誰是中國(guó)古代的“第一美人”？形容傾慕美人的“拜倒在石榴裙下”之語(yǔ)究竟從何而來枯怖？唐朝服飾真的酥胸半露號(hào)稱中國(guó)性感擔(dān)當(dāng)嗎注整？誰引領(lǐng)了女扮男裝的中性風(fēng)？……
在乾陵度硝，沒錯(cuò)肿轨，女皇武則天和高宗李治的合葬墓中，我們能夠找到這些問題的答案蕊程。
乾陵唐墓壁畫精彩絕倫椒袍，久享盛名。因?yàn)楣ぷ鞯脑蛟迕咦性?jīng)不只一次的到過乾陵驹暑，也得到了近距離欣賞這些絕世壁畫的機(jī)會(huì)玫恳。
那些或婀娜多姿、或?yàn)t灑俊俏的女性形象揭開了盛唐文化中的冰山一角优俘，讓我們得以遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝望那個(gè)輝煌的盛世大唐京办，那些令人思慕的唐代佳人。
（ps.乾陵地宮尚未打開帆焕，這里所有提及的乾陵壁畫均為乾陵陪葬墓壁畫）
誰是“千古第一美女”惭婿？
在中國(guó)古代，稱得上“美人”的有許多叶雹。誰是“千古第一美女”财饥，大概光沉魚西施，落雁昭君折晦、閉月貂蟬钥星、羞花玉環(huán)四位知名美女的擁躉都能引發(fā)諸多唇槍舌戰(zhàn)〗钤猓可是打颤，有這樣一位女子，得到了今人的許多驚人稱贊漓滔，其中不乏文人名家编饺。這位女子究竟是何許人也？
這恐怕便要去唐永泰公主墓中尋找答案了响驴。
永泰公主是唐中宗李顯的第七個(gè)女兒透且，唐高宗李治和武則天的孫女，名仙蕙豁鲤，死時(shí)年僅17歲秽誊。中宗即位后，追封女兒為永泰公主琳骡，并為她修陵锅论，于公元706年陪葬于乾陵?yáng)|南。永泰公主也是中國(guó)歷史上唯一的墓葬被稱為“陵”的公主楣号。1250多年后最易，考古人員打開永泰公主墓葬的那一刻，規(guī)制宏大的墓室炫狱，如同一個(gè)藝術(shù)長(zhǎng)廊震驚世界藻懒。
在前墓室南側(cè)的墻壁上，描繪了九位風(fēng)姿綽約的宮女视译。頭梳高髻嬉荆，肩披紗巾，長(zhǎng)裙曳地酷含，個(gè)個(gè)體態(tài)豐盈鄙早，婀娜多姿汪茧。她們手中拿著各種宮廷用具神態(tài)各異，有的似乎在悄聲細(xì)語(yǔ)蝶锋，有的似乎在點(diǎn)頭贊許陆爽，仿佛正在去侍奉主人的路上什往。九位美人中扳缕，一位捧杯女子最受歡迎。在日本學(xué)者吉田圭一郎眼中别威，她是唐代第一美人躯舔；郭沫若稱她為“東方維納斯”；賈平凹親切稱她為“六妹”省古，贊她是“千古第一美人”粥庄。
這捧杯女子究竟如何“傾國(guó)傾城”呢？有人說豺妓，她神態(tài)自若惜互，最是那曼妙的婀娜身姿，一低頭一彎腰的嬌柔琳拭，讓人有種瞬間驚艷的詫異训堆。專家說，伴隨著絲路的繁盛白嘁，西方女性美的“三屈式”造型（也就是S型造型方式）進(jìn)入大唐坑鱼，逐漸被中原畫師所吸納和融合，最終完美運(yùn)用在了這位端杯女子的身上絮缅。
唐代的“事業(yè)線”
在欣賞這幅《宮女圖》時(shí)吸奴，人們不禁會(huì)注意到允扇，包括端杯女子在內(nèi)的美人們幾乎個(gè)個(gè)酥胸半露，比現(xiàn)代女子的著裝還時(shí)髦幾分奄抽。唐代的著裝果真如此性感蔼两？
許多人對(duì)于中國(guó)古代服飾的印象，往往停留在一成不變的臉譜式概念逞度，簡(jiǎn)單地認(rèn)為唐代以肥為美额划、宋代清雅纖細(xì)。但其實(shí)古時(shí)流行變化的速度并不輸今日档泽，甚至三五年便會(huì)有所改變俊戳。
唐朝初期揖赴，女性的服飾還是承襲了舊朝傳統(tǒng)，整體上是保守抑胎，除了領(lǐng)口燥滑、裙腰較高以外，出行乘馬時(shí)阿逃，也須頭戴一種障面蔽塵之巾“冪離”铭拧，將全身上下檔得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。高宗時(shí)恃锉，女子還要“施裙到頸”搀菩。直至公元690年，武則天登基稱帝破托，中國(guó)女性的政治地位空前提高肪跋。出現(xiàn)了許多有別于傳統(tǒng)款式的服裝，尤其是在傳統(tǒng)裙襦裝的基礎(chǔ)上土砂，改造形成的袒露裝州既，不但將脖頸徹底暴露，而且連胸部也處于半掩半露的狀態(tài)萝映。人們對(duì)于女性形體的審美也由以清瘦為美最終變?yōu)橐载S腴為美吴叶。
