童年的秘密

瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利

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一本很費(fèi)解的兒童心理學(xué)，總在讀過一段話之后又倒回去重新讀一遍士葫，直到充分理解乞而。當(dāng)然，需要?jiǎng)佑煤芏嗄X細(xì)胞为障，需要耗費(fèi)精力專注其中的一些觀點(diǎn)晦闰。盡管如此，這也是一本好書鳍怨，每個(gè)父母都應(yīng)該深度閱讀呻右，才能更好地理解我們的孩子，一切的"不聽話""任性發(fā)脾氣"都是一層表象鞋喇，我們需要卸下成人的妝容声滥，以最純凈的心靈去感受。

第1章 前言

>> 蒙臺(tái)梭利一直致力于打破已有的傳統(tǒng)教育侦香，尋求發(fā)現(xiàn)孩子和了解孩子的新方法落塑，以讓家長和教育者認(rèn)識到教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展

>> 兒童有一顆“有吸收力的心靈”罐韩，他們有極強(qiáng)的自學(xué)能力憾赁；嬰兒的語言并非來自于母親，而是向周圍環(huán)境學(xué)習(xí)的結(jié)果散吵；人生最重要的階段不是大學(xué)龙考，而是出生后的最初三年蟆肆，且學(xué)到的知識最多、最密集晦款，等等炎功。正如英國蒙臺(tái)梭利學(xué)會(huì)會(huì)長克勞德·A.克萊蒙特所說：

第2章 序一

>> 人的心智的產(chǎn)生和行為的發(fā)展。兒童將學(xué)會(huì)獨(dú)立活動(dòng)缓溅、操作蛇损、行走、交談坛怪、思考和按照自己的意愿自我控制淤齐。這個(gè)過程的發(fā)生不是因?yàn)槌赡耆说慕虒?dǎo)，而是兒童自己創(chuàng)造出來的酝陈。

第3章 序二

>> 床玻。生命并非始于3歲，也不是始于孩子上托兒所沉帮、幼兒園锈死、學(xué)前班或小學(xué)一年級，生命在受孕的那一刻就開始了穆壕。

>> 那時(shí)我們面對的是一個(gè)那么微小的細(xì)胞待牵，肉眼幾乎看不到，但是它卻包含著生而為人的所有潛質(zhì)喇勋。

>> 我們能做的就是用間接方式滿足胚胎生長發(fā)育的需要缨该，并排除可能影響最終結(jié)果的障礙

>> 。在任何一個(gè)特定的敏感期內(nèi)川背，兒童表現(xiàn)出對獲得某種特殊知識或技能的永不滿足的渴望贰拿，這種現(xiàn)象在遍布全世界的蒙臺(tái)梭利學(xué)校中一次又一次地被驗(yàn)證。

>> 兒童有吸收力的心靈及其功能熄云、身心發(fā)展的敏感期膨更、重復(fù)操作的重要性、對完備環(huán)境的需求缴允、導(dǎo)向內(nèi)在約束的自由荚守、工作中的專注和快樂、社會(huì)性發(fā)展——蒙臺(tái)梭利方法的這些原則已顯示出其普適性练般，

>> 我們向兒童這一生命有機(jī)體學(xué)習(xí)矗漾，學(xué)習(xí)他們的成長需要和發(fā)展趨勢，只有當(dāng)我們了解了兒童的需要薄料，我們才能開始學(xué)習(xí)怎樣滿足他們的需要敞贡。

>> 人類面臨的最大難題之一，是他們沒有認(rèn)識到一個(gè)事實(shí)摄职，即兒童擁有一種積極主動(dòng)的精神生活嫡锌，

>> 我們應(yīng)該把兒童這種不為人知的努力視為一種神圣的東西虑稼，應(yīng)該欣然接受這種努力的外在表現(xiàn)琳钉，因?yàn)檎窃谶@段富有創(chuàng)造性的時(shí)期势木，一個(gè)人的未來人格才會(huì)確定下來。

>> 為了釋放出這些潛能歌懒，理解這種神秘啦桌，洞察神奇生命的核心，我們必須脫掉自己無所不知的成人角色及皂，換上蒙臺(tái)梭利博士所說的“謙卑的外衣”甫男，只有這樣我們才能開始理解；

>> 只有用未被成年人的偏見所遮蔽的眼睛和擺脫了先入之見的頭腦來看待兒童验烧，我們才能為兒童的自助成長提供越來越充分的幫助板驳。

第4章 導(dǎo)論

>> 我們對孩子所犯的錯(cuò)誤會(huì)給他們留下難以磨滅的影響

>> 一個(gè)成年人愛孩子，但是會(huì)不自覺地責(zé)難孩子碍拆，這使孩子在內(nèi)心深處感到悲傷若治，這種悲傷是成年人自身錯(cuò)誤的一面鏡子。

