當你看見自己行為模式背后的心理原因時扶檐，你就與過去深處其中的狀態(tài)產(chǎn)生了剝離，便從過度卷入的舊有模式中跳了出來胁艰。這時候款筑，帶給你痛苦的舊有模式，會自然而然地發(fā)生變化蝗茁。

01 看見即療愈的意義

《都挺好》將原生家庭創(chuàng)傷的議題燃了起來醋虏。

心理情感公眾號各抒己見，從不同角度剖析這部劇人物行為背后的心理動機哮翘，索取颈嚼、隔離、重男輕女饭寺、假性親密阻课、施受虐、功能型養(yǎng)育等等艰匙，讀起來都有道理限煞，卻也有一種扎心之痛。

雖然痛员凝，也顯得怨聲載道署驻，但我還是覺得，這是好事情。

大家可以通過一部劇旺上，一篇篇文字瓶蚂，去碰觸被自己遺忘的感受，激發(fā)了哪些情緒宣吱？喚起了什么記憶窃这？反思了自己什么模式？

這個過程征候，也是在經(jīng)歷“看見自己”杭攻。

看見，便是療愈的開始疤坝。

看見即療愈的意義在于兆解，當你看見自己行為模式背后的心理原因時，你就與過去深處其中的狀態(tài)產(chǎn)生了剝離卒煞，便從過度卷入的舊有模式中跳了出來痪宰。這時候，帶給你痛苦的舊有模式畔裕，會自然而然地發(fā)生變化衣撬。

看見，也是潛意識意識化的過程扮饶。

潛意識一旦浮上水面具练，療愈就發(fā)生了。?

?0 2?代際創(chuàng)傷甜无，源于陪伴

當然扛点，療愈還可以走得更遠，我們可以多一步覺察岂丘，我們可能會好奇：

為什么有其父陵究，必有其子？

為什么身體疾病會在家族里代代遺傳奥帘？

為什么代際創(chuàng)傷像魔咒一樣傳遞了下來铜邮？

……

家庭代際傳遞理論奠基人穆雷.鮑文認為，任何一個家庭的情感過程寨蹋，都是從上一代或上幾代傳遞過來的松蒜。

情感過程有溫暖的，也有傷害的已旧，愛會傳遞秸苗，傷害也會傳遞，傳遞下來的傷害运褪，心理學(xué)上稱為代際創(chuàng)傷惊楼。

這里要再強調(diào)一下玖瘸，代際創(chuàng)傷不是一代的參與，而是經(jīng)過了很多代的傳遞檀咙。

當我們說店读，孩子的問題都是父母的問題時，對父母是極不公平的攀芯。或者我們又說文虏，父母也是受害者侣诺，爺爺奶奶才是主謀，這又把爺爺奶奶的功力氧秘，看得過于高深了年鸳。

非要給問題追蹤溯源的話，可能要在清明節(jié)丸相，把我們的老祖宗請出來盤問一下搔确。

老祖宗早已入土為安，我們不好再去做這種不大有意義的事灭忠，但作為家庭成員中較新的一代膳算，我們可以通過自我探索，來療愈曾經(jīng)的傷口弛作，并削弱繼續(xù)向下一代傳遞傷害的驅(qū)動力涕蜂，結(jié)束這種強迫性重復(fù)。

在探索中映琳，我們不禁會問机隙，是什么力量讓代際創(chuàng)傷如此頑固地傳遞了下來？

在我的感受里萨西，代際創(chuàng)傷發(fā)生的最深層原因有鹿，不是利用，不是索取谎脯，不是付出葱跋，也不是犧牲，而是源于家人間最深情的陪伴穿肄，尤其是子女對父母的陪伴年局。

對父母的陪伴，也是對家族的陪伴咸产。

?0 3?陪伴矢否，是最深情的告白

陪伴的意義在哪里？先講一個故事脑溢。

三年前僵朗，我參加過一個精神動力團體小組赖欣，成員全部是女性。

有次验庙，一個組員傾訴了自己13歲時顶吮，一個人打面包出租車去補習(xí)班，面包車后車門對她來說很難拉開粪薛，她選擇坐在了副駕駛位置悴了，結(jié)果被司機一路摸大腿……

她開始是不帶感情色彩地陳述這件事，講完违寿，她情緒突然崩了湃交，哭著說：“當時我身體僵住了，心也凍住了藤巢，我什么反應(yīng)都沒有搞莺，我當作沒看見，下車時掂咒，我還給了他錢才沧。”

聽到這里绍刮，房間里一陣沉默温圆，大家都是來訪者，都不擅長回應(yīng)別人孩革。

沉默給了她更多沉浸于自己感受的空間捌木，她用了數(shù)張紙巾后，繼續(xù)說：“這件事過去了二十年嫉戚，我從沒告訴過任何人刨裆，我感到非常羞恥，最讓我羞恥的不是被占便宜彬檀，而是我一直不明白帆啃，為什么我當時什么反應(yīng)都沒有？窍帝！為什么任由那個老男人摸了一路努潘？！剛剛我才明白坤学，我被嚇壞了疯坤，嚇得凍住了……”

