很多人認為修行的開始就是“吃齋念佛”或者“清修苦行”独榴，抑或讀經(jīng)不輟禪坐不止（其他宗教類同）在我看來，這些可以作為“開悟”后的輔助行為奕枝，而不是“修行”的開始棺榔。
也許我這個人的“思維模式”有點奇怪，悟后起修才是修行的真正開始隘道，之前可以稱之為對“生活”或“生命”的探尋症歇。
在我看來，修行的真正開始是踏出自我舒適區(qū)谭梗，從“真理”出發(fā)攜“愛”同行当船，而不是向真理出發(fā)去尋找“愛”的真諦
因為“愛”不需要尋找，我們從媽媽的哺育中默辨，父母的關愛里，愛人的體貼中苍息，朋友的互助下缩幸，都能深刻地體會到什么是“愛”，從任何動物竞思、植物身上表谊，我們也能感受到那份濃濃的（母）愛
何為“真理”呢？盖喷！也許我沒有什么高大上的字眼或深奧的理論學說爆办，而是帶著這份天下眾生皆有“母愛般”的“愛”去工作、生活课梳、行為處事距辆，面對人生余佃，我想這就是我心中的“真理”。
至于去不去極樂世界或者上不上天堂跨算，那不是我要思考的事情爆土，可能是上天要思考的事情！
我想我今天深刻思考過的問題诸蚕，在兩千多年前的佛陀與老子等都思考過步势，否則佛陀為何要離家出走呢？背犯！那不是去探尋“生命”（真理）去嗎坏瘩？！探尋生活是否還有另外一種可能漠魏！
在六年的迷茫與追尋中倔矾，在所謂的“苦修”與追求“真理”下，最后菩提樹下一念全部放下蛉幸，活著當下破讨，活在永恒的“愛”中（佛家稱之為“慈悲”），活在永恒的“空性”中（佛家稱為“喜舍”：一切由來一體可“喜”樂奕纫，一切無留而去可“舍”得提陶；緣起性空，空空如也）匹层，活在永恒的“覺知”里（佛家稱之為“涅槃”隙笆，無所從來亦無所去，湛然常寂）升筏，接受了牧羊女的奶粥供養(yǎng)撑柔，到尼羅河沐浴更衣，從今以后再也不折騰自我精神和肉體折磨您访，往后余生中道而活不滯不留不偏不倚铅忿，教化眾生亦如此。
因為他悟道灵汪，所有的煩惱和痛苦都是自找的檀训，都是執(zhí)著又虛妄的，包括他自己（之前）也是如此享言，所有他悟道后才發(fā)出“奇哉奇哉峻凫！一切大地眾生皆有如來智慧德相，只因執(zhí)著妄想而不得證”的感慨
“人之所以痛苦览露，是因為去追求錯誤的東西荧琼！”
今天有多少人去追求“錯誤”的東西呢？！
無論是生活還是所謂的“修行”命锄；每天可以反省自我堰乔，哪怕還有（一絲的）“痛苦”存在，一定還有“錯誤”的追求與執(zhí)著累舷，這是我悟道的浩考，也是和所有圣賢覺者的心心心相印的！
從此以后被盈，踏出自我生活舒適區(qū)析孽，因為這個時候，在你的眼里只怎，天下已經(jīng)沒有“痛苦區(qū)”了袜瞬，從今以后往后余生，從真理出發(fā)攜“愛”同行
一切因你而來 為愛而生身堡；
一切因愛而來? 覺悟重生邓尤；
感恩有您? ? 一體同在
人人覺悟? ? 眾生幸福
天下一家? ? 世界大同
萬國和諧? ? 萬世太平
愿眾生當下開悟喜樂平安
愿人人與造物主同心同在
愿天下一家千秋萬世太平
愿民富國強世界和諧大同
我是妙元大生，
感恩您的靜心閱讀贴谎，深深祝福您汞扎！
來自一位地球公民、世界大同公民擅这、宇宙一體公民的真摯問候
?妙元大生?
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