?第一次聽到這句話涤浇，或許是很小的時(shí)候。意思大概是說：“不知道的情況下做了錯(cuò)事是可以被原諒的遂唧，是無罪的芙代。” 這成為我們偶然間的犯錯(cuò)盖彭，以及不斷被原諒的理由。于是這句話不斷的出現(xiàn)在我們的生活中页滚，幫助我們踩紅線召边，直到我們跑出了該有的界限范圍。
?這句話可能不用講裹驰，但我們做很多事情背后卻被這樣的思想所控制（箴言書4：23）隧熙。然后借這句話自己無限的原諒自己！
?不知道的情況下犯錯(cuò)真的無罪嗎幻林？不是這樣的贞盯。據(jù)我看來，這句話雖是常常幫我們開脫沪饺，但卻是把我們帶入了一個(gè)不負(fù)責(zé)任躏敢，或者不愿意負(fù)責(zé)任的投機(jī)思想里去，結(jié)局卻是滅亡整葡。
?因?yàn)闊o知情況下行為可以被原諒件余，但無知的行為所產(chǎn)生的結(jié)果必然需要有人來承擔(dān)。就像人犯罪了遭居，當(dāng)他向神認(rèn)罪時(shí)啼器，上帝必然原諒他，可是他犯罪的結(jié)果必然要有人承擔(dān)俱萍，那愿意承擔(dān)人罪之結(jié)果的就是耶穌基督端壳。感謝主，為我們的罪釘在十字架上枪蘑。（約壹1：9）
?我的民因?yàn)闊o知識而滅亡损谦。（何4：6）很顯然圣經(jīng)每次提到無知都指明這是罪。（羅1：31）我們以為勿需負(fù)責(zé)任的腥寇，而圣經(jīng)講明沉溺于無知而不愿意悔改的都要滅亡（徒17：30）成翩。
?既是這樣，無知便不再無罪赦役。而我們所要做的就是遠(yuǎn)離無知麻敌，那最好的方法就是認(rèn)識智慧的本體——上帝。而圣經(jīng)也明明提到說耶穌基督是我們認(rèn)識上帝最好的存在掂摔。（約1：18）