大家依舊沉默。

她定格一會深浮，眼睛猛地噴出怒火压怠，恨恨地說：“如果是現(xiàn)在，我一定要捅他一刀飞苇，我絕對要捅他一刀菌瘫！”

她的故事講完蜗顽，我胸口悶了起來，因為我中學(xué)時雨让，在擁擠的公交車上也曾遭遇過咸豬手雇盖，當時也是僵住了，一聲都沒吭栖忠。我忍不住也傾訴了那段經(jīng)歷崔挖，那也是被塵封多年的記憶。

講完后庵寞，我壓抑多年的恐懼虚汛、羞恥和憤怒也隨眼淚流出，同樣地皇帮，沒人安慰我的眼淚。

接著第三個人蛋辈，講起自己小學(xué)六年級時走在巷子里属拾，突然被一個男人襲胸，她嚇哭了冷溶，跑回家告訴媽媽渐白，非但沒有得到安慰，而是迎來了一痛責(zé)罵逞频，罵她走路為什么這么不小心……

再接下來纯衍，有人講自己小時候，被同村大男孩哄騙著玩生孩子游戲時苗胀，很害羞卻不會拒絕襟诸；有人講自己在大學(xué)時，被男同學(xué)強行奪去了初吻基协，很憤怒卻不敢扇回一巴掌歌亲；有人講自己在行業(yè)酒會上，請求跟一個潛在大客戶交換名片澜驮，對方卻故意開玩笑陷揪，遞給她一張房卡……

一個人的記憶，串起在場所有女人的記憶杂穷。

每個人都沉浸在自己的傷痛中悍缠，都顧不上去安慰另一個人。最后耐量，大家卻含情脈脈地表達飞蚓，這次交談無比溫暖，每個人都感覺自己被真正理解了廊蜒，感覺自己被深深療愈了玷坠。

那次經(jīng)歷蜗搔，讓我切身感受到：一個人勇敢地打開自己的傷口，傾訴自己隱藏多年的秘密時八堡，得到的最大安慰樟凄，不是鼓勵的言語，也不是擁抱兄渺，而是發(fā)現(xiàn)缝龄，聽TA故事的人，恰好跟TA有一樣的經(jīng)歷挂谍，有完全相同的感受叔壤。

你是憂傷的，我也是口叙；你是孤獨的炼绘，我也是；你有故事妄田，我也有……

很多時候俺亮，對悲傷最大的療愈力不是陽光，而是悲傷本身疟呐。

用悲傷去陪伴悲傷脚曾，才是最深度的共情。

“我和你一樣”启具，是世間最深情的陪伴本讥。

?0 4?陪伴，是主動的選擇

“我和你一樣”這種陪伴鲁冯，一直在家人之間發(fā)生著拷沸，代代相傳。

朋友之間“我和你一樣”薯演，是你的一個記憶堵漱，勾起我一個感受相同的記憶；而家人之間“我和你一樣”涣仿，要剛烈的多---你是什么樣勤庐，我就變成什么樣。

無論你是完美之神好港，還是丑陋不堪愉镰，無論你是慈悲為懷，還是十惡不赦钧汹，我都和你一樣丈探。

你酗酒，我也變成酒鬼拔莱；

你強勢碗降，我也學(xué)會獨裁隘竭；

你抑郁，我也開始吃藥了讼渊。

無論何時何地动看，我都和你站在一起，只因我想陪伴你爪幻，不舍你一人孤單面對菱皆。

比起家庭代際傳遞理論，比起性格會遺傳挨稿，疾病會遺傳的說法仇轻，我更喜歡“陪伴”這個詞，因為傳遞也好奶甘，遺傳也好篷店，都是經(jīng)由上一代傳給下一代，下一代是被動接受者臭家，而陪伴疲陕，是一種主動的選擇。

也許我們意識層面上對父母是拒絕的侣监，但如果探究潛意識，會發(fā)現(xiàn)大部分是主動選擇了追隨父母臣淤。

追隨就是陪伴橄霉。

比起停留在自己是被動受害者的感知，當一個人感受到自己在傷害中邑蒋，也有主動性的參與姓蜂，才會真正愿意與創(chuàng)傷和解。

這種不計后果地去主動陪伴医吊，形成一股無形卻強大的動力钱慢，緊緊將家人鏈接在一起。

一個家庭中卿堂，會有各種復(fù)雜的動力束莫，相互沖撞，彼此拉扯草描，最終形成一個平衡的系統(tǒng)览绿，我們稱之為家庭系統(tǒng)，其中的動力穗慕，稱為家庭系統(tǒng)動力饿敲。

