日本當(dāng)代重要的“先鋒派”“未來派”建筑師你虹、建筑理論家和教育家绘搞，大阪梅田藍(lán)天大廈、JR京都站的設(shè)計(jì)者——原廣司于1月3日逝世傅物，享年88歲夯辖。
日本建筑界又一顆巨星隕落。
原廣司與同樣畢業(yè)于東京大學(xué)的磯崎新董饰、槙文彥并稱為東京大學(xué)建筑系的“BIG3”“三巨頭”蒿褂，他們都是日本當(dāng)代建筑史上的重要人物。
當(dāng)年卒暂，如果他們?nèi)送瑫r(shí)出現(xiàn)在東大建筑系啄栓，那絕對(duì)是人山人海、座無虛席也祠，待遇不亞于偶像明星昙楚。
磯崎新于2022年12月29日去世，享年91歲昔字。
槙文彥于2024年6月6日去世谭跨，享年95歲。
2025年剛開始李滴，原廣司也去世了。
這三位“老男神”蛮瞄，都已離開了我們所坯。
01
原廣司：腳踏實(shí)地的教育家，天馬行空的夢(mèng)想家
在群星璀璨的日本建筑界挂捅，原廣司的名字在國(guó)外并不廣為人知芹助，但在日本境內(nèi)，他卻有著非常重要的地位。
原廣司最重要的身份是老師状土，正如他自己所說的无蜂，“我首先是大學(xué)老師，然后才是建筑師”蒙谓。
原廣司博士畢業(yè)后斥季，任東洋大學(xué)建筑系副教授，后于1969年入職東京大學(xué)累驮，雖于1997年退休酣倾，但直到去世，原廣司仍是東京大學(xué)名譽(yù)教授谤专。
在東京大學(xué)任教期間躁锡，從1972年開始，原廣司帶領(lǐng)研究室成員歷經(jīng)50余年置侍，對(duì)50多個(gè)國(guó)家的600多個(gè)村莊映之、聚落做了大量詳盡的調(diào)查，他與團(tuán)隊(duì)從聚落建筑的技術(shù)蜡坊、思想性杠输、未來創(chuàng)想等角度進(jìn)行了很多探討。
原廣司認(rèn)為算色，聚落的存在抬伺，為人們理解什么是建筑的終極問題上，提供了最本質(zhì)的思考灾梦。越是了解聚落峡钓，就越會(huì)意識(shí)到世界的多樣展開，這種多樣性直接對(duì)應(yīng)了人類的多樣性若河。
在上課時(shí)能岩，原廣司經(jīng)常和學(xué)生們討論神學(xué)、宗教萧福、物理學(xué)拉鹃、數(shù)學(xué)、中國(guó)詩詞等看似雜七雜八的內(nèi)容鲫忍，要求學(xué)生們從這些非建筑的語言展開空間化的聯(lián)想和討論膏燕，他一直鼓勵(lì)學(xué)生拓寬視野，去發(fā)覺有趣的建筑悟民。
作為杰出的建筑理論家坝辫，原廣司著有《住居集合論》叢書、《世界聚落的教示100》射亏、《空間——從功能到形態(tài)》等專業(yè)理論著作近忙。
作為建筑師竭业，原廣司也從未停止過狂想。
1970年及舍，原廣司成立了Atelier Phi建筑研究所未辆，以世界聚落和住宅設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)開展設(shè)計(jì)研究。
20世紀(jì)80年代中后期是原廣司職業(yè)生涯的黃金時(shí)代锯玛，他憑借田琦美術(shù)館咐柜、梅田天空大廈、JR京都站等知名作品更振，成為日本建筑界蜚聲國(guó)際的巨匠之一炕桨。
田琦美術(shù)館**是原廣司的住宅理論應(yīng)用于公共建筑的集大成作品，美術(shù)館塑造了云朵狀起伏的屋面肯腕、內(nèi)外互動(dòng)的中庭以及適應(yīng)周圍樹林的曲折界面等献宫，體現(xiàn)了他建筑與自然和諧融合的意識(shí)。
