? ? 花不會因為自身花瓣的凋落而傷感品追，鳥不會因為羽毛的缺損的無奈，樹不會因為風(fēng)沒有來擺弄而哀嘆冯丙。關(guān)于所有的有關(guān)情感的東西肉瓦，在地球上目前也就只有人類能夠擁有。只有人胃惜，會因為頭部毛發(fā)的缺失而傷感泞莉，“身體發(fā)膚受之父母〈常”當(dāng)然不是主要的理由鲫趁。自己變得難看，以致與得不到異性的青睞利虫，同伴之間的調(diào)侃才是挨厚。
? ? 高中階段的思想政治必修四：生活與哲學(xué)的第六頁中有這樣的對于哲學(xué)的論述：“自然界變化萬千堡僻，社會錯綜復(fù)雜，有時會使人們感到像走在一片茂密的森林之中疫剃，茫然不知前行的路在何方钉疫。這時我們需要照亮前進方向的理性和智慧的明燈。哲學(xué)是一門給人智慧巢价，使人聰明的學(xué)問牲阁。在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本意是愛智慧或追求智慧壤躲。在漢語中城菊，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)碉克，即愛智之學(xué)凌唬。正如馬克思所說，哲學(xué)就是現(xiàn)世的智慧棉胀，是‘文化活的靈魂’法瑟。”
關(guān)于哲學(xué)唁奢，千人千面霎挟。而由于我目前個人正在看《西塞羅三論》。以我之力寫關(guān)于《論友誼》的一點小小看法麻掸。
生活就像是一塊貧瘠的荒涼的土地酥夭。而許許多多的東西，諸如親情脊奋、友情熬北、愛情就像是埋在土里、掛在樹梢诚隙、停留在空中的種子讶隐。這是人類社會顛簸不破的三條永恒關(guān)注的主線。其中久又，親情是在當(dāng)我們還是一顆受精卵的時候就已經(jīng)決定好了的巫延，你的哇哇大哭、歡聲笑語都無法改變這世代相承的關(guān)系地消，因為你們血管中流著同樣的血炉峰，接受著類似的家庭熏陶，還沒有真正的自我意識的時候他們就已經(jīng)是不是的在你眼前晃來晃去脉执；愛情疼阔，那是一種從友情中逐漸分離出來的東西。在經(jīng)歷愛情之前，必定需要有一個孤獨階段——友情婆廊。
友誼是不可或缺的
對每個人來說迅细，都有著或多或少的朋友，他們構(gòu)成了你的社交否彩，影響著你的生活疯攒。他們就好像是一條條蛛線密密麻麻的纏繞在一起，而你就是那一只正處在蛛網(wǎng)中央的蜘蛛(如果我可以這么比喻的話列荔。）敬尺，沒有他們你就將寸步難行。他們作為你思想的傾聽者和影響者贴浙，前者能夠緩解人類天生具有的孤獨感砂吞，后者則就如同《太子少傅箴》中寫的那樣：”近朱者赤，近墨者黑崎溃◎咧保“
對有關(guān)人和聲的一切問題的看法完全一致，并且彼此之間有一種親善和摯愛袁串。這是西塞羅在《論友誼》之中對于友誼的定義概而。但這樣的看法實際上是有某些局限性的，這是屬于理念上的東西囱修，畏怯只屬于理念上的東西赎瑰。即使是很好的朋友，在很多方面都是有許多的不同破镰，而正是因為這些不同的東西能夠?qū)Ρ舜硕加幸环N有利與己的感官感受餐曼，才促使雙發(fā)感情日益加深。
舉個例子來說鲜漩，我有一段時間很沉迷于王者榮耀源譬，而恰好有一個朋友也同樣對這個游戲感興趣。我們一起組隊，一起打排位賽。但在選擇英雄角色方面卻有著各自的愛好搔谴。假如說我們都喜歡玩同一個位置，那么在游戲中就難免會處于劣勢养渴，或者因為一方要遷就另一方（即將自己所鐘意的位置讓給朋友），而難免在情感上會有一點摩擦臂拓。在表面上或許看不出來，但在內(nèi)心深處那些不易被察覺的某一個位置卻會逐漸積累起不滿习寸。遷讓就像是一塊大小固定的橡皮擦胶惰，如果不善于保養(yǎng)，終有一天友誼就會悄無聲息的離開霞溪。就像是春天里偶爾飄來的一陣風(fēng)一陣雨孵滞，它來時你會感到詫異中捆，它走時則總有一種可惜。
