近日的金Siri死亡事件想必大家也已經(jīng)看到了，無(wú)良商家將空運(yùn)改成陸運(yùn)述寡，導(dǎo)致這只叫Siri的金毛狗中暑身亡柿隙，卻遲遲不肯出面致歉歼争。
剛好侍瑟，最近在看的書，披著懸疑的外殼，講述的也是一個(gè)偏向于動(dòng)物保護(hù)的故事鸦做，那這次我就借由最近發(fā)生的這起事件來(lái)和大家聊聊這本來(lái)自于2019年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，波蘭作家奧爾加·托卡爾丘克的新作《糜骨之壤》杂曲。
故事開篇即是一場(chǎng)命案冗美。寒風(fēng)刺骨的凜冬、荒涼的高原掸屡、月黑風(fēng)高的夜封寞，三大恐怖要素齊活，之后便是故事女主以第一人稱的敘事——
死者是位偷獵者仅财，被今日的獵物——一頭鹿——的骨頭噎死狈究。小鎮(zhèn)一處高原上，住戶很少盏求，一到冬天大部分人都趕往其他地方過(guò)冬抖锥，人煙就更加稀少了，除了外號(hào)叫大腳的死者碎罚，還有個(gè)叫鬼怪的男人（也是女主起的外號(hào)）磅废。尸體便是鬼怪發(fā)現(xiàn)的。
這里還要插播一條額外信息：女主是位研究星盤的專家荆烈，換句話說(shuō)拯勉，可稱為宿命論的信徒。
這起命案發(fā)生后憔购，小鎮(zhèn)就像被詛咒了般谜喊，死亡接連不斷，但死者的統(tǒng)一特征皆為狩獵者倦始。
于是斗遏，女主神乎其神地借用星盤分析了一通，最終得出結(jié)論：是動(dòng)物的報(bào)復(fù)要了他們性命鞋邑。除了星盤的指引诵次，還有諸多證據(jù)似乎也在印證著這一結(jié)論，比如：尸體旁的鹿蹄印枚碗、尸體上布滿甲蟲等等逾一。
故事講到這里，是不是很玄乎肮雨。動(dòng)物還能密謀殺人遵堵？?jī)词终娴氖沁@群動(dòng)物？
當(dāng)然，如果這就是真相的話陌宿，未免也太低估作者的創(chuàng)作能力了（人家可是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者誒）锡足。但，我也在想要不要?jiǎng)⊥改兀?/p>
我就不說(shuō)兇手是誰(shuí)吧壳坪，事實(shí)是除了大腳的死舶得，其他所有命案都是人為的，那些所謂的證據(jù)也都是人造的爽蝴，什么鹿蹄印啊沐批，是拿鹿尸的蹄子一個(gè)個(gè)去摁的，而甲蟲呢蝎亚，是拿化學(xué)藥劑吸引過(guò)來(lái)的九孩。
那這人為啥這么狠，把這些喜歡狩獵的家伙們都統(tǒng)統(tǒng)干掉了发框？
原因就是：他們一起出去打獵的時(shí)候躺彬，把這人的狗狗們都?xì)⒘恕?/p>
說(shuō)到狗狗，這又跟文章一開始說(shuō)的事件扯上關(guān)系了缤底。
動(dòng)物保護(hù)這一話題吧，老生常談番捂，但又歷久彌新个唧。單純拿這一話題去進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，說(shuō)實(shí)在話有那么一些枯燥设预，尤其是放在當(dāng)下環(huán)境來(lái)說(shuō)徙歼，狩獵本身到底是否是個(gè)罪過(guò)？尊重動(dòng)物是否等同于放任自流鳖枕？
作者的出發(fā)點(diǎn)都太過(guò)于個(gè)人主義了魄梯，而這些問(wèn)題都是需要平衡多方利益才能夠回答的，比如狩獵宾符，合乎規(guī)矩的狩獵是正常的事情酿秸，但一旦超越邊界，濫殺或者偷獵魏烫，這就需要嚴(yán)懲了辣苏。
又比如保護(hù)，最近發(fā)生于云南的大象“徒步旅行”事件熱度也很火爆哄褒，但這途中大象對(duì)農(nóng)作物的侵害一度也被廣泛討論稀蟋。
平衡，要基于利益角度出發(fā)呐赡，也要從自然生態(tài)方面去探討退客。我們通常所說(shuō)的生態(tài)平衡，就是基于食物鏈的存在，才得以維持良好的運(yùn)作萌狂，而食物鏈的存在档玻，就不可能杜絕肉食動(dòng)物的“捕獵”行為。按理說(shuō)粥脚，這就是天性窃肠。
但，上方我們都在以自然為大環(huán)境做出解釋刷允。如果視角一換冤留，環(huán)境是我們的周遭，是宜居的城市生態(tài)树灶，動(dòng)物保護(hù)似乎又多了一個(gè)緯度纤怒，那便是對(duì)于寵物的保護(hù)。
書中天通，犯罪的最大動(dòng)機(jī)是狩獵者們殺死了作為寵物的三只狗狗泊窘。這才引得狗狗主人的報(bào)復(fù)。而金Siri事件惹得網(wǎng)民如此義憤填膺的原因像寒，也是金Siri作為一只寵物展示出如此人性化的一面卻得不到商家的尊重與愛(ài)護(hù)烘豹。