20世紀(jì)90年代实撒，原廣司開始著手于高層建筑和巨大建筑的復(fù)合設(shè)計(jì)研究姊途。
梅田天空大廈是辦公、酒店和商業(yè)功能的復(fù)合體知态，立面采用強(qiáng)反射玻璃材質(zhì)捷兰，將大廈隱匿于空中，頂部懸空平臺(tái)與外部電梯聯(lián)結(jié)负敏，仿佛一座科幻的未來都市建筑贡茅，曾被英國(guó)著名出版公司DK評(píng)選為世界二十大建筑物之一。
大廈內(nèi)部有通向 40 層樓高展廳的電梯和扶梯其做，展廳連接著屋頂?shù)目罩型@展望臺(tái)以及屋頂平臺(tái)等顶考，在這個(gè)建筑里，人們可以向不同的方向漫步妖泄，會(huì)體驗(yàn)到一種漂浮于城市的感覺驹沿。
JR京都站是車站、飯店蹈胡、商店等功能的集合體渊季，它將城市生活的不同功能聚集于一體，形成一座“垂直的城市”罚渐，這座車站是全球公認(rèn)的交通樞紐型城市綜合體的教科書級(jí)范例却汉。
建筑主體采用鋼架結(jié)構(gòu)和玻璃的結(jié)合，“峽谷式”的布局讓空間得以相連延伸荷并，將城市公共空間引入車站內(nèi)部病涨，這不僅是原廣司多重構(gòu)造概念在巨大建筑設(shè)計(jì)上的延伸，也是其世界聚落研究結(jié)果的體現(xiàn)璧坟。
進(jìn)入21世紀(jì)既穆，原廣司開啟了地球外建筑和實(shí)驗(yàn)住宅的探索，在“地球外建筑”提案中雀鹃，他提出一系列“宇宙太空站”計(jì)劃幻工，他曾說：“所謂建筑，并不只是去建造出真實(shí)的世界黎茎，也是更進(jìn)一步地去創(chuàng)造出某種幻想囊颅。”
02
磯崎新與槙文彥傅瞻，兩位名氣更大的“東大男神”
比起原廣司踢代，東大“三巨頭”中的另外兩位的名氣要大得多。
磯崎新一生犀利地縱橫于政治嗅骄、空間胳挎、歷史、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域溺森。2019年慕爬，磯崎新獲得了普利茲克獎(jiǎng)，他說屏积，他的時(shí)代是用藝術(shù)給建筑加分的時(shí)代医窿，差不多已經(jīng)結(jié)束了，而下一個(gè)時(shí)代炊林，是技術(shù)能力突破的時(shí)代姥卢。當(dāng)時(shí)年近90歲的他，說自己又站在了一個(gè)新的原點(diǎn)上渣聚，希望繼續(xù)摸索著向前走独榴。
磯崎新是少數(shù)從城市出發(fā)思考建筑的設(shè)計(jì)師。從20世紀(jì)60年代的空中城市構(gòu)想饵逐，20世紀(jì)70年代的電腦輔助城市構(gòu)想括眠，20世紀(jì)90年代的海市城市構(gòu)想，到21世紀(jì)的鄭東新區(qū)金融島城市設(shè)計(jì)……對(duì)于城市的探索和實(shí)驗(yàn)倍权，他是參與者也是批判者掷豺。
群馬縣現(xiàn)代藝術(shù)博物館被認(rèn)為是磯崎新的代表作之一德频，他用一個(gè)邊長(zhǎng)12米的立方體作為一個(gè)框架，將博物館變成了一個(gè)舞臺(tái)缩幸，一個(gè)容器壹置，用以展示和分離藝術(shù)品竞思。
洛杉磯當(dāng)代藝術(shù)博物館是磯崎新在日本本土之外的第一個(gè)國(guó)際項(xiàng)目，面對(duì)具有挑戰(zhàn)性的場(chǎng)地钞护，下沉的紅砂巖建筑與周圍的高層建筑形成了鮮明的對(duì)比盖喷，屋頂庭院采用的是玻璃金字塔設(shè)計(jì)。
