? ? ? 又讀了一本日本文學(xué)还蹲，夏目漱石的《心》哲戚”蓟總體感覺就是和中國文學(xué)以及其他國家的文學(xué)都不一樣，雖然夏目漱石與村上春樹的風(fēng)格也不是完全一樣顺少，可有一種共性在他們的作品里朋其。
《心》是一本令人感動的書王浴，它是體現(xiàn)日本人“菊與刀”性格的最佳讀物。文字和感情都很細(xì)膩梅猿，體現(xiàn)了人性的敏感與脆弱氓辣。作品中的主人翁“先生”，是一個忍受著自身不斷自責(zé)所煎熬的品行善良的中年人袱蚓，最后卻自殺而亡钞啸，留下了一封長長的信，作為給年輕人最后的禮物喇潘，也替自己的內(nèi)心贖罪体斩。
發(fā)現(xiàn)書中的比喻也頗為奇特，出人意料卻又在情理之內(nèi)颖低。在此略記錄一二：
一走下海岸……由于來避暑的男男女女絮吵，沙灘幾乎在動。
描寫得很形象忱屑，能讓人在心里放映出那樣的景象蹬敲。
先生的這種覺悟好象是種活生生的覺悟。那和一所火燒以后已經(jīng)冷卻的石造房屋的輪廓不同莺戒。
這句比喻我現(xiàn)在還沒理清伴嗡，有沒有朋友能為我解答？
只是他的自白从铲，像一座山峰似的云頭闹究，它把一種不可能了解真相的可怕的東西，覆蓋在我的頭頂上食店。
夏目漱石心讀后感他的比喻渣淤，要經(jīng)過自身腦海的再創(chuàng)造，便可以鮮活起來吉嫩。云价认，常常悄無聲息地來到人頭頂?shù)纳峡铡６壬淖园鬃悦洌o人一種無形的恐懼用踩，剛好和云的特質(zhì)相吻合，天衣無縫忙迁。
你的意思脐彩，不是以為人世間是存在著一種可以稱為壞人的人嗎？人世間是不可能有這種模子里鑄造出來的典型壞人版⑷印惠奸！平常都是好人——至少都是普通的人，就是這種人恰梢，在發(fā)生了社呢們事情時佛南，會一下子變成壞人的梗掰。這才可怕呢！
雖說有點以偏蓋全嗅回，但也不能說是不無道理呢及穗。總覺得他和村上一樣绵载，喜歡拿較長的一段文字埂陆，塞進(jìn)主角的嘴里，感覺挺奇特的娃豹，貌似隨意說出來的話焚虱，但我覺得是經(jīng)過仔細(xì)總結(jié)的。所以也把他們書里的那些主角培愁，看作是和平時見到的不一樣的人呢。愛思考缓窜，不時常說話定续，說的話也總是不拘一格，是那些主角的特征禾锤，就我現(xiàn)在讀的這兩本看來私股。
“你不要是把我的思想意見等等和我的過去混為一談了吧《髦溃……不過倡鲸，一定要把我的過去在你面前完全講出來，那可又是另外一個問題了黄娘∏妥矗”“我覺得不是另外的問題。先生的思想逼争，就是先生的過去所產(chǎn)生的，所以我倒是把重點放在這上面誓焦。如果把兩樣?xùn)|西分割開了胆敞，對我就幾乎毫無價值。如果僅僅給我一個沒有附上靈魂的泥人杂伟，那是不能使我滿足的移层。”
喜歡書里面的一些討論赫粥，總使我感到很有意思观话。好象是純理論的一些爭辯，卻又和情節(jié)環(huán)環(huán)相扣越平，連接得十分緊密匪燕。還有最后一句的比喻蕾羊，也很貼切。發(fā)現(xiàn)我所讀的這兩位作者帽驯，都很喜歡用比喻龟再，而且不是相類似物的比喻厂镇，而是毫無關(guān)聯(lián)的兩個事物玛痊，他們能將她們拿來做類比须蜗，讓人乍一看顯得相當(dāng)突兀渡嚣，可仔細(xì)一思考斑司，又覺得合乎情理奔缠。就是這么神奇滓窍。而且往往是拿具象的事物來比喻抽象的事物碍庵。我覺得這樣的比喻才更難控制度气，也就更難得碰到了割按。
我又覺得這張站在過去和未來中，劃分了過去和未來的畢業(yè)證書磷籍，竟是一張好象有意義适荣、又好象沒有意義的奇怪的紙。
十分同意他的看法院领。
正門里那盞亮著的電燈弛矛，本來是有光線從門縫中漏出來的，這時噗的一下滅掉了比然。先生夫婦好象就這樣組進(jìn)里邊去的丈氓。我也單身到了黑暗的外邊。
感覺這句話顯得格外凄涼强法，好象作者對于自己不能走入先生的內(nèi)心万俗，總像個局外人，是那么郁悶的一件事饮怯，甚至有些傷心该编。亮堂的里邊，和黑暗的外邊硕淑，自然而然地讓人產(chǎn)生距離感课竣，詞句簡潔，效果卻更明顯置媳。
我在那里領(lǐng)教了他像啤酒的泡沫那樣氣勢驚人的議論于樟。
很明顯，是在諷刺拇囊。比喻顯然相當(dāng)形象迂曲，用泡沫的那樣虛張聲勢、華而不實的的特質(zhì)寥袭，來比喻對方議論的空洞無聊路捧，絕對精妙关霸。
