今天聽的是《中國哲學簡史》上输钩，介紹的都是中國古圣先賢的哲學思想。
首先是道家仲智。道家是無為而治 分為三個階段买乃，第一個是楊朱，用逃避的方式來保身钓辆；第二個是老子剪验，主張了解規(guī)律，按道辦事前联，老子推崇道功戚，這個“道”是無名之名，不可言狀似嗤，是無明的東西啸臀。“治大國如烹小鮮”烁落，小鮮就是小魚乘粒，烹飪它的時候不能老翻騰它，要不就碎了伤塌，道家的意思是領導人要少折騰百姓灯萍。《道德經(jīng)》里有三個貢獻每聪，慈旦棉、儉齿风、不敢為天下先，后者是一個謙遜的思想绑洛，怎么看一個人“極”聂宾，就是看他是不是驕傲了，不懂謙虛了诊笤。第三個階段莊子系谐，莊子很逍遙、浪漫讨跟，莊周夢蝶還是蝶夢莊周纪他，莊子做了個夢，夢見自己變成了蝴蝶 可是醒來晾匠，蝴蝶不見了茶袒。他再想自己是不是蝴蝶夢見的東西，蝴蝶醒來凉馆，自己也就不存在了薪寓。這個故事很有意思。莊子啟示我們如何獲得相對的快樂澜共，是我們的安慰劑向叉，快意人生 逍遙自在的活著。莊子以理化情嗦董，是他在老婆死后不就就哼著歌母谎，別人不解，莊子解釋的是他老婆沒出生之前京革，她是不存在的奇唤，出生后跟自己結婚，已經(jīng)獲得了快樂匹摇，他老婆死去只是回歸到出生前的狀態(tài)咬扇，為什么要傷心呢？很像佛家的空廊勃。
莊子還有一個思想懈贺，我們如何到達至樂的境界?列子御風，應該是最自在快樂的人了供搀，可是沒有風他就不能飛隅居。這種依賴某種東西的快樂是短暫的钠至，至樂是一種不依賴任何東西自己就能快樂滿足葛虐。這種境界大概只有孔子能達到。
至樂讓我想到了棉钧，我們當今的許多家長依賴孩子們取得好成績給他們帶來的快樂屿脐，孩子考不好他們就不快樂；還有一些女性，在尋找伴侶時將快樂建立在另一半身上的诵，男人給予万栅、滿足自己需求就開心，不能達到自己的需求就不開心西疤。在這里我不是說兩性關系不需要依賴烦粒，畢竟依賴是很強的信任，也是對對方極大的認可代赁。我說的是扰她，女性要有相對的獨立，不能永遠像個巨嬰一樣只知索取芭碍。這種至樂徒役，很像我今天看到的一句話，你不必多完美窖壕，重要的是你可以選擇讓你開心的事情忧勿。