第5章 兒童的時(shí)代

>> 兒童并不是作為一種肉體生命而存在感混，而是作為一種精神生命而存在端幼。他們?yōu)槿祟惖陌l(fā)展進(jìn)步提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力，是兒童的心靈決定了人類進(jìn)步的歷程弧满，并且把人類導(dǎo)向更高的文明婆跑。

>> 兒童的純真心靈所遭受的痛苦是持久而頑固的，而這些痛苦從未被視為成年人心理疾病的潛在原因

>> 因此與對孩子影響最大的成年人相關(guān)庭呜，這個(gè)人就是孩子的母親滑进。

>> 我們應(yīng)該仔細(xì)區(qū)分精神分析內(nèi)心探究的兩種層次，一種探究層次較為膚淺募谎，來自一個(gè)人自然天性和他所必須適應(yīng)的環(huán)境之間的矛盾扶关，因?yàn)檫@些環(huán)境常常與他的原始欲望相沖突。這種心理沖突能夠得到解決近哟，因?yàn)橐鹄_的潛在原因很容易被提取到意識層面驮审。還有一種更深層面的內(nèi)心探究，是關(guān)于童年記憶的調(diào)查吉执，這種沖突不是來自一個(gè)人和他當(dāng)前所處社會(huì)環(huán)境之間的矛盾疯淫，而是來自孩子和他的母親，或者說得更廣泛一些戳玫，來自一個(gè)孩子和一個(gè)成年人之間的矛盾熙掺。

>> 那些可以追溯到童年的病癥，一般來說都是最嚴(yán)重和最難治愈的咕宿，原因在于成年人的生活模式是在他童年時(shí)期就建立起來的

>> 在與兒童打交道的時(shí)候币绩，更多的是需要觀察而不是探究蜡秽。但是這種觀察一定要從心理學(xué)角度來進(jìn)行，而且觀察目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)兒童與成年人關(guān)系中的沖突缆镣，以及與兒童生活的主要社會(huì)環(huán)境之間的沖突芽突。

第7章 生物學(xué)的間奏曲

>> 胚胎的生長發(fā)育是個(gè)造物的奇跡，它是多么了不起董瞻，因?yàn)樗窃诿孛芏陋?dú)地完成自己的使命寞蚌。

>> 這個(gè)造物的奇跡被小心翼翼地隱藏起來，大自然用嚴(yán)密的包裝把成長中的胚胎包裹起來钠糊，只有到適當(dāng)?shù)臅r(shí)候才會(huì)打開挟秤，大自然就這樣把一個(gè)新生命帶到這個(gè)世界上來。

>> 當(dāng)一個(gè)新生命誕生的時(shí)候抄伍，它自身中就已包含了某種神秘的指導(dǎo)原則艘刚，這將成為它今后的行為、性格和適應(yīng)環(huán)境能力的來源截珍。

第8章 新生兒

>> 當(dāng)一個(gè)嬰兒出生時(shí)攀甚，每個(gè)人都去關(guān)心他的母親，因?yàn)樗置涫芰丝嗟殉迹请y道嬰兒沒有受苦嗎云稚？人們保護(hù)母親避免光線和噪聲的干擾沈堡，但是對于一個(gè)來自沒有光線静陈、沒有聲音的地方的嬰兒又怎么樣呢撞叨？他也需要安靜和幽暗的環(huán)境枷餐。他曾經(jīng)在一個(gè)沒有任何攻擊诗眨、沒有溫度變化、為他安心睡眠而創(chuàng)造出來的液體環(huán)境中長大齐唆，突然之間這個(gè)幽靜的“家”環(huán)境陡變，他暴露在外的嬌嫩身體所觸及之物粗糙而堅(jiān)硬形用，甚至有些粗心的成年人還會(huì)魯莽地對待他們。

這個(gè)觀點(diǎn)顯然顛覆了幾乎所有人

>嬰兒應(yīng)該保持赤裸，就像在藝術(shù)作品中常常表現(xiàn)的那樣憨降。

>> 因?yàn)楹⒆釉钤谀赣H的身體里耕赘，他顯然需要被溫暖骄蝇，但是溫度應(yīng)該來自周圍的環(huán)境而不是衣服，衣服實(shí)際上并不提供溫暖操骡，只是保持身體已有的溫度而已九火。

>> 我們不應(yīng)該對新生兒懷著憐憫同情的態(tài)度，而應(yīng)懷有面對造物神奇的敬畏之心册招，這個(gè)靈性生命不是我們有限的感知所能理解的岔激。

第10章 心靈的胚胎

>> 兒童就像是一個(gè)在黑暗地牢里掙扎著要走向光明的靈魂，它要出生是掰，要成長室奏，它慢慢地但是毫無疑問地給發(fā)展遲緩的軀體注入了活力妨蛹，用意志的聲音喚醒軀體讥邻。但是责蝠，始終有一個(gè)擁有強(qiáng)大力量的人站在旁邊犬金，等著撲向它，粉碎這個(gè)靈魂。

