本來(lái)孩子是自然而然的事情起便，現(xiàn)在你天天講，年年講窖维，等到孩子娶了媳婦榆综，他會(huì)想：我現(xiàn)在給我妻子買衣服，沒(méi)有給我媽媽買铸史，我媽媽會(huì)不會(huì)說(shuō)我是不孝順呀鼻疮？
一個(gè)男人娶了媳婦之后，他應(yīng)該給媳婦買衣服多琳轿，還是給媽媽買衣服多呢判沟？
媳婦。
這是很正常的事情崭篡。然后挪哄，到了過(guò)年過(guò)節(jié)回家的時(shí)候，給媽媽買件衣服琉闪，這是自然的迹炼。
但是，由于小時(shí)候被植入這些東西颠毙，“你看疗涉，我現(xiàn)在一年給老婆花了一萬(wàn)塊錢買衣服，給媽媽花了幾百吟秩，那就證明我不孝順了咱扣。”——把自然的一些行為都給破壞掉了涵防。
因此闹伪，給讀者朋友沪铭，給做管理的先生們，女士們偏瓤，給做太太的女同胞們一個(gè)建議：所有美好的東西杀怠、最有價(jià)值的東西，不要去說(shuō)厅克，不要去倡導(dǎo)赔退。即使是普通的、天性的部分证舟，就像孩子喝水一樣硕旗，千萬(wàn)不要去問(wèn)，不要去提倡女责。記灼崦丁：當(dāng)你提倡喝水的時(shí)候，就說(shuō)明孩子笨了抵知。家長(zhǎng)對(duì)孩子有所要求的時(shí)候墙基，正是我們自己先出亂的時(shí)候。
《道德經(jīng)》第18章中老子講的這段話刷喜，實(shí)際上很容易理解残制，一看就明白。只是很多人不愿意這么理解掖疮，不愿意接受老子所說(shuō)的這種觀點(diǎn)痘拆。我們完全應(yīng)該接受，他有三層意思：一是缺什么就會(huì)倡導(dǎo)什么氮墨。而且往往缺什么總愛(ài)補(bǔ)什么，比如孩子的學(xué)習(xí)吐葵，數(shù)學(xué)差我們就一定要給孩子報(bào)補(bǔ)習(xí)班规揪。二是倡導(dǎo)什么就可能缺什么。往往是你缺了才去想温峭，但是你老想這個(gè)事猛铅，老說(shuō)這個(gè)事，就有可能出問(wèn)題凤藏。這倆者是相互影響的奸忽。第三，我們得出的結(jié)論就是揖庄，凡是自熱而然的東西栗菜，不管它有多么重要，你不要再去倡導(dǎo)它蹄梢、不要過(guò)分的關(guān)注它疙筹。你一旦過(guò)分地關(guān)注它，它反而缺了。因?yàn)槿钡臅r(shí)候愛(ài)倡導(dǎo)而咆，你倡導(dǎo) 了霍比，就算你本來(lái)不缺，會(huì)給人一種感覺(jué)暴备，我們?nèi)绷诉@些悠瞬。
當(dāng)孩子不笨的時(shí)候，你總是說(shuō)：“你什么什么事情是不是做到了涯捻？”他就會(huì)認(rèn)為：我是不是經(jīng)常什么事都做不到浅妆？為什么我媽媽會(huì)這么說(shuō)？這樣時(shí)間久了汰瘫，孩子就會(huì)有一種不被認(rèn)同的感覺(jué)狂打，他會(huì)認(rèn)為：噢，看來(lái)是不是我真的什么事情都做不到混弥。
一個(gè)男人把老婆娶回家了趴乡，老婆總是問(wèn)：“你還會(huì)像過(guò)去那樣喜歡我、愛(ài)我嗎蝗拿？覺(jué)得我新鮮嗎晾捏？”老婆天天說(shuō)、天天問(wèn)哀托，時(shí)間久了惦辛，這個(gè)老公就會(huì)覺(jué)得：怎么老婆總是覺(jué)得我不愛(ài)她了呢？難道我也像別的男人一樣仓手，對(duì)自己的老婆有點(diǎn)不喜歡了嗎胖齐？要不然，我老婆怎么天天這么說(shuō)嗽冒？她天天這樣問(wèn)我呀伙。就是說(shuō)我都已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)了。時(shí)間一長(zhǎng)添坊，老公覺(jué)得我好像真的是不喜歡她了剿另。
有什么意義呢？
老子的水平相當(dāng)高贬蛙，他的《道德經(jīng)》是中華文明的標(biāo)志性符號(hào)雨女、是中華文明之精華。你不要首先去批判阳准，而是應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真地氛堕，先去全盤接受，先去理解
?
本文部分資料參考自周正老師《老子的養(yǎng)育智慧》
—·END·—
如果覺(jué)得文章有價(jià)值
請(qǐng)轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈野蝇、微信群
歡迎微信公眾號(hào)獲得免費(fèi)授權(quán)（微信：isunlaoshi）
原創(chuàng)文章岔擂，版權(quán)所有位喂。未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載乱灵。