家庭系統(tǒng)動力有很多種，我目前還沒查到有關(guān)“陪伴動力”的相關(guān)文獻逛绵，家庭治療專家沈家宏老師也說怀各，家庭系統(tǒng)動力是個新領(lǐng)域倔韭，能夠參考的文獻很少。我想瓢对，“陪伴動力”暫時可以歸屬為家庭文化動力寿酌，但我感覺它又可以獨立成為一類，因為它如此深情沥曹，比文化動力有更多的意義份名。

不過，心理學(xué)本就是在感受中發(fā)展的妓美，比起理論文獻僵腺，我更相信感受帶來的啟發(fā)。之所以有這種感受壶栋，也是因為在咨詢室辰如，我見證了太多用悲傷陪伴悲傷的家庭故事。

母親一生不幸贵试，孩子潛意識中琉兜，一生都會拒絕成功；

孩子身患重疾毙玻，父母恨不得拿命去換回孩子的健康豌蟋；

奶奶半生孤苦，被她養(yǎng)育大的孫女會用各種方式破壞自己的親密關(guān)系……

我不知道這世上還有什么樣的深情桑滩，可以讓一個生命為了陪伴另一個生命梧疲，主動放棄自己。

這種深情运准，我在中國家庭中反復(fù)看到幌氮，如今我們將之批判為傷害，但往往傷害的背后胁澳，是最深沉的愛该互。

我們需要看到傷害，因為只有看到傷害韭畸，我們才可以釋放積壓的情緒宇智，但看到傷害，不代表要否定愛胰丁。

?0 5?彼此陪伴普筹，是一種安全

陪伴的驅(qū)力，使家人間形成一種默契隘马，默默站成一種隊形太防，保持一致性。

一致性的形成，除了愛的表達蜒车，我想讳嘱，可能還有其他原因。

也許是認為家要保持整體性酿愧，也許是這個世界實在太孤獨沥潭，也許是家庭之外的環(huán)境十分不安全……

一致性的保持，最終也培育了家庭文化嬉挡，家規(guī)家風(fēng)钝鸽。

表面上父母逼著孩子要像他們一樣，其實也是源于他們希望養(yǎng)育符合家族特質(zhì)的孩子庞钢。

養(yǎng)育出符合家族特質(zhì)的孩子拔恰，是出于對他們父母的追隨，也是出于對家族的忠誠基括，更是出于對孩子的保護颜懊。這都是陪伴的表達。

符合家族特質(zhì)的養(yǎng)育风皿，是熟悉的河爹，也是忠誠的，熟悉的才安全桐款，忠誠的才會得到祖先的眷顧咸这，父母都希望給孩子一個最安全的環(huán)境。

有時候我們愛得笨拙魔眨，陪伴的方式有些愚蠢媳维，但不會愛，不代表不愛冰沙，不會陪伴侨艾，不代表陪伴沒有溫情执虹。

?0 6?陪伴拓挥，可以更高級

當然，我們也可以更好地去表達愛和陪伴袋励。

陪伴也有不同層次侥啤，站在一起是一種陪伴，用悲傷陪伴悲傷是一種陪伴茬故，這是我們大多數(shù)人熟悉的陪伴層次盖灸。

雖然這種陪伴讓傷害久久延續(xù)，但這就是家人間愛的表達磺芭，血濃于水的愛就是不理智赁炎，就是沒有道理，因為它出于本能钾腺。本能是不能用理智和道理來定義的徙垫。

為何家會傷害讥裤？因為愛得太深。

理解了我們熟悉的陪伴姻报，我們才有能力去理解更高層次的陪伴己英。

再高一層次的陪伴是：

無論你身在咫尺，還是遠在天涯吴旋，你在我心中都有一個很重要的位置损肛。隨時隨地，我都能感受到荣瑟，你和我治拿，很貼近。

最高層次的陪伴是：

無論你經(jīng)歷天堂還是煉獄褂傀，我都尊重你的命運忍啤；無論你是喜悅還是哀嚎，我都尊重你的情緒仙辟，因為我深深理解你的選擇同波。同時，我也尊重我所經(jīng)歷的一切叠国，因為我也深深理解我的選擇未檩。

我和你不同，但我很確信粟焊，我深深愛著你冤狡。

也許，你會感受到项棠，無論是哪一層次的陪伴悲雳，都是源于愛。

血濃于水的愛香追，難以言說合瓢，卻能激發(fā)出各種情緒。

（備注：文中案例經(jīng)過技術(shù)改裝透典，圖片源于百度和pexels.com)

作者簡介：清心晴楔，本名高予清，二級心理咨詢師峭咒，沙盤游戲咨詢師税弃，管理碩士，心理碩士在讀凑队，壹心理認證作者则果，豆瓣簽約作者。微信公眾號：高予清（gaoyuqingxl）

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