有的居士唤崭，聽某些大德說拷恨，學(xué)佛要先把人做好，于是乎佛不學(xué)了谢肾，專門跑到儒家那里去腕侄，把《弟子規(guī)》、《論語》芦疏、《大學(xué)》等書籍捧起來學(xué)冕杠，似乎他們的意思，在佛教里酸茴，只有成佛的道理分预，沒有做人的道理。如果是這樣的話薪捍，那佛陀所說的因果笼痹、五戒、十善等法酪穿，用來做什么呢凳干？抑或是很多人覺得佛教的理論太深?yuàn)W，不容易做到昆稿，還是儒家的簡(jiǎn)單易行。然而事實(shí)是如此嗎息拜？從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來看溉潭，我覺得學(xué)習(xí)因果净响、五戒、十善的道理喳瓣，比去研究《論語》馋贤、《大學(xué)》等書籍容易得多，也簡(jiǎn)單易行得多畏陕。
成佛與做人配乓，本身就是相隨順的，做人的基礎(chǔ)是五戒十善惠毁，成佛的基礎(chǔ)也是五戒十善犹芹。五戒、十善的理論基礎(chǔ)是因果鞠绰。所以腰埂，把因果的道理學(xué)習(xí)好，能夠信解蜈膨，依此去行持五戒十善屿笼，這是做好一個(gè)人最快速、直接的方法翁巍。它不僅能夠修身驴一，還能齊家、治國(guó)灶壶，乃至平天下肝断。
信與學(xué)