第11章 兒童心理發(fā)展

>> 嬰兒有一種創(chuàng)造性的本能，那是一種積極活躍的潛能昨忆，憑借這種本能在他所處的環(huán)境中建構(gòu)起自己的精神世界。

>> 如果兒童無法根據(jù)敏感期的內(nèi)心指令做事杉允，那么邑贴，一個(gè)自然的征服世界的機(jī)會(huì)就喪失了，而且是永遠(yuǎn)地喪失了叔磷。

>> 如果在他的敏感期內(nèi)遇到了障礙拢驾，讓他過于費(fèi)力，他就會(huì)遭受某種困擾世澜，甚至他的個(gè)性會(huì)被扭曲独旷。我們對于這種精神折磨還知之甚少，但是大多數(shù)成年人都在無意識中背負(fù)了這些創(chuàng)傷寥裂。

>> 各種任性行為與敏感期內(nèi)心沖突有關(guān)，像敏感期本身一樣都是暫時(shí)的案疲，它們對敏感期形成的脾氣稟性并沒有持久影響封恰，但是這些任性行為會(huì)有一種不良后果，即阻礙一個(gè)人獲得心理成熟褐啡。

>> 敏感期發(fā)脾氣是兒童某種需要未被滿足時(shí)的外在表現(xiàn)诺舔，是他在某個(gè)危險(xiǎn)情況下發(fā)出的警告，或者是他覺得有什么事情不對勁兒备畦。一旦這種需要可以得到滿足低飒，或者消除了危險(xiǎn)，孩子的脾氣立刻就會(huì)消失

>> 我們必須找到兒童每一次幼稚任性行為背后的原因懂盐，當(dāng)我們找到原因時(shí)就可以洞察兒童心靈中的神秘角落褥赊，并提供理解兒童、與兒童和諧相處的基本原則莉恼。

>> 兒童的心理發(fā)展不是偶然發(fā)生的拌喉，它并不是由外部刺激引起，而是受到短暫敏感性的引導(dǎo)俐银，即受到與獲得特殊品質(zhì)密切相關(guān)的短暫本能的引導(dǎo)尿背。

>> 只要兒童所處的環(huán)境充分符合他的內(nèi)在需要，所有這一切都會(huì)安安靜靜地不經(jīng)意地發(fā)生捶惜。

>> 唯一讓我們能夠識別兒童對語言敏感狀態(tài)的事情就是他的微笑田藐，當(dāng)他把注意力集中在發(fā)音清晰的短語上時(shí)，他會(huì)表現(xiàn)出快樂。

>> 敏感期本身就是通過兒童的激烈反應(yīng)表現(xiàn)出來的汽久，我們把這種反應(yīng)看作一種無意識的絕望感鹤竭，并稱之為“發(fā)脾氣”。但是在現(xiàn)實(shí)生活中回窘，它表現(xiàn)為一種內(nèi)心的焦躁不安诺擅，或是需求沒有得到滿足時(shí)產(chǎn)生的某種程度的緊張感，它代表著心靈提出質(zhì)疑或自我保護(hù)的一種努力啡直。

>> 身體一起工作的各個(gè)器官的運(yùn)作確實(shí)非常了不起烁涌，但是沒有人看到或者談到它們，即使靠這些器官的功能活著的人也不了解它們的運(yùn)作有多么復(fù)雜酒觅。

>> 我們不能再對兒童的心理發(fā)展視而不見撮执，必須從他們生命的最初時(shí)刻開始幫助他們。這種幫助不是要去塑造兒童舷丹，因?yàn)檫@個(gè)任務(wù)是屬于自然本身的抒钱，但是成年人要敏銳地尊重這種發(fā)展的外在表現(xiàn)，為兒童的成長提供必要的方法和工具颜凯，因?yàn)槟鞘莾和瘍H憑自己的努力難以獲得的谋币。

第12章 秩序敏感期

>> 。兩歲孩子的秩序感是以一種恬靜的方式表現(xiàn)出來的症概，正是在這個(gè)時(shí)候蕾额，需要變成了一種行動(dòng)原則。

>> 秩序感包含認(rèn)識每一件物品在環(huán)境中的相關(guān)位置彼城，并且記住每件東西應(yīng)該放在哪里诅蝶，這表明一個(gè)人能夠在他所處的環(huán)境中自我定向，并控制其中所有細(xì)節(jié)募壕。

>> 兒童具有雙重秩序感：其一來自外部调炬，是他與環(huán)境的交往過程中體驗(yàn)到的感知，其二來自內(nèi)部舱馅，讓他意識到自己身體的各個(gè)部分以及它們之間的相對位置缰泡，這種敏感性可以稱為“內(nèi)部定向”。

