劉旦宅八十初度郭卫，飄然而逝佑菩。從此品洛，大師筆底的黛玉寶釵成絕響肯夏，李白東坡空渺茫。不禁令人慨嘆烁试，這般風(fēng)神瀟灑的人物雇初，再也難逢了。
劉旦宅 / 紅樓夢人物集 / 冊頁（四十開選十八） 紙本
劉旦宅（1931～2011）
劉旦宅少年就有神童之名减响，十歲即小試鋒芒靖诗，在家鄉(xiāng)溫州舉辦了“十齡童劉小粟畫展”。1951年支示，20歲的劉旦宅來到上海刊橘，為私營大中國圖畫出版社畫書籍插圖、教學(xué)掛圖等颂鸿，之后又進入人民美術(shù)出版社促绵，先后繪制了《屈原》、《破釜沉舟》、《杜甫》败晴、《李時珍》等多部影響深遠的連環(huán)畫精品浓冒。
1956年，上海中國畫院成立后尖坤，劉旦宅又幸運地成為首批畫師中最年輕的一位稳懒。1985年后任上海師范大學(xué)教授。擅長中國古典著作人物畫慢味。所繪《紅樓夢十二金釵》郵票僚祷，曾獲1981年全國郵票最佳獎。1985年獲中國奧林匹克委員會頒發(fā)的《中國體育美術(shù)展覽》榮譽獎贮缕。作品有《劉旦宅聊齋百圖》、《石頭記人物畫冊》等俺榆。
劉旦宅晚年照片
中國繪畫的各個科目感昼，都是從人物畫中分出。因此罐脊，在未分科時定嗓，中國繪畫只有人物題材，也即人物題材是繪畫不二的表現(xiàn)內(nèi)容萍桌。彼時人物畫獨大宵溅，實在孤獨得無親無眷。然而上炎，當(dāng)人物畫不再孤獨恃逻，當(dāng)人物畫把它的配角出落成和它平起平坐，甚至超越自己時藕施，人物畫先前孤獨漸漸變成寂寞寇损。從唐末山水畫崛起后，一路高歌猛進裳食，花鳥畫也跟著輝煌起來矛市。人物畫退出主流，嘗到邊緣化的滋味诲祸。
北宋 / 李公麟（傳） / 麗人行 / 臺北故宮博物院
其實浊吏，中國繪畫的發(fā)展，走的是文化化的道路救氯，“助人倫找田，成教化”的繪畫模式的式微是不可避免的。但文化情操豐沛的人物畫家着憨，依然光芒四射午阵。如李公麟，還有趙孟頫、陳洪綬等底桂。
清初 / 陳洪綬 / 人物
自陳洪綬后植袍，可以贊道的人物畫家?guī)缀鯖]有。人物畫家要么深鎖宮廷籽懦，要么流入民間于个，與文化情操結(jié)下的緣很淺。
晚近的“海上畫派”暮顺，人物畫蔚成大觀厅篓。其時有諺云：“金臉（人物畫）、銀花（花鳥畫）要飯山水”捶码。人物畫似乎不再寂寞羽氮。重新坐上盟主交椅的人物畫沒有古代“助人倫，成教化”的光環(huán)惫恼，也不見豐沛的文化情操档押。它的重回主流，完成在于審美祈纯。它從上海五味雜陳的市井審美口味里去發(fā)掘舊傳統(tǒng)所沒有注意令宿，當(dāng)然更無法去運用的東西。它不是全新的腕窥，但舍棄陳舊的意義顯然在粒没，因此，輕莊重諧簇爆，輕雅重俗癞松，輕文重俚，輕清重濁的繪畫入蛆，在迎合市場的同時也迎合了革故的時代要求拦惋。
盡管是在革故，卻顯示不出新的魅力安寺；盡管有眾多的人物畫家厕妖，卻沒有出類拔萃；盡管被稱為“金臉”挑庶，卻稀見含金量言秸。
二十世紀上半葉的人物畫，乏善可陳迎捺。一踏入二十世紀下半葉举畸，人物畫的曙光出現(xiàn)了，程十發(fā)凳枝、劉旦宅的藝術(shù)活動抄沮，讓我們再次領(lǐng)略文化情操豐沛的人物畫跋核。
程十發(fā) / 吉祥少女
1990年作 / 賢媛憐愛圖 / 鏡心紙本
劉旦宅連環(huán)畫中的國畫意趣
二十世紀下半葉剛開始，中國大陸政權(quán)的更迭叛买，受之影響最大的當(dāng)屬藝術(shù)砂代。作為海上畫派的主打產(chǎn)品——人物畫，由于政治的需要率挣，地位依然穩(wěn)固刻伊，只不過先前的那種鴛鴦蝴蝶氣味，被滌蕩得干干凈凈椒功。
