? ? ? ? 起初看題目的時(shí)候利花，我的第一反應(yīng)是“太平之薨”拇勃，是個(gè)很有日本味道的故事題目，隱約有日本一貫美學(xué)的影子艰亮，然而真正讀的時(shí)候才知道自己錯(cuò)得離譜，天平之甍只是日本人民對(duì)于鑒真的高喻胞谭，意為他的成就足以代表天平時(shí)代文化的屋脊垃杖。井上靖這樣四平八穩(wěn)尊重史實(shí)的敘述，理應(yīng)如此丈屹。
? ? ? ? 鑒真東渡于我們國人不過是歷史書上的一小小段外交片段调俘，其背后更重要的是整個(gè)大唐盛世的繁華強(qiáng)盛，鑒真于我旺垒，更像是個(gè)固執(zhí)的老頭子彩库，為了傳法拋棄己身而不顧，花甲高齡翻風(fēng)逆浪橫渡重洋先蒋，傳燈于蕞爾小國骇钦，從國人心態(tài)出發(fā)不難推理，就像貧困的上世紀(jì)義無反顧來到中國的西方人竞漾，我們感到萬分榮幸眯搭，同時(shí)作祟的民族自尊心也能得到最好的滿足：你看這些洋人都被我們吸引來了。就像西方人民對(duì)于這些傳教者的態(tài)度一樣业岁，我們所有的也不過是大國的近乎蔑視的寬容鳞仙，而在受惠國卻是天大的榮耀。
? ? ? ? 井上靖的敘述完全是客觀中立有高度還原的笔时，我們看見民族心理的多樣化和變化棍好，僅在寥寥幾句話中得以詮釋，從出發(fā)之始的目的到最后的結(jié)果允耿，歷經(jīng)二十年橫跨整個(gè)中國南北借笙，地域時(shí)間的跨度具是不言而喻，而所做之事卻只有一件较锡，戒融和尚四處游歷深入內(nèi)腹业稼，榮睿和尚只為能夠?qū)⒏呱?qǐng)回日本完善佛法戒規(guī)，普照和尚順從本心致力于佛法學(xué)習(xí)蚂蕴，而業(yè)行老僧一輩子都在抄經(jīng)低散，不為功名只想經(jīng)卷在狹長(zhǎng)閉塞的島上流傳，甚至愿意為了經(jīng)卷將自己的身體投入海里掂墓。
? ? ? ? 駱以軍這樣說：我想起我喜歡的《天平之甍》谦纱，幾個(gè)日本僧人耗費(fèi)一生在異域之境抄寫了上千卷經(jīng)文看成，以四艘船載回日本君编，但在怒濤中因沉船而使大批經(jīng)文一卷卷沉入海中。那樣的殘酷和虛擲川慌。
? ? ? ? 業(yè)行最終和他的經(jīng)卷一起沉入了大海吃嘿，在水藻中永遠(yuǎn)遺憾永遠(yuǎn)悲切卻義無反顧的向著故國祠乃。我最佩服井上靖的便是這樣的史家筆法，業(yè)行老僧拒絕與鑒真同船兑燥，這實(shí)際上是個(gè)兩難的問題亮瓷，如果不幸遭遇風(fēng)暴，是鑒真更重要還是業(yè)行這一生所抄之卷更重要呢降瞳？作者沒有立場(chǎng)也沒有流露嘱支，始終只是一個(gè)旁觀者，但他卻讓業(yè)行自己交出了答案——不能與鑒真同船挣饥，經(jīng)卷是不能放棄的除师。這樣的天平究其一生都無法平衡的，沒有人比業(yè)行自身更明白背后的深意扔枫，這幕大戲的主角是鑒真汛聚。而作者卻留給了業(yè)行這樣一個(gè)佝僂沉默，面目模糊卻執(zhí)著異常的小人物這樣多的筆墨短荐，這其中的悲憫不言而喻倚舀，而歷史的驚濤駭浪最終殘酷的不盡人道，僅有十幾人幸存的海難中又怎么容得下這樣一個(gè)默默無聞的無名之輩呢忍宋？
? ? ? ?我想痕貌，這天平之甍背后早就超出了純粹贊頌的本意，有的人一生只做一件事讶踪，最終化為泡沫前功盡棄芯侥，意義何在？金剛經(jīng)里說的最好：
一切有為法乳讥，如夢(mèng)幻泡影柱查。如露亦如電，應(yīng)作如是觀云石。