第14章 生長發(fā)育障礙

>> 成年人必須堅(jiān)信他們在兒童發(fā)展過程中扮演的是第二位的角色习柠，必須努力理解兒童匀谣，這樣才能正確地幫助他們，這應(yīng)該成為孩子的母親以及所有與兒童教育相關(guān)人士的目標(biāo)和愿望资溃。兒童自然遠(yuǎn)比成年人弱小武翎，如果他要發(fā)展自己的個(gè)性，成年人就應(yīng)該控制自己而跟隨孩子的引導(dǎo)溶锭，把能夠理解和跟隨兒童當(dāng)作一件特別榮幸的事情宝恶。

第15章 行走

>> 學(xué)會(huì)走路對兒童來說是第二次新生，他終于從一個(gè)無助的生命轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)有活動(dòng)能力的生命。

>> 兒童行走在長大成人的道路上垫毙，人類因此得以延續(xù)霹疫，而他卻像彌賽亞①所說的那樣“無處容身”。

第16章 手

>> 這種焦慮潛藏在潛意識陰影之中综芥，成年人因此形成了一種防御心理丽蝎，好像為了抵抗某種讓他們不得安寧并危及他們財(cái)產(chǎn)的力量，他們不得不暗暗進(jìn)行斗爭膀藐，并要求得到其他人的協(xié)助屠阻。

>> 為了發(fā)展心智，在兒童的生活環(huán)境中必須有實(shí)物可聽可看额各，因?yàn)樗仨毻ㄟ^環(huán)境來自我發(fā)展国觉，他需要有實(shí)物供他操作，為他的活動(dòng)提供積極動(dòng)力虾啦。

>> 什么都不讓孩子動(dòng)麻诀，就成了影響兒童發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵因素。

>> 兒童必須能夠自主做決定傲醉，并且完成他自己想從事的活動(dòng)蝇闭，因?yàn)樗幱谧晕宜茉斓倪^程中，他的活動(dòng)有一種獨(dú)特性硬毕，并不只是偶然或隨機(jī)沖動(dòng)的結(jié)果

>> 并不是單純漫無目的地跑跑丁眼、跳跳和觸摸抓取東西，把家里搞得一片狼藉昭殉，他的建構(gòu)性活動(dòng)是從他人的活動(dòng)中得到啟示，努力模仿他人使用和操作某些東西的方式藐守。

>> 在兒童有能力像他觀察到的成年人那樣挪丢，以一種清晰而合乎邏輯的方式開展行動(dòng)之前，他是為自己的目標(biāo)而行動(dòng)的卢厂，

>> 在兒童和成年人之間經(jīng)常會(huì)因?yàn)槟臣|西而發(fā)生沖突乾蓬，這件東西對小孩子有著天然的吸引力，但是大人卻不允許孩子碰它慎恒，因?yàn)樗菋寢尰虬职肿郎系臇|西任内，或者是起居室家具上的某個(gè)部分，這種沖突會(huì)引起孩子大發(fā)脾氣融柬。但是死嗦，孩子并不是真的想要某個(gè)特定的瓶子或墨水臺(tái)，他是需要有自己的東西粒氧，能讓他從事同樣的活動(dòng)越除，就可以滿足他的需要了。

第17章 節(jié)奏

>> 成年人這樣做并非有助于孩子的心理需要，而是代替孩子去做他們希望自己做的事情摘盆，這會(huì)妨礙孩子的行動(dòng)自由翼雀，會(huì)給孩子自然發(fā)展帶來障礙。

這段時(shí)間的希希經(jīng)常任性哭鬧孩擂，卻是我們成人的錯(cuò)誤狼渊，因?yàn)檎系K了她自身發(fā)展，她奶奶不讓她進(jìn)廚房类垦，不讓進(jìn)洗手間玩水狈邑，不讓她碰碗。护锤。官地。以至于她奶奶認(rèn)為她越來越不聽話，越來越愛哭鬧烙懦，還給她起個(gè)綽號叫“愛哭妹”驱入。。氯析。偶爾我也障礙她亏较，不讓她打開衣櫥，不讓她碰梳妝臺(tái)掩缓。雪情。。我們都犯了嚴(yán)重的錯(cuò)你辣。希希的哭鬧和抗?fàn)幯餐ǎ瓉硎菫樽约旱某砷L而努力！我應(yīng)該改變自己舍哄，少點(diǎn)節(jié)制宴凉，多點(diǎn)放手！

>任性多變”的孩子會(huì)不顧一切地哭鬧表悬，這種激烈的抗?fàn)庯@示出兒童在為自己的成長而努力弥锄。

>> 誰會(huì)想到成年人提供的不必要的幫助，竟是兒童將要經(jīng)歷的種種壓制中的第一種蟆沫，而且這種壓制將在他們今后生活中產(chǎn)生嚴(yán)重后果呢籽暇？

