第三篇
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 神魔一家
? ? ? ? 象曰，天地萬物石咬，生生不息揩悄，若有其理，萬法歸一碌补。天地之相虏束，始于道理，非道可知厦章。智一知者镇匀，明察萬物，知其定者袜啃，是為命運汗侵。天地人神鬼魔妖，以守恒也群发。綜天之令故為天也晰韵，立地之源故為地也。人性之根始為人熟妓，心化謂人之靈雪猪。功守相限神之靈。害生于心鬼之靈起愈。欲者魔之靈只恨。變者妖之靈。七星于世抬虽，始為吉也官觅。
? ? ? ? 故神魔相限，陰陽相勝阐污，大道至濁也休涤。七星匯聚，元之嘩然笛辟。天靈之變功氨，元之災(zāi)也序苏。地靈之破，元之禍也疑故。人靈之變杠览，國之亂也弯菊。神靈之變纵势，天下定基。鬼靈之化管钳，群魔出矣钦铁。魔靈出矣，元傷哉才漆！妖靈之動牛曹，戾氣出矣。
? ? ? ? 事有恒定醇滥，元有終粹黎比，概莫能外。圣觀世化鸳玩，故為命運阅虫。因天之氣概非人力擬之，此為道也不跟。元者之化颓帝，是為天理。眾玄之理莫在其中窝革。立神元者购城，固有定也。觀星論元虐译，始為道也瘪板。物本元，固本若隱漆诽，于天哉侮攀！物有所指，神魔一家拴泌。昭昭呼天也魏身！
原文
? ? ? ? 象曰，天地萬物蚪腐，生生不息箭昵，若有其理，萬法歸一回季。
釋譯
? ? ? ? 天地萬物是一個圈子家制，不斷循環(huán)正林。如果硬說其中的道理，那只有一個——自然之道颤殴，萬變不離其宗觅廓。由此可以想象，萬物是個圈子涵但，皆有規(guī)律可循杈绸。如果想查找，那就要守著自然之道矮瘟。易經(jīng)是對萬物總結(jié)的一部分瞳脓，所以可以用來預(yù)測，就是這個理澈侠。然而易來自于道劫侧，卻小于道，故只是一個勢罷了哨啃。
原文
? ? ? ? 天地之相烧栋，始于道理，非道可知拳球。
釋譯
? ? ? ? 萬物之間的秘密來自平衡自然發(fā)展之道审姓，“非道可知”，只有自然能解釋這些醇坝，而不是占卜能說明白邑跪。所以我們要明白道理，再學易理呼猪，就容易多了画畅。你先學易理，再學道理宋距，適得其反轴踱。
原文
? ? ? ? 智一知者，明察萬物谚赎，知其定者淫僻，是為命運。
釋譯
? ? ? ? 真正聰明的人壶唤，觀察萬事變化而不猜測雳灵。如果知道萬物變化之理，就能知道自己的命運了闸盔。
? ? ? ? 你以為行善積德就能改變命運了嗎悯辙？如果你抱著行善積德改變命運的想法去積德，能積到德才怪！積到的只有欲躲撰，是魔针贬，不是神性。
? ? ? ? 命運無法改變拢蛋，命運是你一生走的路桦他，也代表著你行善的過程，改變方向的過程谆棱，又何談改變快压？這是個哲學問題。
原文
? ? ? ? 天地人神鬼魔妖础锐，以守恒也嗓节。
釋譯
? ? ? ? 注意荧缘，這句相當難理解皆警。天地之靈分天地人神鬼魔妖，有天之靈截粗，地之靈信姓，人之靈，神之靈绸罗，鬼之靈意推，魔之靈，妖之靈珊蟀。為何這樣劃分菊值，是為了守萬物之間的變化。