動(dòng)物保護(hù)，說(shuō)到底诺祸，也就是物種間的相互尊重携悯。
無(wú)論是書中的故事，還是現(xiàn)實(shí)中的故事筷笨，所展現(xiàn)的確實(shí)都是人類妄自尊大的一面憔鬼。
“對(duì)待一只狗而已嘛，我想怎樣就怎樣咯”胃夏，這種心理的驅(qū)使下轴或，那自然也不會(huì)把狗的性命當(dāng)回事，就更不用去談同理心了仰禀，他們?cè)趺磿?huì)想到這只狗狗的背后照雁，站著一個(gè)如此關(guān)愛(ài)它，甚至把它視為家人的伙伴呢答恶。最為諷刺的是囊榜，就這種人還在做著寵物生意。
在此亥宿，也衷心希望在這起事件里傷心欲絕的狗狗主人能盡快振作起來(lái)卸勺，爭(zhēng)取到自己的權(quán)益。而這位商家嘛......祝你好運(yùn)烫扼。
OK曙求，現(xiàn)在咱們收起憤怒的情緒，要換一個(gè)方向來(lái)繼續(xù)這個(gè)話題了。
我首先說(shuō)我自己悟狱，我是個(gè)很怕狗的人静浴，最近我只要出去遛彎，就總能看見不帶引繩的狗到處亂竄挤渐，它主人呢苹享，就捧著手機(jī)在后面慢悠悠地跟著。
其實(shí)一直來(lái)浴麻，寵物狗咬人傷人事件也是層出不窮得问，這不最近的“徽州宴”事件，起因就是寵物狗不牽繩嚇到孩子了软免。
該如何去評(píng)論這些事件呢宫纬？一句話，就是：別被“寵物”這個(gè)“寵”字奴役了膏萧。
它生命短漓骚，于是你就給它吃好的、喝好的榛泛，在家里它怎么胡作非為你都不管蝌蹂，它傷到人了，你還一口咬定是別人的錯(cuò)曹锨，“我家寶寶怎么可能咬人呢”......這種人孤个，也是真心奉勸你，有病要盡快治艘希。
你養(yǎng)了它硼身，就要對(duì)它負(fù)責(zé)硅急，也要知道它不是個(gè)什么純潔的小天使覆享，它是只獸呀，即使通人性营袜，也不等于是個(gè)人撒顿。你愛(ài)它，那是你的私人行為荚板，沒(méi)人管凤壁，但你在外放任它，就別怪別人對(duì)你不客氣了跪另。
好了拧抖，總結(jié)一下（都忘了是來(lái)推薦書的了）。
《糜骨之壤》這本書呢免绿，其實(shí)沒(méi)必要專門買來(lái)讀唧席，如果你想了解奧爾加·托卡爾丘克，像《白天的房子，夜里的房子》淌哟、《太古和其他的時(shí)間》更值得你去品味迹卢。但，你對(duì)我們今天說(shuō)的話題很有興趣的話徒仓，那這本書也肯定會(huì)合你胃口的腐碱。
由于現(xiàn)在這位波蘭女作家的書籍出版，都會(huì)附帶她的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)詞掉弛，那我在這里也截取其中一段症见，講述的是敘述的“溫柔”——
創(chuàng)作一個(gè)故事是一場(chǎng)無(wú)止境的滋養(yǎng)，它賦予世界微小碎片以存在感狰晚。這些碎片是人類的經(jīng)驗(yàn)筒饰，是我們經(jīng)歷過(guò)的生活，我們的記憶壁晒。溫柔使有關(guān)的一切個(gè)性化瓷们，使一切發(fā)出聲音、獲得存在的空間和時(shí)間并表達(dá)出來(lái)秒咐。是溫柔谬晕，讓那個(gè)茶壺開口說(shuō)話。
溫柔是愛(ài)的最謙遜的形式携取。是沒(méi)有出現(xiàn)在經(jīng)文或福音書中的愛(ài)攒钳。沒(méi)有人對(duì)這份愛(ài)發(fā)誓，也沒(méi)有人提及這份愛(ài)雷滋。這份愛(ài)沒(méi)有徽標(biāo)或者符號(hào)不撑，不會(huì)導(dǎo)致犯罪或嫉妒。
當(dāng)我們小心地凝視非“我”的另一個(gè)存在時(shí)晤斩，它就會(huì)在那里出現(xiàn)焕檬。
溫柔是自發(fā)的、無(wú)私的澳泵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出共情的同理心实愚。它有意識(shí)的，盡管也許是有點(diǎn)憂郁的對(duì)命運(yùn)的分享兔辅。溫柔是對(duì)另一個(gè)存在的深切關(guān)注腊敲，關(guān)注它的脆弱、獨(dú)特和對(duì)痛苦及時(shí)間的無(wú)所抵抗维苔。
溫柔能捕捉到我們之間的紐帶碰辅、相似性和同一性。這是一種觀察世界的方式介时，在這種方式下没宾，世界是鮮活的忍法，人與人之間相互關(guān)聯(lián)、合作且彼此依存榕吼。
愿饿序，我們每一個(gè)人都能一直“溫柔”下去。
（文章首發(fā)于公眾號(hào)“李旋書單”）