第18章 人格替換

>> 童年時(shí)期，兒童開始產(chǎn)生自我意識饭庞，他的心智處于富有創(chuàng)造性的狀態(tài)戒悠，特別容易受到暗示，在這段時(shí)間里但绕，成年人能夠潛入孩子意識之中救崔，用自己的愿望和動(dòng)機(jī)激發(fā)和促進(jìn)孩子惶看。

>> 兒童對暗示的敏感性，可以理解為是他們的一種內(nèi)在敏感性的擴(kuò)展六孵，這有助于兒童的心理成長纬黎，對此，我們可以稱為“對環(huán)境的熱愛”劫窒。兒童是如饑似渴的觀察者本今，尤其被成年人的活動(dòng)吸引，并希望模仿他們主巍。

有什么樣的父母一定會(huì)有什么樣的孩子冠息。。孕索。

>成年人負(fù)有一種使命逛艰，他可以成為兒童行為的激勵(lì)者，成為一本開放的書搞旭，孩子可以從中學(xué)到如何管理自己的行為舉止散怖。

>> 心態(tài)平靜，動(dòng)作緩慢

>> 是事實(shí)上正常兒童變換活動(dòng)是以平靜安寧的方式進(jìn)行的肄渗。

>> 認(rèn)真地思考镇眷，平靜而謹(jǐn)慎地行動(dòng)，才是正常兒童的標(biāo)志翎嫡。

>> 兒童應(yīng)該控制自己的運(yùn)動(dòng)器官欠动，這是很重要的，不能只是不管不顧地任意游蕩惑申。

第21章 愛的智慧

>> 根據(jù)自然法則來完成并建立起人與人之間和諧關(guān)系的每一項(xiàng)工作具伍，都能獲得一些愛的了悟，我們可以說這是一個(gè)人身心健康和具有總體幸福感的明確標(biāo)志圈驼。

>> 在敏感期里沿猜，這種無法抗拒的沖動(dòng)使得兒童和他周圍的東西建立聯(lián)系。這實(shí)際上就是一種對環(huán)境的熱愛碗脊，它不只是一種情感反應(yīng)，而且也是一種智慧的需要或愛的需要橄妆，讓兒童看到和聽到并因此得到發(fā)展衙伶。兒童必須遵循的這種自然需要，但丁稱之為“愛的智慧”害碾。

>> 因?yàn)閷λ幁h(huán)境充滿愛矢劲，而不是對它漠不關(guān)心，所以兒童可以看到成年人看不到的東西慌随。

>> 對成年人來說芬沉，兒童對所處環(huán)境的熱愛看上去像一種自然的快樂和年輕的活力躺同，但是他們沒有認(rèn)識到這是一種與創(chuàng)造力相伴而生的精神能量和道德之美。

>> 兒童通過模仿自己所接觸到的成年人丸逸，來開始過自己的生活蹋艺。成年人說的話和做的事情對兒童來說是那么富有魅力，讓兒童幾乎為之著迷黄刚。兒童對成年人是如此敏感捎谨，以至于在某種程度上成年人是在支配兒童的生活和行為

>> 兒童的憤怒和反抗，不過是在他的創(chuàng)造性沖動(dòng)與他所愛的成年人不理解他的需要之間憔维，所產(chǎn)生的一種極為重要的沖突涛救。當(dāng)孩子對成年人不服從或是發(fā)脾氣的時(shí)候，我們始終應(yīng)該想到這是一種內(nèi)心沖突业扒，并盡力把它解釋為防御行為检吆，是為了捍衛(wèi)某種兒童發(fā)展所需要的而成年人并不了解的重要活動(dòng)。

兒童天生具備這種愛的能力

>程储，兒童愛我們蹭沛，希望服從我們。孩子愛成年人超過愛其他任何東西

>> 真正有愛的是兒童虱肄，他們希望感覺到有一個(gè)成年人在他們身邊致板，孩子很高興能把人們的注意力吸引到自己身上

>> 成年人不理解孩子這種深厚的愛，但是我們應(yīng)該記住咏窿，現(xiàn)在如此摯愛我們的小孩子總是會(huì)長大并離開我們的斟或，那時(shí)誰會(huì)像現(xiàn)在這個(gè)孩子一樣再來愛我們呢？誰會(huì)在入睡之前呼喚我們集嵌，滿含深情地說“陪我一會(huì)兒吧萝挤！”而不是滿不在乎地對我們說一聲“晚安”？誰會(huì)在我們吃飯的時(shí)候那么真誠地渴望站得離我們近一些根欧？與這份愛形成對比的是我們?yōu)榫S護(hù)自己而拒絕這份愛怜珍，我們將再也找不到另一份同樣的愛了！

