《西游記》中出現(xiàn)了各式各樣的妖魔鬼怪吼鱼，其中白骨精給人的印象尤為深刻蓬豁。白骨精的劇情出自書中第二十七回： “尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”菇肃。尸魔“白骨夫人”為了長生不老地粪，一心想吃唐僧肉，為了迷惑唐僧等人琐谤，無情地殺害了莊稼人一家三口蟆技，并借凡身企圖接近唐僧。孫悟空三次棒打白骨精斗忌，卻反遭唐僧“驅(qū)逐”质礼，這是為什么？
《寶臺經(jīng)藏愿文》：“五種法師织阳，俱得六根清凈眶蕉。”出家求佛唧躲，需要做到六根清凈造挽，即需要擺脫家庭、世俗的困擾弄痹》谷耄《西游記》中，唐僧潛心修行界酒，雖一心向佛圣拄，但是卻還未真正做到六根清凈，不念世俗一切毁欣。唐僧是個凡人庇谆，他需要面對現(xiàn)實生活的種種問題，包括吃飯凭疮、睡覺饭耳、與人交際，與各種困難作斗爭等等执解∧ぃ渴了要喝水纲酗，餓了要吃飯，困了要睡覺新蟆，這都是人最基本的生存特征觅赊。從本質(zhì)上看，唐僧沒有辦法擺脫世俗的困擾琼稻。
再者吮螺，對他而言，白骨精是一個活生生的人帕翻，而非是妖鸠补，因為他看到的一切都是真實的。無論是少女嘀掸、老嫗紫岩，還是老翁，那都是確確實實存在的睬塌。在他眼中泉蝌，這一家三口，本是一個幸福美滿的家庭揩晴，而孫悟空不念人性梨与，一棍打死了三人∥挠看著年輕的少女、年長的老嫗缘挽、老翁死在自己眼前瞄崇，他心中充滿了負(fù)罪感，也正是如此壕曼，他才如此強烈欲要趕走孫悟空苏研。
白骨精故事反映的是家庭社會倫理與佛學(xué)理念的沖突。佛家認(rèn)為腮郊，出家人要修成正果摹蘑，就要斬斷六根，拋棄“一切外物”轧飞，只有舍“小家”衅鹿，才能圓滿完成修煉，才能普渡眾生过咬。但是大渤，要做到不為世俗困擾并不易，這也就是為什么唐僧還需要繼續(xù)西行取經(jīng)的原因掸绞。在白骨精這個問題上泵三，唐僧看到的是一個小家的幸福，他根本沒有意識到這背后潛在的巨大威脅。面對孫悟空的勸說烫幕，他無動于衷俺抽，而是完全沉溺在自己所虛構(gòu)的表面幸福上，也正是這種天真善良的想法较曼，讓他一步步踏進(jìn)了敵人設(shè)好的陷阱里磷斧，最終，險些害了自己性命诗芜。
唐僧是一個平凡的出家人瞳抓，沒有任何法術(shù)，西天取經(jīng)路上伏恐，吃飯靠化齋孩哑，睡覺要借宿，即便過一個河翠桦，也需要找船夫擺渡横蜒。他是一個手無寸鐵之力的僧人，平日里销凑，他連一只老虎都斗不過丛晌，更何況還需要和各種各樣的妖魔鬼怪斗智斗勇，這簡直比登天還難斗幼。為此澎蛛，倘若沒有孫悟空等人協(xié)助，唐僧可能一輩子都不能完成這項西天取經(jīng)的艱巨任務(wù)蜕窿。
白骨精為了接近唐僧谋逻，三次轉(zhuǎn)變身份，變成少女桐经、老婦人毁兆、老翁，面對變化多端的妖怪阴挣，他自然分辨不出气堕。其實，不說他分辨不出畔咧，就連具有法力的豬八戒也被騙了過去茎芭。唐僧不是孫悟空，他既沒有火眼金睛盒卸，也沒有透過事物看本質(zhì)的能力骗爆，為此，當(dāng)孫悟空勸阻他時蔽介，他一再選擇相信自己眼睛看到的一切摘投，而不愿意聽信孫悟空的話煮寡。
行者道：“師父，你面前這個女子犀呼，莫當(dāng)做個好人幸撕。他是個妖精，要來騙你哩外臂∽”