從如今出土的眾多唐墓壁畫、線刻畫和陶俑中锌俱，我們都能看出唐朝女子服飾經(jīng)歷了由簡(jiǎn)約到奢華晤郑，由清秀到豐腴，由拘謹(jǐn)?shù)介_放的過程贸宏。永泰公主墓壁畫上“粉胸半掩疑晴雪”九位美人也是大概是武后時(shí)期宮廷最流行的著裝吧造寝。
從“冪離”到“雪胸”，唐代的“事業(yè)線”大概成為唐朝國(guó)力的最直觀反映吭练。
拜倒“石榴裙”下
章懷太子墓中的壁畫里出現(xiàn)了這樣一位女子诫龙，她身形曼妙，肩上批搭了一件紅色的沙羅鲫咽，沙羅的一段搭于手臂签赃，與女子的長(zhǎng)裙完美融合。在其他壁畫中分尸，相同的服飾大量出現(xiàn)锦聊，只是色彩不同，顯然它流行于唐朝女性的日常生活中箩绍。
這種鮮艷的大紅色孔庭，最流行的一種服裝款式大概就是石榴裙了。石榴原產(chǎn)巴爾干半島至伊朗及鄰近地區(qū)，沿絲綢之路傳入中原圆到，因被賦予了多子多福的吉祥寓意怎抛。同時(shí)，石榴裙裝上衣短小芽淡，裙長(zhǎng)曳地马绝，由于裙擺的貼身程度和垂墜感加強(qiáng)，身形曲線則被勾勒得更加修長(zhǎng)優(yōu)美挣菲，受到唐朝女人的追捧富稻。
《燕京五月歌》中有“石榴花發(fā)街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云己单。千門萬戶買不盡唉窃，剩將女兒染紅裙”之句，可見在當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城中幾乎每個(gè)女子都渴望擁有一條石榴裙纹笼。染這種大紅顏色要經(jīng)過幾十道工序，費(fèi)時(shí)費(fèi)工苟跪，能得到這樣一種大紅色的石榴裙廷痘，可謂是十分珍貴。武則天本人有 “開箱驗(yàn)取石榴裙” 名句件已，盡顯女皇曾經(jīng)的女兒心態(tài)笋额。及至后來，更傳說楊貴妃平時(shí)喜歡穿這些秀有石榴花紋的石榴裙篷扩，俗語(yǔ)“拜倒在石榴裙下”就與她有關(guān)兄猩。
欣賞唐墓壁畫上的女人們，無法不為她們時(shí)尚的穿搭側(cè)目鉴未。她們的服飾枢冤，款式繁多，色彩斑斕铜秆，呈現(xiàn)出了宮廷女子推崇的配色流行淹真，這些壁畫中的女人們，對(duì)于顏色的選擇和搭配连茧，顯示出唐代是追求時(shí)尚的時(shí)代個(gè)性核蘸。
穿著胡服“趕時(shí)髦”
隨著絲綢之路的繁盛，宮廷內(nèi)的女人最先受到外來文化的影響啸驯，也成為推動(dòng)唐朝社會(huì)時(shí)尚的主要人群客扎。這其中，就包括著胡服罚斗、穿男裝徙鱼。
章懷太子墓壁畫《觀鳥捕蟬圖》中有三位宮女，其中一位頭梳高髻靜立遐思惰聂，在她旁邊的這位宮女將右手舉起撫摸金釵疆偿，仰首望著天空飛翔的鳥兒咱筛，而中間這位正全神貫注的補(bǔ)打樹干上的一只小蟬，她的穿著與眾不同杆故，是一個(gè)著男裝的仕女迅箩。永泰公主墓《宮女圖》里，除了幾名“低胸裝”美人吸睛处铛，我們也能看到位于后側(cè)的兩名女子身穿男裝服及胡服饲趋。可見撤蟆，這在當(dāng)時(shí)的確是一種流行風(fēng)尚奕塑。
唐朝為什么流行女著男裝，也是眾說紛紜家肯。有人說是因?yàn)樘焦饕l(fā)的這股時(shí)尚潮流龄砰。但更多地研究者認(rèn)為，唐朝社會(huì)開放讨衣，女性自我意識(shí)強(qiáng)换棚，加上女性參與社會(huì)活動(dòng)較多，為了體現(xiàn)曲線美和方便拋頭露面反镇，男裝便自然而然地引起女性的關(guān)注固蚤，也展示了唐代女性的自由、灑脫歹茶。
乾陵陪葬墓中的精品壁畫讓我們?cè)谶b望大唐時(shí)多了幾分實(shí)物佐證夕玩，倘若有朝一日乾陵地宮得以重見天日，那將又是怎樣的震撼場(chǎng)景呢惊豺？
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