書名：《阿育吠陀原理：自我修復的科學》

Ayurveda: The Science of Self-Healing: A Practical Guide

作者： 維桑特．賴德?

原文作者： Vasant Lad

譯者： 劉海凝

出版社：橡實文化?

出版日期：2019/09/09

語言：繁體中文

ISBN：9789865401054

叢書系列：樂活系列

規(guī)格：平裝 / 240頁 / 17 x 23 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

出版地：臺灣

本書分類：醫(yī)療保健> 養(yǎng)生法> 其他療法

（頁面參數(shù)僅供參考，具體以實物為準）

內容簡介

暢銷全球30年，阿育吠陀醫(yī)界權*──維桑特．賴德暮屡，奠基之作

全面介紹阿育吠陀的原理潮针、診斷方式亿笤，

以及可應用於日常生活的養(yǎng)生法脓豪。

每個人都具備自我療癒的能力滨砍，

透過改變飲食和生活方式蒲每，創(chuàng)造人體內部能量的平衡纷跛，

就可以對抗外部環(huán)境的變化，

身體退化和疾病產生的情況將會顯著減少邀杏。

阿育吠陀是在印度廣泛應用並實踐了五千多年的完整醫(yī)學體系贫奠，*初記載於世界上現(xiàn)存的*古老著作《吠陀經》之中。

本書以簡明扼要的方式，搭配精美插圖及圖表叮阅，向讀者介紹這門實用的生命科學刁品，包括：阿育吠陀的歷史與哲學觀、五大元素與人體的關係浩姥、人體體質的三大分類（風能挑随、火能、水能）勒叠、疾病的發(fā)展過程兜挨；阿育吠陀的診斷方式，如脈診眯分、舌診拌汇、臉部診斷、唇診弊决、指甲診斷噪舀、眼睛診斷；各種治療方法飘诗，如帕奇卡瑪排毒療法的催吐療法与倡、催瀉療法、灌腸療法昆稿、鼻腔給藥療法纺座、血液淨化療法，還有情感釋放溉潭、緩解療法净响；三大基本體質的飲食指南；六種基本味道（甜喳瓣、酸馋贤、鹹、辣畏陕、苦和澀）的冷熱效應和消化後效應掸掸；生活起居原則、時間與人體能量的關係蹭秋；延長壽命的養(yǎng)生法，如瑜伽體位法堤撵、調息法仁讨；阿育吠陀藥理學的應用法，如廚房裡的香料和香草特質实昨，金屬洞豁、礦石和色彩療法等。同時附有多種食物解方、應急小妙招及相關食譜丈挟。

阿育吠陀認為刁卜，自然界中存在的各種物質，只要利用得當曙咽，都具有藥用價值蛔趴。這些療法的目的，並非像西藥一樣通常用於抑制疾病例朱，而是將體內的各種不平衡因素重新歸於和諧孝情，進而從根源上消除病因。

五大元素與人體

空洒嗤、風箫荡、火、水渔隶、土羔挡，這五大元素的概念是阿育吠陀知識的核心。它們源自宇宙意識產生的能量间唉，存在於宇宙的一切物質中绞灼。人體是自然界的縮影，五大基本元素存在於萬物中终吼，也存在於每個人身上镀赌。

這五大元素在人體顯現(xiàn)為三大基礎法則或三種體質，即tridosha（以下稱「三大生命能量」）际跪。在空元素和風元素中商佛，呈現(xiàn)了體內名為風能的氣法則∧反颍火元素和水元素共同體現(xiàn)為體內的火法則（火能）良姆。土元素和水元素共同體現(xiàn)為水法則（水能）。

這三種元素（風能幔戏、火能玛追、水能），控制著身闲延、心痊剖、靈的全部生化、心理和病理功能垒玲。它們是保持人體正常生理狀態(tài)的基本構成和保護屏障陆馁。當這三者失衡時，就會導致疾病的發(fā)生合愈。

三大生命能量決定了本性欲望叮贩，以及個人對食物的偏好击狮、口味、溫度等益老。它們控制著身體組織的生成彪蓬、維持和破壞，並從人體內清除廢物捺萌。它們也導致了一些心理現(xiàn)象档冬，例如恐懼、憤怒和貪婪互婿，以及人類*高層次的情感捣郊，如理解、慈悲與愛慈参。因此呛牲，這三大生命能量是人類身心存在的基礎。

