? ? ? ? 當(dāng)我們還在母胎中的時候囤耳，絕大部分時間都處在睡眠狀態(tài)篙顺，通過這種方式，我們的身體被注滿了能量充择，我稱之為“原始能量”德玫，也即我們常說的“元?dú)狻薄．?dāng)我們降生以后椎麦，我們要經(jīng)常地宰僧、定期地回到這種狀態(tài)，以恢復(fù)我們的“原始能量”或“元?dú)狻惫劭妗Ｈ绻B續(xù)一段時間不睡覺琴儿，我們便會感到疲倦無力；如果再連續(xù)一段時間不睡覺嘁捷，便會使我們的生命變得衰弱造成；如果還連續(xù)一段時間不睡覺，便會危及我們的生命普气。
我們的精神生命也是這樣。在我們的精神生命還未誕生時佃延，它幾乎一直處在靜寂狀態(tài)现诀，通過這樣的方式，它被注滿了原始能量履肃，我們不妨稱之為“元神”仔沿。當(dāng)我們的精神生命誕生以后，我們還要經(jīng)常地尺棋、定期地回到靜寂狀態(tài)以恢復(fù)我們的原始能量或“元神”封锉，以養(yǎng)護(hù)好我們的精神生命。回到靜寂狀態(tài)成福，即“入靜”碾局。真正的入靜，指摒去一切雜念奴艾，讓自己完全進(jìn)入虛靜狀態(tài)净当。這需要很高的功夫，大概只有一些高僧和塵世中的極個別高人才能做到蕴潦。
順便再說一下睡眠像啼。莊子說，“真人無夢”潭苞，真正的高質(zhì)量的睡眠是無夢的睡眠忽冻，只有極少數(shù)人才能享有這樣的睡眠，這極少數(shù)人可能是莊子所說的“真人”此疹，也可能不是畦浓，譬如弱智者、癡呆者或植物人是不是做夢吧誊酌？我對此還缺乏了解戚嗅。
我們不能做到真正的入靜，但我們可以做到靜處衍菱，通過靜處赶么，爭取一步步達(dá)到真正的入靜。
正是在這方面脊串，人類做得很差辫呻。在過去，或在現(xiàn)在的貧困地區(qū)琼锋，人們由于吃不飽放闺、穿不暖，不得不終日為獲取衣食而不停地勞碌缕坎，晚上回到家吃過飯后怖侦，便拖著疲乏的身子上床睡覺，第二天一早起來就又出去勞碌……怎么能有靜處的時間谜叹！在當(dāng)今匾寝，或在當(dāng)今富裕地區(qū)，人們不愁吃不愁穿了荷腊，但一方面艳悔，人們?yōu)樨澙返挠?qū)使，還在拼命地攫取財物女仰；另一方面猜年，人們又沉溺于物質(zhì)的享樂中不能自拔抡锈，難得給自己留一點(diǎn)靜處的時間。
能動不能靜——能熱鬧不能安靜乔外，能扎堆不能獨(dú)處床三，能物質(zhì)不能精神——是當(dāng)今人類社會的一大通病。在物質(zhì)文明水平不斷上升的同時袁稽，精神文明水平卻在不斷下降勿璃；人類在將幾乎所有物品的質(zhì)量改造得越來越好的同時，人類自身的質(zhì)量卻在越來越退化推汽。如果單有高度的物質(zhì)文明补疑，而沒有相應(yīng)的精神文明，人類只會得到低俗的快樂歹撒，而不會得到真正的幸福莲组。
