，印度披著華麗的紗麗谨胞，打著赤腳的走向二十一世紀(jì)之路固歪。
? ? ? 初到加爾各答已經(jīng)深夜，熱氣騰騰的空氣一下?lián)肀е恳粋€(gè)人胯努，燈火闌珊的夜晚牢裳，城市依然熱鬧而濃烈，在擠滿車(chē)輛的馬路上叶沛，停著游行的各類(lèi)花車(chē)蒲讯，原來(lái)是前幾天剛剛過(guò)完杜爾迦女神節(jié)日未撤離的，每條大街小巷都搭著未撤離的竹筒架子灰署，也是過(guò)節(jié)時(shí)掛彩燈標(biāo)語(yǔ)所用判帮，滿地散落的紙屑是狂歡后疲憊的痕跡，當(dāng)我們坐著矮懈然＂大使牌”TaXi飛馳,路過(guò)的街道兩旁一律是低矮的房子晦墙，歪歪斜斜而老舊，在夜暮中讓人有一種幻覺(jué)讓人穿越回到上世紀(jì)七约巷、八十年代的歲月偎痛，時(shí)間仿佛凝固于此，在曾經(jīng)的加都的夜晚独郎，濃郁的香氣在午夜誘惑地縈繞。
? ? ? 白天的加爾各答枚赡，陽(yáng)光燦爛熱烈氓癌，鮮活的大街小巷仿佛進(jìn)入一個(gè)氣味博物館，印度檀香贫橙、各類(lèi)香料辛香贪婉、雞旦花與白玉蘭花香算好聞的香氣了，更多的是垃圾熏人的臭味卢肃、牛糞味疲迂、油膩食物的氣味才顿、人體發(fā)出的體臭、牛羊肉腥氣和其他一些莫名的氣味尤蒿，我從未來(lái)過(guò)這么多味道密集的大街小巷郑气，加爾各答，讓你震驚于她腰池，一個(gè)蠻有味道的城市尾组。
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最讓人著迷是滿街的各種膚色人，不論是貼身而過(guò)的行人示弓，還是騎著摩托車(chē)的人在身邊呼嘯而過(guò)讳侨，眼看一輛汽車(chē)貼著另一輛車(chē)擦過(guò)，即使把別人車(chē)子后視鏡掛歪奏属，卻沒(méi)有任何爭(zhēng)議發(fā)生跨跨，仿佛這是再正常不過(guò)的事，就是這兒人們相處之道的秘訣吧囱皿。在這里天氣溫暖勇婴，樹(shù)下面、臺(tái)階上铆帽、垃圾堆旁咆耿、行道邊、車(chē)頂上爹橱、凳子上都是人在睡覺(jué)萨螺，男人、女人愧驱、老人慰技、小孩都是灰塵滿面的樣子，仔細(xì)一看才會(huì)看見(jiàn)黑黑的眼晴组砚，木然的神情吻商。
? ? ? 印度的種族主要分為五個(gè)類(lèi)型：尼格利陀人、原始澳大利亞人糟红、蒙古利亞人艾帐、達(dá)羅毗荼人和印度雅利安人，一般意義上的印度人通常是特指其中達(dá)羅毗荼人和印度雅利安人盆偿。
? ? ? 各色人種混雜的人群中柒爸，有喧鬧叫賣(mài)的路邊小販、行色匆匆的行人事扭、戴著眼鏡穿著得體的中產(chǎn)階層捎稚、忙著打電話的生意人，滿臉愁容的乞丐、隨地而躺的流浪漢今野，由于這個(gè)季節(jié)是加爾各答旱季葡公，三十多度高溫，仍然炎熱潮濕条霜，一群群用水桶在路邊洗澡的男人隨處可見(jiàn)催什，僅下半身裹一塊破布，任臟水流淌在馬路兩旁蛔外，密密麻麻的名色人群啊蛆楞，象濃墨重彩的畫(huà)面呈現(xiàn)面前，這個(gè)就是現(xiàn)實(shí)的印度夹厌，一個(gè)滾滾紅塵的當(dāng)下吧豹爹，當(dāng)我在觀察行人的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他們也在向我們注目矛纹，目光追隨臂聋，原來(lái)好奇是人類(lèi)共同的天性。
? ? ? 遠(yuǎn)處看見(jiàn)街角流浪的一家人或南，生活在路邊臨時(shí)搭建歪斜不堪的屋棚下孩等，正在打水給一個(gè)臟臟的小孩洗澡，一家子其樂(lè)融融的景象采够，而旁邊一堆垃圾正散發(fā)出難聞的熟熱氣味肄方，車(chē)子呼嘯而過(guò)，刺耳喇叭聲此起彼伏蹬癌，這個(gè)需要多大的忍耐力才能達(dá)到這個(gè)境界呀权她？分不清楚，到底是現(xiàn)實(shí)還是超現(xiàn)實(shí)主義逝薪？
