老子最喜歡用的手法就是對(duì)比，各種對(duì)比深夯，神乎其技抖格，收放自如」窘或者是以某種角度雹拄，讓事物漸漸地變化，發(fā)展掌呜，發(fā)展到極點(diǎn)就變成與事物相反的情況滓玖。我現(xiàn)在將要討論的強(qiáng)與弱的角度與關(guān)系。而強(qiáng)于弱的轉(zhuǎn)換质蕉，則是最重要的：如何由弱變強(qiáng)势篡，如何由強(qiáng)變?nèi)酢?/p>
我們都是弱者翩肌，當(dāng)然，你也可以認(rèn)為我們都是強(qiáng)者禁悠，誰(shuí)都不反感自己變得更強(qiáng)念祭，誰(shuí)都擔(dān)心自己會(huì)變得更弱，因此碍侦，我們需要學(xué)會(huì)由弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)換幾個(gè)技巧棒卷。
一、角度是決定你能否改變的第一要素祝钢。
作為個(gè)體比规，我們總會(huì)帶有主觀偏見(jiàn)，有些刻意拦英，有些則是存在于潛意識(shí)里蜒什。這里所謂的偏見(jiàn)，便是角度（此處不談?wù)撝辛坦溃蚩陀^角度的情況）灾常。探討對(duì)錯(cuò)并沒(méi)有意義，產(chǎn)生影響的是自己所做的選擇×迥矗現(xiàn)在的所擁有的一切钞瀑，都是自己做過(guò)選擇所造成的結(jié)果。因此慷荔，不論如何雕什，角度則是我們所必須拋開(kāi)的東西。換句話說(shuō)显晶，我們需要置身于事件之外贷岸，客觀中肯的看待問(wèn)題。只有這樣磷雇，我們才會(huì)盡可能多的去接受真相偿警、事實(shí)。
一個(gè)孩子唯笙，開(kāi)始父母教他什么是“水杯”螟蒸，他便會(huì)記住“水杯”，而由于他處于無(wú)知的狀態(tài)崩掘，因此不會(huì)記錯(cuò)成其他的東西七嫌，“什么”就是“什么∧匮撸”而對(duì)于一位成年人抄瑟，你用一個(gè)水杯去問(wèn)：“這是什么”，他或許并不會(huì)直接回答水杯，是他愚蠢嗎皮假？這就是角度問(wèn)題了鞋拟。不愚蠢是因?yàn)椋厝恢馈八笔恰八比亲剩渌伎嫉膭t會(huì)深刻許多贺纲，“水杯”便不僅僅是“水杯”，可能是容器褪测，或者是其他的東西猴誊。愚蠢則是，水杯不就是水杯嗎侮措？連水杯本就是水杯都回答不上來(lái)懈叹，這便是愚蠢了。這里所解釋的就是人生中的前兩層境界分扎，“看山是山”澄成，“看山不是山”，至于智者畏吓，也看的出“水杯”是“水杯”墨状，這就是第三重境界，“看山還是山”菲饼，返璞歸真肾砂！
再比如，將一根筷子橫在自己的手指上宏悦，若想讓筷子保持平衡镐确，便必須挪動(dòng)到筷子的平衡點(diǎn)，稱作“重心”肛根，在平衡點(diǎn)的左右稍稍移動(dòng)辫塌，筷子就會(huì)傾斜漏策，不一定會(huì)掉落派哲，但若是再移動(dòng)許些，筷子便無(wú)法在手上維持了掺喻“沤欤看待問(wèn)題，就像是讓筷子在手上保持平衡感耙，角度越偏褂乍，那么筷子的平衡點(diǎn)距離手指就越遠(yuǎn)，反之即硼，角度越正逃片，則筷子的平衡點(diǎn)則越靠近手指。所謂的角度正斜只酥，便是客觀的分寸褥实。
二呀狼、跟什么樣的人學(xué)，你就會(huì)變成什么樣
人們常說(shuō)：“環(huán)境會(huì)改變一個(gè)人”损离，但實(shí)際上這句話并不準(zhǔn)確哥艇，更標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)應(yīng)該是：“和什么樣的人學(xué)習(xí)，和什么樣的人相處僻澎，便會(huì)變成什么樣的人貌踏。”
孟子的母親是一個(gè)有大智慧的女人窟勃，她深知人“樂(lè)于向身邊事物學(xué)習(xí)的天性祖乳，”多次搬家，就是為了讓孟子變得更加優(yōu)秀秉氧，結(jié)果我們都知道了凡资，孟子所學(xué)習(xí)的“模板”好，自身的天賦也高谬运，成為了歷史上了不起的哲學(xué)家隙赁，被尊稱為“亞圣”。
“物以類聚梆暖，人以群分”此話不假伞访，但由于“樂(lè)于向身邊事物學(xué)習(xí)的天性，”人會(huì)時(shí)時(shí)刻刻的變化轰驳，如何變化厚掷，或者說(shuō)以什么為模板復(fù)制變化？自然會(huì)尋找身邊级解，附近的人來(lái)當(dāng)作模板復(fù)制冒黑。之所以一些人混在一起，幾年還是那樣勤哗，因?yàn)樗麄兓ハ鄰?fù)制抡爹，本來(lái)就差不多，想變得表面上的“更好”是不可能的芒划。
有的家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)冬竟，“不對(duì)呀，先生民逼，我花錢把我的孩子送到最好的班級(jí)泵殴，還是不學(xué)習(xí)∑床裕”請(qǐng)看第一條笑诅，角度是決定你能否改變的第一要素，他的角度我想應(yīng)該與其同學(xué)偏的比較厲害吧？當(dāng)然吆你，如過(guò)你還是不滿意同蜻，請(qǐng)看置頂首句：“本文只是一種看問(wèn)題的角度，無(wú)關(guān)正誤對(duì)錯(cuò)早处，只是談?wù)撏迓J(rèn)為我說(shuō)的不好，不對(duì)砌梆，就當(dāng)我是一個(gè)喝多了酒水的神經(jīng)就行默责，我本來(lái)就是在胡言亂語(yǔ)嘛∠贪”
總結(jié)一下桃序，你想變成什么樣的人，你就照著他嚴(yán)格的去做烂瘫，你媒熊，就會(huì)變成你想變成的人。
說(shuō)實(shí)話坟比，學(xué)和沒(méi)學(xué)是一樣的芦鳍，《道德經(jīng)》說(shuō)：為學(xué)者日益，為道者日損葛账，損之又損柠衅，以至于無(wú)為。一切都是角度籍琳，弱勝?gòu)?qiáng)菲宴，和強(qiáng)勝弱一樣的正常，只不過(guò)趋急，學(xué)會(huì)了我的理論喝峦，你就會(huì)多了一種選擇，世界上的道多的數(shù)不清呜达，誰(shuí)也不知哪個(gè)適合自己谣蠢，只有去試，之所以只做一件事闻丑，就是試到了漩怎，最適合自己的那個(gè)“道∴挛耍”
傳承經(jīng)典，步道天下饭玲。雖千夫指侥祭，寡人往矣。
