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? ? ? ? 看慣了人世是非圃郊，淡泊了七情六欲，解脫了禁錮束縛野瘦，在自然間尋覓“道”的真諦描沟，于瀟灑中度化塵世的愚頑，這何嘗不是一種自在鞭光。
? ? ? ? 興許我與宗教有緣吏廉，又或許被“出世”影響，總喜歡徜徉于山水之間惰许，尋覓那人世久違的詩意席覆。
? ? ? ? 感知萬物的榮辱興衰，慨嘆人世的生老病死汹买，思憶種種的因果報償佩伤，某些時候?qū)τ谀承┦虑椋恢窃摾淠源€是助之以義晦毙，其間或有無奈生巡，或有無為，或有哀嘆见妒。
? ? ? ? 總喜歡看些乾坤二道的吟經(jīng)誦贊孤荣，總感覺他們吟唱是如此悅耳，空靈而寂然须揣，音韻和諧間普傳大道盐股。總喜歡看他們奏樂于山水耻卡，縱武于天地疯汁，修真于玄洞。也不知他們是真心放下心中羈絆又或是只是興趣使然卵酪，也不知他們是真心覓道又或是身份假借幌蚊，也不知他們六根是否清凈，悟道能否持久溃卡，但如果只是為了一時的興趣或群起效應(yīng)而為之溢豆，便是“迷道”而非“入道”，是“戲道”而非“悟道”塑煎。
? ? ? ? “道”是一種物質(zhì)生活的升華化沫换，是一種精神生活的詩意化臭蚁，更是一種心智澄明的洗禮最铁。此時的社會諸欲橫肆讯赏，誘惑頗多，想有一顆“本心”是蜀道之難冷尉，難于上青天漱挎。就真正情形而言，又有幾人可固本心雀哨，舍了羈絆磕谅，淡了情欲呢，故其難度可想而知雾棺。
? ? ? ? 入道是一種精神生活的洗禮膊夹，出道是一種物質(zhì)生活的修煉，其無論利弊幾何捌浩，都有可取之處右犹。俗塵之人皆為利往教寂，皆為情來。情這個魔鬼最容易磨殺人，利這個東西最容易棒殺人跨嘉，可人的靈體最喜歡這兩樣?xùn)|西，癡迷其中院溺，不可自拔诞丽。為了這兩樣?xùn)|西，心與心的距離會漸消漸遠(yuǎn)迹栓，障礙重重而難以交流掉分，愛恨情仇會一一上演，從“本我”漸漸黑化迈螟，直到與黃土為伴叉抡。
? ? ? ? 如果失了“本我”心，便不再是本我答毫，而是一個由欲望主導(dǎo)的軀殼在做著最無意義卻自鳴得意的事情褥民。故應(yīng)重拾本我，多些包容與理解洗搂，多些感恩與憐憫消返，使小我存于大我，使大我合于天道耘拇、人道撵颊、物道，唯三道常備惫叛，則無疲乏倦怠之意倡勇，則無違心無禮之舉，則無掛礙恐怖之心嘉涌，故得其“和”妻熊，故得其“仁”夸浅，故得其“道”。