體質與能量平衡

個人的基礎體質在一生中保持不變驮配，因為它是由遺傳基因決定的娘扩。出生時的元素組合也是不變的。然而壮锻，控制身體生理和病理持續(xù)變化的各種元素的組合琐旁，會隨著環(huán)境的變化而改變。在人的一生中猜绣，內外環(huán)境之間不斷地相互作用灰殴。外部環(huán)境由宏觀宇宙力量構成，而人體的內部環(huán)境小宇宙掰邢，受「風能－火能－水能」的支配牺陶。

健康需要三大生命能量的平衡。例如辣之，風能可以點燃體內的火掰伸，但是需要水來控制火，否則身體的火會燒傷組織怀估。風能可以讓火能和水能移動狮鸭，因為火能和水能本身是不移動的。綜上所述多搀，這三大生命能量支配著所有的代謝活動：合成代謝（水能）歧蕉、分解代謝（風能）和新陳代謝（火能）。當風能失衡時康铭，新陳代謝就會被打亂廊谓，導致過量的分解代謝，即身體衰退或退化麻削。當合成代謝多於分解代謝時蒸痹，器官和組織的生長及修復就會加快。過多的火能會使新陳代謝紊亂呛哟，過多的水能會提高合成代謝的速度叠荠，過量的風能會令人異常消瘦（分解代謝）。

體質與飲食

你需要先瞭解體質扫责，以及體質與食物品質之間的關係榛鼎，就可以選擇適當?shù)娘嬍场Ｒ紤]食物的味道（甜鳖孤、酸者娱、鹹、辣苏揣、苦或澀）黄鳍，以及它是輕盈或沉重，熱加工或冷加工平匈，油性或乾燥框沟，液體或固體，同時也要考慮季節(jié)增炭。

風能體質者：應避免過量食用苦味忍燥、辣味和澀味的食物，適合甜味隙姿、酸味和鹹味的食物梅垄。

火能體質者：應避免酸味、鹹味和辣味的食物输玷，適合甜味队丝、苦味和澀味的食物。

水能體質者：應避免含有甜味饲嗽、酸味和鹹味的食物炭玫，適合辣味、苦味和澀味的食物貌虾。

作者簡介

維桑特．賴德（Vasant Lad）博士

維桑特．賴德為應用科學碩士吞加，將大量豐富的理論知識和實踐經驗引入了美國。他是一位土生土長的印度人尽狠，曾在印度普納（Pune）的阿育吠陀醫(yī)院當過三年的主任醫(yī)師衔憨，也曾擔任普納阿育吠陀醫(yī)學院臨床醫(yī)學教授，執(zhí)教了十五年袄膏。賴德博士接受過理論和實踐培訓践图，包括對抗療法（西醫(yī)）和外科及傳統(tǒng)阿育吠陀。1979年起沉馆，他走遍美國码党，分享自己的阿育吠陀知識德崭。1984年，他回到阿布奎基（Albuquerque）揖盘，擔任阿育吠陀學院（The Ayurvedic Institute）的負責人眉厨，並教授阿育吠陀研究認證課程。賴德博士每年都會走訪北美各地兽狭，舉辦阿育吠陀講座憾股，介紹阿育吠陀的歷史、理論箕慧、原理和實際應用服球。其著作在美國銷售超過五十萬冊，被翻譯成二十種以上的譯本颠焦，著有《阿育吠陀療法》等多本書籍斩熊。

譯者簡介

劉海凝

對外經濟貿易大學EMBA，中央美術學院藝術管理系碩士蒸健，北京大學哲學系碩士座享。2003年起修習瑜伽至今，2013年跟隨印度瑜伽協(xié)會主席似忧、Kaivalyadhama瑜伽學院Tiwariji大師完成兩年TTC課程渣叛，2015年至2018年跟隨學院傳承人Sudhirji老師完成兩次兩年TTC課程，並多次跟隨Tiwariji大師學習盯捌，獲得高級呼吸控制法證書淳衙。2017年起跟隨Supria老師學習阿育吠陀至今，譯有斯瓦米?拉瑪著作《冥想》饺著。