前文提過坊饶，哲學(xué)就是追求智慧的學(xué)說泄伪。既然友誼在人的一生中有著舉足輕重的地位，那我們?yōu)槭裁床蝗ブ匾曀浼丁⒔?jīng)營它蟋滴、創(chuàng)造它呢？
友誼是需要有抉擇的
我們從幼年走向成年痘绎，有相當(dāng)一部分的時間是生活在學(xué)校的津函。對此，有人就抱著這樣一種觀點孤页，說可以把學(xué)校當(dāng)成是一個小社會,把友誼當(dāng)作是未來走出社會所鋪墊下來的人脈尔苦，以此去細(xì)心經(jīng)營它。這種觀點不完全錯誤行施，但抱著一種功利的態(tài)度就不可能收獲真正的友誼允坚。就好比你在田園里侍弄莊稼，對于每一次的蟲害或者霜災(zāi)蛾号，都以全心全意的態(tài)度去對抗稠项。然后等到五六月收獲時節(jié)，你滿懷期待须教，渴望從上面看到已經(jīng)變成黃金色澤皿渗，照耀田地旁小渠中潺潺流淌過的水流，收割機轟鳴的聲音在你的耳邊急馳而過……但這些都只能一種幻想轻腺。因為功利就好比是在田地里播下已經(jīng)壞掉的種子乐疆，無論耗費再多的心血也只能是徒勞。稍不著意贬养，就會有許許多多的雜草在阡陌之上挤土、泥土之中悄然生長。
對于友誼误算，這是全人類都一致認(rèn)為有益的東西仰美。有許許多多的東西，就是在友誼之中誕生的儿礼，像千古名曲高山流水咖杂，就是以伯牙和鐘子期的友誼為基，才造就了它千載不滅的名譽蚊夫。還有著名的管鮑之交诉字，馬克思和恩格斯的友誼等。在其中，友誼都充當(dāng)著一種非凡的角色壤圃，讓人如何不愛陵霉，如何不欣賞，如何不渴望伍绳？
但并不是所有的人都適合當(dāng)朋友的踊挠，否則就不會有狐朋狗友這個成語的發(fā)明和廣為流傳。因此冲杀，友誼是需要抉擇的效床。
那么，關(guān)于友誼的選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢漠趁？沒有人能夠確切的下定義扁凛，因為每個人的世界觀、人生觀闯传、價值觀不同谨朝。一個有益于社會的人也并不一定適合當(dāng)朋友。例如那些終日嚴(yán)肅甥绿，行為舉止都一絲不茍的家伙們字币，他們是規(guī)則最頑固的堅守者，在他們面前你只能精心準(zhǔn)備共缕，投入全身心的精力來維護你的名譽和形象洗出。一旦放松下來，你图谷，或是對方翩活，就會感到無所適從。
那么便贵，究竟如何抉擇呢菠镇？詢問你的內(nèi)心，問問你究竟渴望成為哪一種人承璃，那就朝著這一方向前進利耍。接觸、靠近盔粹，與他們交流隘梨。當(dāng)然，這并不意味著功利舷嗡。每一個人身上都有著你沒有或者稀少的東西轴猎，比如誠實、信任进萄、愛心捻脖、獨特的觀點烦秩、說干就干的行動力、強大的執(zhí)行力郎仆，諸如此類。
人的一生何其漫長兜蠕，又何其短暫扰肌。有那么多值得你擁有的品格，有那么多值得你接納的理念熊杨，有那么多值得你親善的人兒曙旭。我們的世界是狹隘的，要不然為什么需要學(xué)習(xí)晶府。老師教授給你的東西都是成品桂躏，他們的確經(jīng)歷了時間的洗禮肯定，在紅塵中已經(jīng)被蓋上了鮮紅的合格印章川陆。大行其道的實用主義教授你只管“拿來”剂习，卻不告訴你為什么這樣。那我們能怎么辦呢较沪？查鳞绕、問。
那么尸曼，向誰查们何，又向誰問呢？方法有很多控轿，便捷的網(wǎng)絡(luò)就是其中一條途徑冤竹。當(dāng)然還有其他一些方法，比如查閱古書籍茬射。
問鹦蠕，朋友當(dāng)然是不二之選《阒辏“三人性片部，必有我?guī)熝伞霜定！贝笫ト说木辰绯Ｈ瞬灰欢ㄟ_得到档悠，但如果有所抉擇，就能“三朋友望浩，必有我?guī)熝上剿！辈荒サ拢且慌笥褎t為一師缘回。