>> 是什么力量促使孩子一起床就要來找父母呢凤粗？難道不是愛嗎酥泛？如果天剛剛亮，孩子就早早地從他的床上跳起來嫌拣，去找還在睡夢中的父母柔袁，好像在說：“學(xué)習(xí)過神圣的生活吧！天已經(jīng)亮啦异逐！現(xiàn)在是早晨啦捶索！”孩子到父母那里去并不是為了教訓(xùn)他們，而只是想再見到他所愛的人灰瞻。

第22章 兒童的教育

>> 每一次孩子發(fā)脾氣都是某些深層心理沖突的外在表現(xiàn)腥例，這不能被簡單解讀為一種針對敵意環(huán)境的防御機(jī)制辅甥，而是某種高貴品質(zhì)尋求自我揭示的表現(xiàn)。

一直強(qiáng)調(diào)適合兒童的環(huán)境燎竖，那怎樣的環(huán)境才是適合兒童的呢璃弄？？似乎沒有一個(gè)明確的說法

>在一個(gè)開放的環(huán)境里底瓣，也就是說谢揪，在一個(gè)適合他年齡的環(huán)境中，兒童的精神生活就可以得到自然發(fā)展捐凭，并顯示出其內(nèi)在的秘密拨扶。如果不能堅(jiān)持維護(hù)這一原則，日后所有教育方面的努力都只會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人陷入更深的茁肠、無休止的困惑之中患民。

第23章 觀察與發(fā)現(xiàn)

>> 書寫是獲得兩方面收益的關(guān)鍵因素，它讓手掌握了一種像說話一樣的重要技能垦梆，并且創(chuàng)造出可以精確反映口頭語言的第二種溝通方式匹颤。因此，書寫是依賴于頭腦和手的托猩。

>> 如果我們太急于向兒童解釋這些印在紙上的字符印蓖，就會(huì)抑制他們自我領(lǐng)悟的興趣和渴望，過早堅(jiān)持讓他們在書本中識字會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響京腥，追求識字閱讀這件不太重要的事情會(huì)減弱他們活躍頭腦的能量赦肃。

第24章 “方法”

到了這個(gè)章節(jié)，隱約能看到所說的適宜兒童生長的環(huán)境公浪，具體指的是軟環(huán)境和硬環(huán)境

>? ? 人們一直認(rèn)為教師必須是一個(gè)平和的人他宛，平和通常被認(rèn)為是一種性格，即不會(huì)神經(jīng)過敏欠气、緊張不安厅各。不過，這里有一個(gè)關(guān)于更深層平和的問題预柒，即一種放空的狀態(tài)队塘，或者更好的毫無阻礙的狀態(tài)，這是內(nèi)心清澈明晰的源泉宜鸯。這種平和存在于謙卑的心靈和純凈的智慧之中人灼，是理解兒童所必需的，因此也是一個(gè)教師所必須具備的品質(zhì)顾翼。

? ? 另一個(gè)重要的環(huán)境因素是，兒童得到一些特殊的工作材料奈泪，他們被這些東西吸引适贸，這些東西可以完善他們的感知覺灸芳，用來研究和促進(jìn)他們的活動(dòng)，這些材料也教會(huì)他們怎樣集中精力拜姿，沒有

>> 這里有一個(gè)關(guān)于更深層平和的問題烙样，即一種放空的狀態(tài)，或者更好的毫無阻礙的狀態(tài)蕊肥，這是內(nèi)心清澈明晰的源泉谒获。這種平和存在于謙卑的心靈和純凈的智慧之中，是理解兒童所必需的壁却，因此也是一個(gè)教師所必須具備的品質(zhì)批狱。

>> 兒童周圍的特殊條件就是一種適宜的環(huán)境、一位謙和的教師以及適合兒童需要的一些實(shí)物材料展东。

>> 1.他喜歡的事情：? ? 重復(fù)練習(xí)? ? 自由選擇? ? 控制錯(cuò)誤? ? 分解動(dòng)作? ? 安靜練習(xí)? ? 社交中的良好禮儀? ? 有序的環(huán)境? ? 關(guān)注個(gè)人衛(wèi)生? ? 感官訓(xùn)練? ? 與閱讀無關(guān)的書寫? ? 閱讀之前的書寫? ? 不需要書的閱讀活動(dòng)? ? 自由活動(dòng)中的紀(jì)律? ? 2.他拒絕的事情：? ? 獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰? ? 拼寫字詞? ? 集體課程? ? 教學(xué)大綱和考試? ? 玩具和糖果? ? 教師的講臺(tái)

第25章 嬌生慣養(yǎng)的兒童

>> 一旦兒童發(fā)現(xiàn)了讓他們感興趣的東西赔硫，就會(huì)改變不穩(wěn)定的狀態(tài)，學(xué)會(huì)集中精力盐肃∽Σ玻”

