文/漸悟之于
自古以來郭脂，凡夫俗子多年碘，以為自己超脫一切看破紅塵的人更多。須知真正的修行不只是生活的清苦展鸡，更在于心靈的澄凈屿衅。大多數人本質是凡人，就算身在佛門凈地莹弊，也還是無法改變本性涤久，所以真正意義上修行的人總是寥寥無幾的。
但人生在世忍弛，不一定非要追逐別人的腳步响迂，不一定非要按照別人的想法來活，做一個俗人细疚，快樂而自在蔗彤，何必思凡，本在人間。
有幸欣賞了《思凡》這部話劇然遏，給我印象最深的就是新奇贫途。之前沒有過多地接觸過話劇，偶爾看的也只是傳統的待侵，這次經歷算是我個人對話劇的一種認知改觀丢早。
《思凡》是一種傳統與現代的完美融合，全劇貫穿的是佛教音樂秧倾，話劇開始眾人也有齊唱“南無阿彌陀佛”怨酝，頓時讓人一度沉浸于此着憨。小尼姑的一句臺詞“小尼姑年方二八平绩，正青春被師父削去了頭發(fā)，我本是女嬌娥有送，又不是男兒郎”胃榕，讓我聯想到《霸王別姬》盛险，還有那句“男怕夜奔，女怕思凡”勋又。
中國傳統戲曲中的《思凡》確實造詣與難度同在苦掘，看到這里就真的讓人以為這個只是對《思凡》的一種現代話劇演繹。
然而這部話劇的高妙之處就在于不按套路出牌楔壤，它加入了荒誕主義手法鹤啡。話劇首末是《思凡·雙下山》，中間部分卻加入了薄伽丘《十日談》中的兩個故事蹲嚣，看似荒誕的結合递瑰，實則卻巧妙無比，無限的想象空間隙畜，卻仍然有連貫性合理性抖部。
看似一切都是即興的、輕松的议惰、不確定的慎颗，但每個演員都用自己的激情去演繹、去詮釋言询，觀眾也用自己的理性與情感來理解俯萎。這樣一種“先鋒話劇”的方式，更大地發(fā)揮了話劇的作用运杭，更大地擴寬了話劇的空間夫啊，這是導演心中的《思凡》，也是觀眾心中的《思凡》辆憔，每個人對于它的理解撇眯，都是不一樣的谆趾。
《思凡》用自己的方式來表現人生，而觀眾也用自己的理解來體會《思凡》的意義叛本。本來俗人沪蓬，何不思凡？尼姑與和尚的故事来候，正體現了人最本質的欲望跷叉，哪怕是終日伴著青燈古佛的僧人，也存著貪戀紅塵的念想营搅，而這一切被壓抑被束縛的欲望的火苗云挟，在和尚與尼姑邂逅間被徹底點燃。
小尼姑開始抱怨自己“削發(fā)為尼實可憐”转质，內心寂寞難耐园欣，偶遇幾個游戲在山門外的子弟，內心更是激情如火休蟹，盆中的水也無法讓她冷靜下來沸枯；小和尚貪戀紅塵，難忍“香醪美酒全無份赂弓，紅粉佳人不許瞧”绑榴，那日見了小尼姑，更是心生雜念盈魁，無奈只得誦經念佛來克制翔怎。尼姑與和尚相似之處就在于都是因為種種因素被迫入空門，身在佛門心在凡間杨耙。
幸而二者并沒有一再壓抑自己赤套，在話劇最后一幕里，二人沖破一切清規(guī)戒律珊膜，沖破種種束縛容握，雙雙下山終成眷屬。話劇中人物深刻而形象地演繹了內心的糾結與矛盾辅搬，一方面有對自己身為佛門弟子卻心懷雜念的自責與愧疚唯沮，另一方面也有對自己內心渴求的迫切向往脖旱。
這一切無不象征著當今的人們堪遂，每個人都有自己的矛盾，是該克制自己隨波逐流還是該奮起反抗順應本心萌庆？我想溶褪，在這部話劇里，每個人都能找到自己的答案践险≡陈瑁或許有克制自己才能到達一定高度的想法吹菱，或許有遵從本心自在而活的念頭，不管對錯彭则，都是自己的追求鳍刷，這是《思凡》的價值，這也是觀眾的選擇俯抖。