? ? ? 羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：真正的英雄就是隅要，認(rèn)清生活的真象依然熱愛(ài)生活。而兩千年前佛祖在印度的大地上開(kāi)壇宏法董济，心經(jīng)云：“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空步清，度一切苦”也是解脫眾生之苦的法門(mén)。我仿佛明白了兩位偉人的用心虏肾，及對(duì)人類(lèi)的愛(ài)廓啊，雖然方法不同，但是殊途同歸呀封豪。
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? ? 這次加爾各答之行崖瞭，本計(jì)劃去探訪泰戈?duì)柕墓示樱@個(gè)偉大的印度詩(shī)人撑毛、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者就是出生于這里藻雌。不料因放假未對(duì)外開(kāi)放雌续，已經(jīng)到了大門(mén)口，被門(mén)衛(wèi)在口門(mén)流連一番遺憾而歸胯杭，門(mén)口有一個(gè)賣(mài)石頭雕刻的小店驯杜，放著一尊他的雕像，忙拍下來(lái)留作記念做个。記得中學(xué)時(shí)期鸽心，特別喜歡讀泰戈?duì)枺粋€(gè)空靈居暖、干凈顽频、洞察人生而睿智的詩(shī)人與哲人。他于1861年出生在加爾各答一個(gè)貴族家庭太闺，代表作有《吉檀迦利》糯景、《飛鳥(niǎo)集》、《眼中沙》省骂、《四個(gè)人》蟀淮、《園丁集》、《新月集》等钞澳。1913年怠惶，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人，泰戈?duì)柕脑?shī)風(fēng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響轧粟，啟迪了郭沫若策治、徐志摩、謝婉瑩等一代文豪逃延，特別是1924年他訪問(wèn)中國(guó)览妖，在中國(guó)停留期間與各界人士交流文學(xué)藝術(shù)與思想，徐志摩揽祥、林徽因?yàn)榉g全程陪同讽膏，有金童玉女的感覺(jué)，據(jù)說(shuō)泰戈?duì)栆灿幸獯龠M(jìn)二人的感情拄丰，只是落花有意 府树，流水無(wú)情。
? ? ? 泰戈?duì)柕脑L華之行料按，成為中印文化交流的佳話奄侠，也是當(dāng)時(shí)新月派詩(shī)人盛宴，中國(guó)為此掀起了介紹泰戈?duì)栐?shī)歌的高潮载矿。八十年代的時(shí)候垄潮，讀泰弋爾更是一件時(shí)髦的事情，戀人之間讀一首泰戈?duì)栐?shī)是一件多么浪漫純真的事呀。那么弯洗，我現(xiàn)在就讀給你聽(tīng)：
世界上最遠(yuǎn)的距離 The most distant way in the world
不是生與死的距離 is not the way from birth to the end.
而是我站在你面前It is when I sit near you
你不知道我愛(ài)你 that you don"t understand I love you.
世界上最遠(yuǎn)的距離 The most distant way in the world
不是我站在你面前 is not that you"re not sure I love you.
你不知道我愛(ài)你 It is when my love is bewildering the soul
而是愛(ài)到癡迷 but I can"t speak it out
卻不能說(shuō)我愛(ài)你
世界上最遠(yuǎn)的距離 The most distant way in the world
不是我不能說(shuō)我愛(ài)你 is not that I can"t say I love you.