第26章 教師的精神準(zhǔn)備

>> 尊重他人的意見可以讓一個(gè)人克服傲慢；整治經(jīng)濟(jì)狀況可以減少貪婪砸王；對方強(qiáng)烈的反應(yīng)會(huì)制止憤怒推盛；為生活而工作的需要會(huì)戰(zhàn)勝他人的歧視；社會(huì)習(xí)俗可以遏制放蕩行為谦铃；不能輕易得到的奢侈品可以減少浪費(fèi)耘成；保持尊嚴(yán)的需要可以預(yù)防嫉妒。

>> 教師應(yīng)該經(jīng)常反思兒童所處的困境荷辕，兒童無法用他自己的理性來理解不公平的事情凿跳，但是他能感覺到有什么地方不對勁兒，并且內(nèi)心變得壓抑和扭曲疮方。

想起了兩次希希反抗她她奶奶把臭臭的時(shí)候控嗜，還想繼續(xù)玩耍的希希被抱起來把臭臭，她拼命掙扎反抗骡显，奶奶毫不耐煩地憤怒了疆栏，生氣地罵她，說她怎么變得這樣(令人討厭)惫谤，越來越不聽話了壁顶。她一邊罵，一邊用力抓住希希溜歪，希希變得更加哭鬧掙扎若专，身體拼命反抗。蝴猪。调衰。這個(gè)時(shí)候膊爪，成人變成了暴君，讓兒童服從命令

>兒童對惡意的或是輕率自私的成年人做出無意識的反應(yīng)嚎莉，表現(xiàn)為：膽怯米酬、說謊、行? ? 原始狀態(tài)下的怒氣意味著某種程度的肢體暴力趋箩，但是它也會(huì)以更微妙而文雅的形式表現(xiàn)出來赃额，掩蓋其真正的性質(zhì)。對一個(gè)孩子發(fā)怒最簡單的形式就是刺激孩子的反抗叫确，但是這種怒氣很快就會(huì)變成與傲慢混合跳芳，在孩子為自己表白的微弱力量面前發(fā)展成一個(gè)暴君。

? ? 暴君是蔑視探討辯論的启妹，它在個(gè)體周圍用公認(rèn)的權(quán)威建起不可逾越的高墻筛严，而成年人就是用公認(rèn)的

>> 對一個(gè)孩子發(fā)怒最簡單的形式就是刺激孩子的反抗，但是這種怒氣很快就會(huì)變成與傲慢混合饶米，在孩子為自己表白的微弱力量面前發(fā)展成一個(gè)暴君桨啃。

>> 如果兒童表現(xiàn)出某種抗拒，這種抗拒也很少是直接的檬输，甚至很少打算對成年人的行為做出反應(yīng)照瘾。更確切地說那是保護(hù)自己心靈完整的一種至關(guān)重要的防御，或是對外界壓制做出的無意識反應(yīng)丧慈。

>> 兒童務(wù)必尊重長輩析命，而成年人為了自己的方便，則宣稱有權(quán)評判甚至可以冒犯兒童逃默，他們操控乃至鎮(zhèn)壓兒童的需要鹃愤，兒童的抗議被當(dāng)作一種危險(xiǎn)的事情和無法容忍的不服從行為。

>> 兒童認(rèn)為一切都屬于成年人完域，就像那些臣民認(rèn)為他們所擁有的一切都是國王的恩賜软吐。但是難道成年人不應(yīng)該對這種態(tài)度負(fù)責(zé)嗎

>> 為了讓這幅圖畫更加完整，他們拒絕承認(rèn)自己實(shí)施了任何暴虐的行為吟税。是的凹耙，哪會(huì)有暴君承認(rèn)曾經(jīng)折磨過自己的臣民呢？

>> 必須自我檢驗(yàn)并放棄這種暴君行為肠仪，必須消除內(nèi)心的傲慢和憤怒肖抱，必須學(xué)習(xí)如何讓自己謙卑起來，并且變得慈愛寬容异旧。這些都是他必須獲得的美德意述，這種內(nèi)心的準(zhǔn)備會(huì)給予他所需要的平和與寧靜。

>> 我們?nèi)匀槐仨氈t卑，并根除潛藏在我們內(nèi)心的偏見荤崇，我們一定不能壓制有助于教育的那些品質(zhì)镐依，但是，我們必須抑制那些阻礙我們理解兒童的成年人特有的心態(tài)特點(diǎn)天试。

第27章 偏離正軌

>> “神游”是一種逃離，一種避難然低，逃離到游戲或幻想的世界里常常會(huì)掩蓋已經(jīng)被分裂的心理能量喜每，它代表一種潛意識的自我防御，逃避痛苦或危險(xiǎn)雳攘，并藏身于一個(gè)面具之后带兜。