磯崎新與中國(guó)的淵源頗深难咕，早在20世紀(jì)末课梳，身為第一批中日文化交流使團(tuán)的成員，磯崎新就為中國(guó)做了一些公共建筑方案余佃，他的方案考慮了周邊建筑的延續(xù)暮刃，還使用了新興的計(jì)算機(jī)技術(shù)改變屋頂形態(tài)，給當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)建筑師帶來了不小的沖擊爆土。
北京椭懊、深圳、上海雾消、長(zhǎng)沙灾搏、鄭州等各個(gè)城市都有磯崎新的作品，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館立润、深圳文化中心狂窑、杭州中國(guó)濕地博物館等我們耳熟能詳?shù)慕ㄖ髌范加伤O(shè)計(jì)。
出身于建筑世家丛晦、具備戰(zhàn)后最早一批留美背景的槙文彥，是三人中“實(shí)踐派”的代表提陶，他以現(xiàn)代主義正統(tǒng)接班人的身份繼承了丹下健三的衣缽烫沙。
槙文彥渾身散發(fā)著溫和儒雅的貴族氣質(zhì)，他的作品遍布世界各地隙笆。
作為20世紀(jì)60年代“新陳代謝派”的創(chuàng)始人之一锌蓄，槙文彥一生立足于現(xiàn)代主義風(fēng)格，關(guān)注建筑及城市生長(zhǎng)撑柔、變化瘸爽、衰退的時(shí)間特質(zhì)，主張用開放性的設(shè)計(jì)手法適應(yīng)時(shí)代變遷的需求铅忿。
1985年建成的螺旋體大廈由多種多樣的幾何元素構(gòu)成剪决，具備一種不確定性，表現(xiàn)了槙文彥對(duì)于現(xiàn)代主義及東方文化的理解。
槙文彥認(rèn)為建筑的最終目的是創(chuàng)造空間服務(wù)于社會(huì)柑潦，他設(shè)計(jì)的代官山集合住宅綜合體街區(qū)是住宅與城市有機(jī)結(jié)合的典范享言。在完成后的25年里，槙文彥持續(xù)觀察著代官山街區(qū)居民的生活變化渗鬼，悉心構(gòu)筑起這片土地上的一街一景担锤、一草一木，讓建筑與城市一同生長(zhǎng)乍钻。
2013年，由槙文彥主持設(shè)計(jì)的世界貿(mào)易中心4號(hào)樓拔地而起铭腕，立面的玻璃幕墻經(jīng)過特殊處理形成磨砂鏡面般的界面银择，映襯著周邊的街景、天光累舷，也映射著當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)逝者的感懷與哀思浩考，同樣寄予著人們對(duì)世界和平的美好愿景。
03
代代傳承的日本建筑師群像
作為先行者被盈，原廣司析孽、磯崎新、槙文彥培養(yǎng)了一代又一代具有創(chuàng)新精神和批判性思維的建筑師只怎，對(duì)日本乃至全球建筑界都產(chǎn)生了相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響袜瞬。
在執(zhí)教?hào)|大的三十多年中，原廣司先后培養(yǎng)出了藤井明身堡、山本理顯邓尤、隈研吾、竹山圣贴谎、小嶋一浩等一批頗有成就的建筑師汞扎，原廣司研究室也因此被譽(yù)為“未來建筑家的搖籃”。
在原廣司的弟子當(dāng)中擅这，2024普利茲克建筑獎(jiǎng)得主山本理顯受他的影響最深澈魄。在跟隨原廣司探訪聚落的過程中，年輕的山本理顯漸漸找到了設(shè)計(jì)的方向仲翎，他開始特別關(guān)注建筑與社會(huì)痹扇、家族的關(guān)系。