那時人物畫家放下身份去畫宣傳畫捶箱、去畫年畫和連環(huán)畫，有些山水畫家也入列宣傳畫动漾、年畫丁屎、連環(huán)畫。本世紀上海最重要的兩位畫家——陸儼少和程十發(fā)旱眯，在當(dāng)時也創(chuàng)作了不少連環(huán)畫晨川。
劉旦宅與程十發(fā)
“ 劉旦宅為人儒雅溫和、平靜內(nèi)斂键思，恰如陳鵬舉所說的那樣，“骨子里是一個詩人”甫贯。他一輩子身處老宅吼鳞，隱于大市，生活素樸叫搁，粗布舊衣赔桌，白飯清茶而不改其樂，惟一的愛好就是畫畫渴逻。據(jù)劉夫人介紹疾党，旦宅先生甚至從來沒進過理發(fā)店，一直都是自己在家剪發(fā)惨奕、剃須雪位，即使晚年生病后也不例外±孀玻”
劉旦宅和程十發(fā)年齡上有大約十歲的差距雹洗。他們的繪畫情結(jié)有些相似。最相似的一點是都是以國畫的基礎(chǔ)去作連環(huán)畫的創(chuàng)作卧波，不同的是时肿，程十發(fā)的專業(yè)是山水畫，他從事人物畫后港粱，山水畫也因此而斑斕多姿起來螃成，同時也帶動了他的花鳥畫。
劉旦宅彩繪連環(huán)畫《卓文君與司馬相如》
而劉旦宅是位執(zhí)著的人物畫家，他以人物畫的技巧寸宏、觀念去作連環(huán)畫宁炫、年畫，應(yīng)該說有著高屋建瓴的優(yōu)勢击吱，他以人物畫去闡述連環(huán)畫淋淀、年畫，且不論形象上的輕車熟徑覆醇，即便難以喻說實指的意境和趣味朵纷，也是更勝一籌。與其認為連環(huán)畫令劉旦宅的人物畫的技巧更加嫻熟永脓，為他的人物畫藝術(shù)添磚加瓦袍辞，毋寧說是劉旦宅的人物畫給連環(huán)畫注了新的生機。
劉旦宅連環(huán)畫《屈原》
劉旦宅將連環(huán)畫常摧，當(dāng)成國畫人物畫來對待搅吁，行筆走線，無不是純正的國畫筆法落午，這也許不能歸結(jié)為創(chuàng)作態(tài)度或者是形式選擇上的嚴謹谎懦。他認為用線去表現(xiàn)，必須如此溃斋，不存在理由界拦，以此去畫連環(huán)畫，是順理成章的事梗劫。連環(huán)畫是市井文化的產(chǎn)物享甸。市井藝術(shù)的境界和格調(diào)都不能與國畫同日而語。劉旦宅他自己的才情和勤奮梳侨，使連環(huán)畫線條充盈著國畫人物的意趣蛉威。
物趣 人趣 天趣
除了連環(huán)畫對劉旦宅中國畫的影響外，其他諸如讀書走哺、思考蚯嫌，諸如書法、線條都對劉旦宅的中國畫產(chǎn)生了莫大的影響丙躏。這些是劉旦宅藝術(shù)不可或缺的一部分齐帚。
從趙孟頫起，書法和繪畫咬成一團了彼哼，從最初的小心翼翼逐漸昂首闊步对妄，書法筆法越深入繪畫，畫家的主觀能動性——思緒敢朱、情緒的發(fā)揮得就越徹底剪菱，甚至可以出現(xiàn)近乎宣泄式的快感摩瞎。書法的筆法，對劉旦宅繪畫線條的影響更大孝常，更全面旗们，因而在劉旦宅身上，更加突出地體現(xiàn)了書畫同源构灸、書畫同體上渴。
劉旦宅與謝稚柳在臺北故宮
謝稚柳先生曾有一幅極為精彩的人物長卷《旗亭賭唱》，畫的是高適喜颁、王昌齡稠氮、王之渙三位唐代詩人酒醉之后，隔著屏風(fēng)賭另一面的歌妓唱誰的詩詞更多的典故半开，取法唐人壁畫隔披，用筆高妙。這幅精品由原本擅長山水的謝稚柳畫人物寂拆，作為人物畫大家的劉旦宅則在屏風(fēng)上畫了山水奢米，而本是畫家的陸儼少以書法示人……三位大師的一次有趣而成功的“反串“。