話劇中穿插的《十日談》的兩個故事也正延續(xù)著《思凡》的意義输瓜。
向往愛情的年輕人為了與心愛的人相會，想盡一切辦法終于達到了目的芬萍，盡管這中間發(fā)生了許多令人啼笑皆非的故事尤揣，兩個相愛的人最終還是完成了心愿。
幽默的是柬祠，里面一些全憑想象的畫面北戏，都用生動的“此處刪去**字”橫幅來表示。另一幕故事是馬夫愛上王后的故事漫蛔，這一幕采用類似“鏡像”般的手法來演繹嗜愈，一切人物場景都有兩個：兩個馬夫，兩個國王莽龟，兩個王后芝硬，同時演繹。馬夫對王后熱烈的愛讓他鼓起勇氣假扮國王轧房，最終抱得王后拌阴，而馬夫的機智也拯救了他，讓他在國王的試探下安然存活了下來奶镶。
兩個故事都有荒誕之處迟赃，不符合倫理，但最后“受害人”都不再追究責任厂镇，反而聽之任之纤壁，這也恰巧是高明之處。
真相往往不重要捺信，重要的是結果是否如愿酌媒，這是諷刺，還是啟示迄靠？這兩個故事的意義就在于此秒咨，當自己的欲望無法壓抑，只能是想盡一切辦法來達成所愿掌挚，不計后果雨席。
結局怎樣沒人在乎，這是一種諷刺吠式，《十日談》出現時的西方正在進行文藝復興運動陡厘，譴責“禁欲主義”抽米，以這種故事，來諷刺糙置、來希望人們理解這個道理：不要克制自己的欲望云茸。
但對于當下，這何嘗不是一種啟示谤饭，心中有渴求的東西查辩，不要去壓抑，去盡自己的努力网持，哪怕不能達到宜岛，就算以生命為代價，也必須一試功舀！誰都不知道結果如何萍倡，或生或死，其中的價值只有自己明白辟汰。這兩個故事也是極大地鼓舞心有渴求的人列敲，放手追求，也許就能成功帖汞。
無論是故事戴而，還是生活，都充滿著辯證翩蘸，充滿著矛盾所意，但最最重要的，還在于自身的理解催首。選擇克制自己遵循天理扶踊，還是選擇順應本心釋放天性，都是個人的追求郎任。
在我看來秧耗，《思凡》的意義其實在于對人性深入的刻畫與選擇，尼姑和小和尚渴望凡塵生活卻又被佛門清規(guī)束縛舶治，因而表現出種種心理矛盾分井，越是刻意掩飾、壓抑霉猛，沖破束縛的欲望就越強烈尺锚，最終才有了“和尚尼姑，逃之夭夭”的結局韩脏。
這時缩麸，佛門仿佛成為一種界限铸磅，耐得住寂寞方能成佛赡矢，耐不住寂寞只能成人杭朱。誰也不知道自己的選擇會帶來什么樣的結果，所以才有了《十日談》里的故事吹散，不管如何弧械，我將其理解為啟示，“得之空民，我幸刃唐；失之，我命”界轩，故事的主人公都是抱著這樣的信念去完成自己的欲望画饥。
這種信念，促使他們毫無畏懼浊猾，用盡一切方法抖甘，幸運的是，他們都達成所想葫慎，這就是啟示人們衔彻，不要刻意壓抑自己，心中有所想法偷办，盡力去嘗試艰额，說不定就能成功。
話劇的結局都是圓滿的椒涯，這也無不啟示人們柄沮，只有嘗試，才有可能實現自己心中所想废岂。我們本就是俗人铡溪，何必為追求一些本就不適合自己的東西而強迫自己呢，物極必反泪喊，壓抑到一定程度勢必會有某方面的毀損棕硫。
生命來來往往，沒有來日方長袒啼，有自己的想法哈扮，做自己想要做的事情，何樂而不為呢蚓再？