1991年的保田洼第一住宅區(qū)是山本理顯的首個(gè)社會(huì)住宅項(xiàng)目谭确，包括16棟住宅樓帘营，共提供110套住房，各樓棟圍繞一個(gè)樹木環(huán)繞的中央廣場(chǎng)布局逐哈。山本理顯開創(chuàng)了一種新的建筑語言芬迄，不僅為家庭營(yíng)造了居住的空間，還為他們創(chuàng)造了共同生活的社區(qū)昂秃，即便是獨(dú)居的人也不會(huì)感到與世隔絕禀梳。
2004年，山本理顯在中國(guó)設(shè)計(jì)的建外SOHO落成算途，包括九棟住宅樓和四幢SOHO（小型家庭辦公室）建筑塞耕，將工作空間與居住區(qū)域相結(jié)合，在當(dāng)時(shí)的北京建立了全新的社區(qū)概念嘴瓤。
知名度很高的建筑師隈研吾也是原廣司的學(xué)生。
研究生時(shí)期廓脆，隈研吾加入了原廣司的研究室筛谚，去了世界各地的土著村莊進(jìn)行調(diào)研。隈研吾發(fā)現(xiàn)停忿，在原始的村莊里驾讲，并沒有“建筑師”這一職業(yè)，人們都用觸手可及的自然原材料來造房子席赂，這讓他開始反思如何使建筑真正融入環(huán)境吮铭，建筑如何為土地發(fā)聲等問題，形成了日后“負(fù)建筑”和“讓建筑消失”的理論颅停。
槙文彥在東京大學(xué)執(zhí)教的十年里谓晌，時(shí)常讓學(xué)生以東京城市空間為對(duì)象做一系列的研究，他要求學(xué)生們?nèi)ド疃韧诰蚨际薪ㄖ械碾[藏秩序和運(yùn)行邏輯便监，而后再進(jìn)行整合和創(chuàng)造扎谎。
建筑理論家大野秀敏接過了槙文彥城市研究的衣缽，還培養(yǎng)出了藤本壯介等日本新銳建筑師烧董。
藤本壯介是日本新生代最有才華的建筑師之一毁靶，他常常在設(shè)計(jì)中引入自然元素，如室內(nèi)花園逊移、綠化屋頂?shù)仍み海谌伺c自然、自然與建筑之間建立一種和諧的關(guān)系胳泉。
磯崎新雖然沒有在高校執(zhí)教扇商，但他以精神領(lǐng)袖的身份深深影響了后來的很多建筑師凤瘦。
1983年费薄，彼時(shí)還默默無聞的年輕女建筑師扎哈·哈迪德參加了香港山頂俱樂部設(shè)計(jì)競(jìng)賽落竹，作為評(píng)委主席的磯崎新獨(dú)具慧眼，使扎哈的方案 “山頂” （The Peak）從初審淘汰的名單中起死回生冒签，并一躍獲得首獎(jiǎng)，扎哈從此聲名鵲起笔诵。多年以后返吻，在中央電視臺(tái)新大樓的競(jìng)標(biāo)中，作為評(píng)委的磯崎新再度力排眾議乎婿，選擇并肯定了庫哈斯的方案测僵。
磯崎新通過事務(wù)所培養(yǎng)了青木淳、坂茂谢翎、六角鬼丈等知名建筑師捍靠。
坂茂因大膽使用紙管作為建筑結(jié)構(gòu)元素而聞名，他的創(chuàng)新觀念與人文關(guān)懷森逮，都為他贏來了國(guó)際聲譽(yù)剂公。他擅長(zhǎng)用紙管搭建臨時(shí)避難所，從20世紀(jì)90年代開始吊宋，在非洲盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)、日本神戶地震颜武、中國(guó)汶川地震璃搜、海地地震、日本北部海嘯等災(zāi)難過后都能看到他的紙建筑鳞上，除了災(zāi)后的過渡安置房这吻，他甚至用紙建學(xué)校、教堂篙议，為災(zāi)民們搭建心靈的棲息之地唾糯。坂茂仍在不斷尋求更加經(jīng)濟(jì)的建筑方式和材料，2014年鬼贱，他獲得了普利茲克建筑獎(jiǎng)移怯。