? ? ? ? 我們小時學過生物育灸，大家可憐小鹿被老虎吃了腻窒，心想如果草原上沒有老虎，那就好了磅崭。事實呢儿子？沒老虎會怎么樣，鹿會不斷壯大砸喻，直接把草吃完柔逼，影響其他生物。所以割岛，天地人神鬼魔妖也是恒定的愉适，相互有關(guān)系。世人都知道恨壞人癣漆，卻不知道壞人是必須存在的维咸。如果沒有壞人，你說你是好人，如何判定腰湾，有標準不雷恃？
? ? ? ? ? 如果沒有女人，你說你是男人费坊，男人是什么倒槐？所以，好壞沒有界定附井，只有相對而言讨越。有人說老天爺不公平，什么是公平永毅？“恩生于害把跨，害生于恩≌铀溃”常有人抱怨上天不公平着逐，那如何才是公平？彩票中500萬讓人砍了意蛀，是好是壞呢耸别？家窮四壁，卻身心健康县钥，是好是壞呢秀姐？這全在于你內(nèi)心的看法，全是你個人看法若贮。你覺得好就是好省有，沒有標準。
原文
? ? ? ? 綜天之令故為天也谴麦，立地之源故為地也蠢沿。人性之根始為人，心化謂人之靈细移。功守相限神之靈搏予。
釋譯 日月星辰之變是天之靈，地理起伏是地之靈弧轧。人心變化是人之靈雪侥。“功守相限神之靈”精绎，注意速缨，這個難理解。以功德守身代乃、濟世助人之心是神之靈旬牲。神之靈每個人都存在仿粹，但有人較多，有人較少原茅。如果把這個無限放大吭历。那，你就是神仙擂橘。
? ? 什么是神仙晌区，是天上飛的那個嗎？其實玄女經(jīng)說得很明白通贞，你濟世助人朗若，你就是神仙。你有了濟世助人之心昌罩，就能發(fā)動你的神識哭懈，自然就有法力在。所以說善心的大小決定修為的高低茎用，而不是鉆進深山老林修煉多久遣总，更不是你拜了多少名師。因為绘搞，濟世心彤避，是修不來的。
原文
? ? 害生于心鬼之靈夯辖。
? 釋譯
? ? ? ? ? 害人的想法在心里面，始為鬼也董饰。這個鬼與你們說的鬼不同蒿褂。我明天要算計同事，去領(lǐng)導(dǎo)那告狀卒暂。這是鬼啄栓。看也祠，鬼來了昙楚。什么是鬼，附在人身上的嗎诈嘿？其實堪旧，鬼就在你的心中。你怕了奖亚，鬼靈就發(fā)動淳梦。
原文
? ? ? 欲者魔之靈。
釋譯
? ? ? 欲望會增長魔性昔字，人人都有爆袍，欲望越多，魔性越大，當欲望超過理智陨囊，你就入魔了弦疮。魔來自你的欲望。
原文
? ? ? ? 變者妖之靈蜘醋。
釋譯
? ? ? ? 這是指變化的意思挂捅。你看看同性戀。天地間這七類思想共存于世堂湖，天地人神鬼魔妖闲先，并不是人們認為多神奇的東西，它們存在于我們每個人心中无蜂，天地間伺糠。 原文 七星于世，始為吉也斥季。 釋譯 這就是七星了训桶，也是北斗七星真正的意思。并不是指什么皇帝酣倾。神之靈居太一位舵揭，就是最上面那一顆了，龍來自那里躁锡。
原文
? ? 故神魔相限午绳，陰陽相勝，大道至濁也映之。七星匯聚拦焚，元之嘩然。天靈之變杠输，元之災(zāi)也赎败。地靈之破，元之禍也蠢甲。人靈之變僵刮，國之亂也。
釋譯
? ? ? ? 所以鹦牛，神魔之間相互限制搞糕，萬物才成形。七星共存能岩，人的元神才會有變化寞宫。如果星辰變化，人會倒大霉拉鹃，不僅是人辈赋，動物也一樣鲫忍。如果地變化了，人就會有禍钥屈，比如地震悟民。如果人心變了，那起義篷就、變法各種都出現(xiàn)了射亏，國家動亂。
原文
? ? ? ? 神靈之變竭业，天下定基智润。鬼靈之化，群魔出矣未辆。魔靈出矣窟绷，元傷哉！妖靈之動咐柜，戾氣出矣兼蜈。
釋譯