>> 活躍的兒童給人的印象是一個(gè)生活在適宜環(huán)境中的人，即生活在一個(gè)有助于他自我實(shí)現(xiàn)的環(huán)境中吨灭。

>> 兒童一定會(huì)注意到一種不斷出現(xiàn)的受挫感刚照，他是唯一一個(gè)被認(rèn)為是不可信任的人，而且是闖禍之源喧兄。所以他也把自己視為低人一等无畔，還不如那些禁止他觸碰的東西有價(jià)值。

>> 成年人總是打斷孩子的工作并闖入他的環(huán)境中吠冤，這個(gè)力量強(qiáng)大的人指揮著孩子的生活浑彰，從不征詢孩子自己的意見

>> 膽怯，做決定時(shí)猶豫不決拯辙，在困難和批評面前退縮不前郭变，愛哭以及絕望的表情，都是由自卑感造成的痛苦狀態(tài)涯保。

有多少家長用老虎诉濒、鬼、叫化子夕春、警察等等這些來嚇唬純真的孩子未荒。。撇他。請停止這些莫須有的欺騙茄猫。

>換句話說，恐懼像害羞一樣被當(dāng)作兒童性格的一部分困肩。有些兒童非常靦腆划纽，似乎被籠罩在恐懼的光環(huán)里。然而還有一種孩子锌畸，他們勇敢勇劣、活躍，而且經(jīng)常敢于面對危險(xiǎn)，但是他們有時(shí)也會(huì)經(jīng)歷神秘比默、不合邏輯和無法克服的恐懼幻捏。這種心態(tài)會(huì)被解釋是過去曾接收到的某些強(qiáng)烈印象的產(chǎn)物。兒童可能害怕過馬路命咐，或者害怕床下有貓篡九，或者可能害怕看到母雞，這些害怕就像心理學(xué)家所說的成年人的恐懼癥醋奠，特別是在依賴成年人的兒童中也發(fā)現(xiàn)這種恐懼榛臼。成年人可能利用兒童的無知，用莫須有的可怕東西來嚇唬他窜司，這樣他就會(huì)乖乖服從沛善，這是成年人針對兒童采用的最糟糕的

>> 成年人可能利用兒童的無知，用莫須有的可怕東西來嚇唬他塞祈，這樣他就會(huì)乖乖服從金刁，這是成年人針對兒童采用的最糟糕的防御手段，因?yàn)橥ㄟ^對可怕的形象的人格化议薪，會(huì)加重兒童天生對黑暗的恐懼尤蛮。

>> 任何促進(jìn)兒童接觸現(xiàn)實(shí)并體驗(yàn)和理解他周圍環(huán)境的事物，都會(huì)幫助他從恐懼的困境中解脫出來笙蒙。

>> 老師們極力與這種謊言做斗爭夺脾，但是忘記了它們所代表的含義考廉，它們顯然是為了防御成年人的攻擊硼婿。

>> 出現(xiàn)在童年時(shí)期的欺騙是一種聰明的表現(xiàn)杆查，而隨著心智成熟，謊言變得有組織有條理艇搀，它在人類社會(huì)中扮演了如此重要的角色尿扯，似乎不可或缺、高尚甚至美麗焰雕，就像身上穿的衣服衷笋。

第28章 心理對身體健康的影響

>> 即許多身體上的功能失調(diào)都有某種心理根源，即使某種看上去與身體密切相關(guān)的毛病矩屁，其根本源頭也是心理問題辟宗。

近期希希抗拒喝粥吝秕，是不是有此原因泊脐？？我心中有很大的疑惑烁峭！

>當(dāng)一個(gè)孩子拒絕進(jìn)食時(shí)容客，一個(gè)可能的原因就是秕铛，有人要強(qiáng)迫他以違背他自然習(xí)慣的方式進(jìn)食，因此他建起一道屏障來抵御那種強(qiáng)迫

>> 它認(rèn)為人類有一種自然傾向缩挑，幫助和促進(jìn)死亡的自然出現(xiàn)或加速它的到來但两，甚至?xí)_(dá)到實(shí)施自殺的程度

第30章 工作本能

>> 成長和發(fā)展依賴于兒童和他所處環(huán)境之間的一種不斷貼近的關(guān)系，其原因是兒童人格的發(fā)展或者所謂的“自由”供置，只有在他逐漸獨(dú)立于成年人之后才有可能出現(xiàn)

>> 人是通過工作來塑造自己的”谨湘。沒有什么事情能夠代替工作，無論是愛還是身體健康都不能代替工作的作用芥丧。

第31章 兩種不同的工作

>> 我們的兒童教育觀念是：既不能為孩子做一切事情悲关，也不能任由孩子處于一個(gè)完全被動(dòng)的環(huán)境之中。

第33章 以兒童為師

>> 兒童身上潛藏著未來的命運(yùn)娄柳，任何希望為社會(huì)謀利益的人，都必須保護(hù)兒童避免他偏離正軌艘绍，遵循他行為的自然之道赤拒。兒童是神秘而有力量的，在他身上包含著人類本性的奧秘诱鞠。