結(jié)語
原廣司姻乓、磯崎新嵌溢、槙文彥這三位“男神”都離開了我們，一個(gè)時(shí)代遺憾落幕蹋岩。
但時(shí)間總要不斷向前赖草。
今天，乃至未來剪个，會(huì)有更多的建筑師沿著他們的路徑不斷探索秧骑，給世界帶來新的驚喜。
參考資料
《建筑家 原廣司 Hiroshi Hara（下）｜讓建筑有趣些吧》（公眾號(hào)“胡藤井研究室”，作者：HUFUJII Lab. ）
《世界聚落研究五十年——原廣司與山本理顯建筑思想和作品中的聚落觀》（《建筑師》雜志腿堤，作者：普昊阀坏、車震宇）
好書推薦
《空間——從功能到形態(tài)》
本書由“均質(zhì)空間論”“關(guān)于‘部分和整體的邏輯’的再構(gòu)建”“邊界論”“空間圖式論”“從功能到形態(tài)” “‘非而非’與日本的空間傳統(tǒng)”6個(gè)小論文構(gòu)成。作者將“空間”以哲學(xué)思維進(jìn)行闡述笆檀，描述了探索“空間”語言的旅程忌堂，提出全新的“場(chǎng)”的概念，以建筑學(xué)酗洒、數(shù)學(xué)及圖形學(xué)為基礎(chǔ)士修，以哲學(xué)為軀干，研究了21世紀(jì)建筑學(xué)的發(fā)展方向樱衷。
《日本建筑大師圖鑒》
通過細(xì)膩手繪插畫棋嘲，展現(xiàn)日本近現(xiàn)代建筑的百年發(fā)展歷程，了解日本建筑大師職業(yè)生涯中的趣事矩桂。帶領(lǐng)讀者漫游日本沸移，探秘一座座日本近現(xiàn)代建筑之美，體味設(shè)計(jì)中的巧思侄榴。
《隈研吾建筑設(shè)計(jì)作品全集》
這是隈研吾所出版的唯一一本“作品全集”雹锣，精選其職業(yè)生涯中最具代表性的30個(gè)設(shè)計(jì)作品，親述設(shè)計(jì)理念癞蚕。400余張專業(yè)建筑攝影師的高清實(shí)景大圖蕊爵，氣質(zhì)絕倫，全方位展示隈研吾建筑作品的粒子性桦山，讓讀者充分體悟隈研吾的“消解建筑觀”攒射。
《扎哈·哈迪德全集》
記錄建筑女爵經(jīng)典作品
一手資料無保留呈現(xiàn)
多語種全球同步面世
《建筑，從那一天開始 建造大眾之家》
本書是伊東豐雄在3·11東日本大地震之后關(guān)于建筑設(shè)計(jì)所行所思的深刻回顧恒水，他聯(lián)合山本理顯会放、妹島合世、平田晃久钉凌、大西麻貴鸦概、曾我部昌史等日本知名建筑師發(fā)起災(zāi)后重建項(xiàng)目“大眾之家”，旨在鼓舞受災(zāi)民眾甩骏，讓他們?cè)诰葹?zāi)應(yīng)急建筑中也能感到舒服窗市、得到安慰。書中詳細(xì)記錄項(xiàng)目實(shí)施過程并收集了項(xiàng)目平面圖饮笛、剖面圖及手繪圖咨察。
《安藤忠雄 與光影同在》
《安藤忠雄 與光影同在》一書，精選了安藤忠雄的11個(gè)經(jīng)典住宅項(xiàng)目福青，包括小筱宅摄狱、六甲集合住宅脓诡、高松住宅、曼哈頓頂層公寓媒役、墨西哥海岸藝術(shù)家寓所祝谚、好萊塢山藝術(shù)住宅等項(xiàng)目，除了安藤忠雄代表性的經(jīng)典作品酣衷，還能驚喜地“嘗鮮”他新近的住宅項(xiàng)目交惯。
《圖解世界大師住宅建筑》
了解住宅建筑的設(shè)計(jì)，賞析名家手筆的精妙穿仪，體會(huì)建筑大師的構(gòu)思席爽。建筑外觀+內(nèi)部結(jié)構(gòu)+立體圖+平面圖+住宅介紹+局部解析+建筑師+趣聞逸事，結(jié)合居住體驗(yàn)啊片，剖析住宅設(shè)計(jì)只锻。