? ? ? ? 如果神之靈發(fā)動，圣人現(xiàn)世拙友，天下大吉为狸。鬼靈發(fā)動，魔性就跟著來遗契。如果魔性發(fā)動辐棒，你就離死不遠了。妖靈發(fā)動姊途，戾氣盡出涉瘾。
原文
? ? ? 事有恒定，元有終粹捷兰，概莫能外。
釋譯
? ? ? ? 萬事自有定數(shù)负敏，元神也會有消亡的那一刻贡茅，任何事都一樣。
原文
? ? ? 圣觀世化其做，故為命運顶考。
釋譯
? ? ? ? 圣人知道世間變化，那才是命運妖泄。占卜的不是命運驹沿。能算的不是命運。命運算不到的蹈胡。明白人看的是世間變化的道理渊季，凡事皆在道之內(nèi)朋蔫。別以為你發(fā)個八字是命運，能算到的都不是天機却汉。
原文
? ? ? ? 因天之氣概非人力擬之驯妄，此為道也。
釋譯
? ? ? ? 因為天之靈非人能改變合砂，但它卻能改變?nèi)饲嗳印Ｋ裕四哪苷剪嫖保康丝梢允靥熘胶馕⒉赖乐l(fā)展。人比天小多了缘屹，你怎么可能知道天在想啥凛剥。天能改變?nèi)说模瞬豢赡芨淖兲炷衣挥腥隧樚臁?
? ? ? ? 我們?nèi)粘Ｉ钪姓J為修道是畫符当悔、成仙，實際上修道是對萬物理解罷了踢代。成仙成神不過是做好事積功德讓自己元神更興旺罷了盲憎。如果神元無傷，那你會很長壽胳挎，并且會躲開很多災(zāi)饼疙，就是這個道理。
原文
? ? ? 元者之化慕爬，是為天理窑眯。
釋譯
? ? ? 元神變化是有道可循的，而這個變化医窿，才是真正的命運磅甩，而不是那出生時間。有兩個相同的八字姥卢，為何不同命運卷要？一個博士，一個高中独榴；一個已婚僧叉，一個未婚。所以我一直說棺榔，道理在易理之上瓶堕，明白道理就明白命理了，還能用命理來套道理嗎症歇？
原文
? ? ? ? 眾玄之理莫在其中郎笆。立神元者谭梗，固有定也。觀星論元题画，始為道也默辨。
釋譯
? ? ? 這世上只有元神變化，哪有什么鬼苍息，如果人不斷提高神元缩幸，那他的命運會相當完美。許多人修的是魔竞思，求的是欲望表谊。通過道理可以明命理，知人事盖喷，但要靠人的善良來啟動爆办。為什么要靠善良？因為為別人课梳，才是神性距辆。在六玄、七玄看事情發(fā)展暮刃，太容易了跨算，精確到天也是分分鐘的事。要是魔性椭懊，給你的最多是五玄——思想诸蚕，而且大部分是你自己的幻想，所以氧猬，無所得背犯。
原文
? ? ? 物本元，固本若隱盅抚，于天哉漠魏！
釋譯
? ? ? ? 世間萬物，加固元神都只能靠自己妄均。這才是天命啊蛉幸。很多人抱怨上天不公平，認為自己是好人丛晦。你好到什么程度，你救過多少人提陶，你不過是沒害人罷了烫沙。你也配稱好人？欲望當然要有隙笆，因為七星匯聚锌蓄，欲望不可能消失升筏，只不過他的程度和比例是多少在于自我把握了。
原文
? ? ? ? 物有所指瘸爽，神魔一家您访。昭昭呼天也！
釋譯
? ? ? ? 萬物都有指向剪决，神魔共存灵汪。看你朝哪個方向發(fā)展了柑潦。人沒有好壞之分享言，只有神元的高低之分。人沒好壞之分渗鬼，只有神元之高低览露。好壞是人定義的。
? ? ? ? 比如在宋朝譬胎，漢人感覺強奸搶東西是犯罪差牛，知道成吉思汗如何說？草原的英雄們堰乔，搶到漢族的女人是你無上的光榮偏化，搶金子更好，你們?nèi)怯率俊?/p>
