洛桑陀美上師：《和諧中的智慧》—【關(guān)于對藏傳佛教、密法的幾個錯誤認(rèn)識】
? 這些年來藏傳佛教弘揚得非常廣大，世界各地都有藏傳佛教的高僧惕澎、寺院、禪修中心等等撇簿，現(xiàn)在密法也非常受歡迎，許多人喜歡學(xué)密法差购，認(rèn)為密法成就快四瘫。但對于剛接觸藏傳佛教和密法的人來說，對一些問題認(rèn)識得比較混淆欲逃。
1.認(rèn)為藏傳佛教就是密法
許多人聽到藏傳佛教就聯(lián)想到密法找蜜，并把藏傳佛教等同于密法，這種觀點是不正確的暖夭。佛法分為小乘锹杈、大乘和金剛乘撵孤，密法是指金剛乘，而大乘和小乘又可以并稱為顯宗竭望，因此佛教又可分類為顯宗和密宗邪码。藏傳佛教以密法而聞名，這是因為在藏地咬清，修行者普遍修行密法而取得較高的成就闭专，但不能把藏傳佛教等同于密法，藏傳佛教不論是哪一個教派旧烧，都有顯宗及密宗完整的理論和修持方法影钉，它的教義原則是“外修聲聞戒”，“內(nèi)修菩薩戒”掘剪、“密修金剛禪”平委。藏傳佛教學(xué)習(xí)和修證的處所分為講道院和修道院兩種，也有綜合者夺谁。藏傳的寺院都有規(guī)定學(xué)制并建立一套從顯到密完整的聞廉赔、思、修程序匾鸥，我們格魯派更是強調(diào)先顯后密蜡塌、顯密圓融，所以我們要正確理解藏傳佛教勿负。
? ?2.認(rèn)為皈依了上師就是學(xué)密法
上師是古代印度人或一般修行者對其師之尊稱馏艾。藏傳佛教對具有品德高尚、堪為世人典范者之尊稱上師奴愉，上師是無上尊貴老師的意思琅摩，是善知識的意思。有的人認(rèn)為皈依上師后锭硼，上師所傳的法都是密法迫吐，自己修的法也是密法，但又知道密法對于修行者的要求很高账忘，戒律很嚴(yán)格，如果不能做到熙宇，自己會有危險鳖擒，所以有些擔(dān)心、害怕烫止。這種觀點是不正確的蒋荚。皈依是進入佛門的標(biāo)志，皈依了上師馆蠕，是說明進入了佛門期升，成為了一個佛教徒惊奇，皈依上師后是要跟隨上師修學(xué)佛法，這時是僅取得了一個佛教徒的資格播赁，上師給其傳的法也是佛教的基礎(chǔ)颂郎，不是密法，密法是以灌頂為標(biāo)志的容为，只有當(dāng)?shù)茏痈鞣矫娴臈l件具備時乓序，上師認(rèn)為符合密法規(guī)定弟子的要求，才會進行灌頂坎背、傳密法替劈。剛?cè)敕痖T修四加行，是修學(xué)密法的基礎(chǔ)和準(zhǔn)備得滤，并不是說四加行就是密法陨献。
3.顯宗基礎(chǔ)沒有打好，直接修密
密宗之所以成就快懂更，是因為在出離心眨业、菩提心、緣起正見的基礎(chǔ)進行修行的膜蛔，密法有很多更方便坛猪、更快捷的方法能夠迅速積累福報資糧，修學(xué)密法必須建立在顯宗的基礎(chǔ)上皂股。宗喀巴大師說過墅茉，專修顯宗，雖然慢一些呜呐，時間長一些就斤，但可以成佛；但不經(jīng)過顯宗蘑辑，只修密宗是無法成佛的洋机。修密的弟子是寶藏、是法器洋魂，各方面的條件都很嚴(yán)格绷旗，如果自己的條件沒有達(dá)到就修密，確實很危險副砍，不但弟子危險衔肢，上師也一樣有責(zé)任。小乘佛法的戒行和大乘顯宗慈悲的善行是修行密法的基礎(chǔ)豁翎，也是修行密法成功的必然條件角骤，正如羅扎大成就師說：“若無慈悲和正見，只念烈性咒語心剥，死后會變成邪惡的精靈邦尊”惩”