劉旦宅線條的精致性在于線條的筆墨化纠永，他在精致的描寫里鬓长，從容不迫地隨意表意，隨性寫性尝江，慢條斯理間情緒涉波、心態(tài)有序呈現(xiàn)。劉旦宅的智慧在他的藝術(shù)上無處不在茂装。他從書法中悟了筆墨之道怠蹂，認定狂草只有縱斂的合璧才稱上品善延。同要少态，楷書的妙處在斂處見縱。因此易遣，劉旦宅作畫彼妻，在縱斂的把握上十分老到。
劉旦宅塑造過多少形象?已無法計算豆茫，我們從他塑造的形象類別中侨歉，拈出三種造型形態(tài)和筆墨趣味。
劉旦宅 / 1988年作 / 麻姑獻壽圖 / 立軸 / 設(shè)色紙本
第一是取相合真和筆墨的物趣性揩魂，這是個形似的問題幽邓。
劉旦宅畫中形象的真，是技巧嫻熟下的真火脉，是慘淡經(jīng)營中的真牵舵，他筆下的形象神情風(fēng)韻形態(tài)體貌柒啤，明晦向背，結(jié)構(gòu)比例等等無一不合真畸颅。它既真實担巩，又具筆墨美。筆墨的物趣没炒，體現(xiàn)了劉旦宅高超的寫實能力和精湛的筆墨造詣涛癌，無論是工筆還是意筆，都能把筆墨的物趣發(fā)揮得淋漓盡致送火。
劉旦宅 / 1980年作 / 琵琶行 / 鏡心 / 紙本
第二是變象合情和筆墨的人趣性拳话，這是劉旦宅在追求真實基礎(chǔ)上進行的深層次的創(chuàng)作成果。得以在形象的真實上毫無遺憾漾脂，殊為不易假颇；進而求變，則可順理成章地納入新的創(chuàng)作意境骨稿。劉旦宅在心緒極佳笨鸡，創(chuàng)作欲望極盛之時，筆墨間流淌的情趣已無法也不必去顧及到形象真實的問題坦冠。所謂的天真自然形耗，即在此刻。
變象合情辙浑、以情生趣激涤、合理求變、是筆墨形象上人趣的反映判呕。劉旦宅的個性色彩很濃烈倦踢，按捺不住要傾訴衷腸時，最好的方式是用他的筆侠草。人趣是無法改變的辱挥。劉旦宅筆墨的人趣愈重，他的特點也愈明顯边涕。劉旦宅的精力旺盛晤碘，情感世界豐富多彩，又易生感動情功蜓，他卓越的筆墨园爷，給我們無窮的人趣美的享受。
劉旦宅與陸儼少游雁蕩山
從年輕時代起式撼，劉旦宅就是個性格耿直童社、心直口快的人，為此也曾得罪過不少人著隆，更曾鋃鐺入獄多年扰楼。吳冠中曾經(jīng)多次在文章當(dāng)中提到“齊白石的社會功能比不上魯迅”甘改，甚至說了一個比較極端的看法——“一百個齊白石比不上一個魯迅”，在藝術(shù)圈中引起不小的反響灭抑。對此十艾，劉旦宅毫不客氣地堅決持反對意見，甚至在得知某位友人將赴北京采訪吳冠中后腾节，親自托他帶話忘嫉，并向吳冠中提出一個問題——“如果說一百個吳冠中，比不上一個王朔案腺，你將作何想法庆冕？”
1984年作 / 留得殘荷聽雨聲 / 立軸紙本
第三是抽象合度和筆墨的天趣性。從具象到抽象劈榨，似乎到了另一重世界访递。這里需要聲明的是：劉旦宅的抽象，既與西方的抽象派繪畫風(fēng)馬牛不相及同辣，又不是變象的發(fā)展拷姿。它是劉旦宅感性筆墨進入自由王國境界的純理性的筆墨形象，或者可以倒置稱：純理性的形象筆墨旱函。
唐人擊鞠圖 / 鏡片 / 紙本設(shè)色
2005年作 / 杜甫古柏行/ 鏡片 / 設(shè)色紙本
筆墨响巢，作為中國繪畫的表現(xiàn)手法，是通過畫面?zhèn)鬟_思想感情的媒介棒妨。劉旦宅能夠自如地駕馭筆墨踪古，和他不遺余力地深入傳統(tǒng)是分不開的。就好比諳熟文言文的作家寫白話文一樣券腔，字里行間充滿著自信伏穆，所要表述的應(yīng)付如裕。使得我們能通過劉旦宅式的筆墨纷纫，隱隱約約地辨認那些似是而非的梁楷枕扫、李公麟、陳洪綬了涛酗。在模糊了的傳統(tǒng)中铡原，清晰地看到一個現(xiàn)代的劉旦宅偷厦。
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