而是想你痛徹心脾 It is after looking into my heart
卻只能深埋心底 I can"t change my love.
世界上最遠(yuǎn)的距離 The most distant way in the world
不是我不能說(shuō)我想你 is not that I"m loving you.
而是彼此相愛(ài) It is in our love
卻不能夠在一起 we are keeping between the distance.
世界上最遠(yuǎn)的距離 The most distant way inthe world
不是彼此相愛(ài) is not the distance across us.
卻不能夠在一起 It is when we"re breaking through the way
而是明知道真愛(ài)無(wú)敵 we deny the existance of love.
卻裝作毫不在意
世界上最遠(yuǎn)的距離 So the most distant way in the world
不是樹(shù)與樹(shù)的距離 is not in two distant trees.
而是同根生長(zhǎng)的樹(shù)枝 It is the same rooted branches
卻無(wú)法在風(fēng)中相依 can"t enjoy the co-existance.
世界上最遠(yuǎn)的距離 So the most distant way in the world
不是樹(shù)枝無(wú)法相依 is not in the being sepearated branches.
而是相互了望的星星 It is in the blinking stars
卻沒(méi)有交匯的軌跡 they can"t burn the light.
世界上最遠(yuǎn)的距離 So the most distant way in the world
不是星星之間的軌跡 is not the burning stars.
而是縱然軌跡交匯 It is after the light
卻在轉(zhuǎn)瞬間無(wú)處尋覓 they can"t be seen from afar.
世界上最遠(yuǎn)的距離 So the most distant way in the world
不是瞬間便無(wú)處尋覓 is not the light that is fading away.
而是尚未相遇 It is the coincidence of us
便注定無(wú)法相聚 is not supposed for the love.
世界上最遠(yuǎn)的距離 So the most distant way in the world
是魚(yú)與飛鳥(niǎo)的距離 is the love between the fish and bird.
一個(gè)在天 One is flying at the sky,
一個(gè)卻深潛海底 the other is looking upon into the sea.
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? ? 特蕾莎修女钙皮，在這兒人們都親切叫她 “mother? Teresa”,是我非常景仰崇拜的一個(gè)偉人肠鲫，1910年出生在奧斯曼帝國(guó)科索沃高职，阿爾巴尼亞人疼约，一生奉獻(xiàn)印度的窮人，以母親之心為大眾服務(wù)逃贝，在印度度過(guò)人生大部分歲月谣辞，主要在加爾各答為底層服務(wù)，1979年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)沐扳，于1997年永遠(yuǎn)離開(kāi)人世泥从，一生奉獻(xiàn)愛(ài)心，為人類(lèi)作出的貢獻(xiàn)讓全世界景仰迫皱，當(dāng)我們參觀了特蕾莎修女的故居歉闰、創(chuàng)辦的＂仁愛(ài)堂”至今收留了部分病人在此治療，仍然感受到那種無(wú)私奉獻(xiàn)精神的薪火傳承卓起，在特蕾莎的墓地和敬，正看見(jiàn)一位國(guó)際友人在跪著默默向她致敬，獻(xiàn)花戏阅，唱詩(shī)班的歌聲在空氣中飄響昼弟，一種大愛(ài)無(wú)疆的精神，一個(gè)高尚干凈靈魂的回響奕筐，感動(dòng)了我們每個(gè)心靈舱痘，看到她居住的小屋僅容得下一張單人床，一張小書(shū)桌离赫，簡(jiǎn)樸如此芭逝，讓世人汗顏。
? ? 特蕾莎偉大的人格從事著平凡的事業(yè)渊胸，關(guān)愛(ài)每一個(gè)需要關(guān)心的窮人旬盯、病人及孤兒。當(dāng)全人類(lèi)為她而驕傲的時(shí)刻翎猛，難道不是人類(lèi)未來(lái)閃爍著希望的光亮胖翰？她象一顆星辰點(diǎn)燃人類(lèi)的未來(lái)，愿更多的人以特蕾莎為榜樣切厘，以真誠(chéng)善良無(wú)私奉獻(xiàn)傳遞愛(ài)心的人類(lèi)世界早日來(lái)臨萨咳。