三藏道：“你這猴頭，當(dāng)時倒也有些眼力宋光，今日如何亂道貌矿！這女菩薩有此善心，將這飯要齋我等罪佳，你怎么說他是個妖精逛漫？”
對唐僧來說，眼前的村姑分明就是一個善良的女性形象赘艳，跟兇狠丑陋的妖怪完全占不到邊酌毡。他的善良和篤定的自信，讓他的團(tuán)隊都陷入了危難之中蕾管，但他卻渾然不知枷踏。
白骨精三變凡人試圖接近唐僧，孫悟空多次提醒唐僧此乃妖怪所變掰曾，唐僧依舊不為所動旭蠕，繼續(xù)堅持自己的看法和意見，這既體現(xiàn)了唐僧固執(zhí)的一面旷坦，也體現(xiàn)了唐僧的普通平凡一面下梢，唐僧畢竟是肉眼凡胎，斗不過妖怪塞蹭，乃常情。
唐僧是個出家人讶坯，一向慈悲為懷番电，白骨精非常聰明地抓住了唐僧善良的個性特征，巧用各種計謀將被動局面化為主動局面辆琅，一步步牽制唐僧漱办，讓其與孫悟空起爭執(zhí)矛盾。為了騙取唐僧信任婉烟，白骨精從一開始就陰謀好了一切娩井，先是化身成少女，巧用各種花言巧語來迷惑唐僧：
“師父似袁，此山叫做蛇回獸怕的白虎嶺洞辣，正西下面是我家咐刨。我父母在堂，看經(jīng)好善扬霜，廣齋方上遠(yuǎn)近僧人定鸟，只因無子，求福作福著瓶，生了奴奴联予，欲扳門第，配嫁他人材原，又恐老來無倚沸久，只得將奴招了一個女婿，養(yǎng)老送終余蟹【砜瑁”
佛家思想認(rèn)為，父母之敬客叉，兒女之情當(dāng)以遵奉诵竭，天地萬物自然，人情之念兼搏，都是蕓蕓眾生的代表卵慰。所謂普渡眾生，自然是要具有博愛大同思想佛呻。
唐僧吃齋念佛裳朋，菩薩心腸，聽聞女子如此孝道吓著，心中自是對這位女子充分敬意鲤嫡。再者，女子甚至還主動要給唐僧齋飯绑莺，唐僧便是被其好心感動到暖眼，他哪曾想到，這位看上去如此清秀善良的少女是個妖怪纺裁。
當(dāng)孫悟空點出破綻诫肠，第一，荒無人煙的地方只有一戶人家欺缘，第二栋豫，女子所送齋飯都是些青蛙、癩蛤蟆時谚殊，唐僧有所遲疑丧鸯。但是在這之后，看著老婦人哭訴著尋找女兒嫩絮，加上豬八戒添油加醋丛肢，唐僧又再次信以為真围肥。孫悟空第二次打白骨精，唐僧一見摔踱，驚從馬落虐先，于是又開始念起了緊箍咒。最后派敷，當(dāng)他看到老翁悲痛著尋找妻兒時蛹批，他的感性終抵不過理智，最終一怒之下趕走了孫悟空篮愉，不念任何舊情腐芍。
當(dāng)初，孫悟空打死以打家劫舍謀財?shù)谋I賊试躏，唐僧也曾為之而念緊箍咒猪勇。在唐僧眼中，平凡百姓颠蕴，縱然犯下了不可饒恕的罪行泣刹，命都不該由孫悟空管，他信奉“命自有天收”犀被。對于白骨精變成人的模樣椅您，他肉眼凡胎自是看不見。在唐僧看來寡键，孫悟空棍棒之下打死了三條人命掀泳，這是殺性太重，是劣性太頑固西轩。西天取經(jīng)是為天下员舵，為普渡眾生，而孫悟空卻一味觸犯佛家底線藕畔，為此马僻，只有將其開除，才能減輕罪惡感注服。
《西游記》是一部神奇魔幻的小說巫玻，也是一部反映佛學(xué)文化的小說著作，這部小說的創(chuàng)作在很大程度上受到了《佛本行經(jīng)》祠汇、《維摩潔經(jīng)》等佛教經(jīng)籍的影響∠ü睿《西游記》中作者運用了大量的筆墨來宣揚佛法無邊可很、普救眾生的理念，而這種理念在“ 三打白骨精” 故事中得到了充分的體現(xiàn)凰浮。
