看完《Joker》锡凝，想說點什么，又不知道該說些什么垢啼，所以也有些混亂窜锯。
對于小丑或者蝙蝠俠系列的影片张肾，我之前并沒有看過其中的任何一部，所以對于小丑這個角色認(rèn)知基本上是一張白紙锚扎。這部影片如果說和前序系列影片有一些聯(lián)系的話吞瞪，我猜想可能講述的就是小丑之所以成為“小丑”原因。
1
亞瑟在最開始的本心是善良的驾孔，同時也是困惑的芍秆。
他不明白，為什么在這個社會上助币，弱者就是會受到強者的欺凌浪听？
他想不通，為什么一個善良的出發(fā)點眉菱，會被陌生人視為令人厭煩的舉動迹栓？
“我的到來，就是要帶給這個社會的人們快樂......”
他是喜劇人俭缓，是諧星克伊，他只是希望將自己的努力來換來他人的歡笑而已。這種感覺就像是一種天生的使命华坦，他謹(jǐn)小慎微的守護(hù)著愿吹。這種使命感，反而凸顯了哥譚市其他民眾的價值空虛惜姐。
只是這個社會犁跪，對于有著“病態(tài)”污名的他無法接納，所以任憑自己再怎么樣努力歹袁，事情總是會變得更糟坷衍，或者至少不會變得更好。因此亞瑟的存在条舔，在他自己的人生價值觀體系里被無情的社會現(xiàn)實不斷的否定著枫耳。久而久之，這種困惑漸漸演化成了對自我的否定孟抗，以及對現(xiàn)實的逃避迁杨。
“我希望我的死能夠比我活著更有意義∑嗯穑”那本日記上如是的寫著铅协。
即使仍舊被否定，仍然被欺凌摊沉，也要帶上笑的面具狐史，去面對。
2
一個人，究竟能在短時間內(nèi)承受多少負(fù)面情緒预皇，特別是當(dāng)這種負(fù)面情緒來自于你曾經(jīng)信任的人侈玄，或者當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己一直在被欺騙著？當(dāng)不斷經(jīng)歷這種類似的事情的時候吟温，我們便會懷疑序仙，究竟什么才是真實？
我們看到的鲁豪？我們聽到的潘悼？或是我們體驗過的？
單純的人們會對這些事情不加懷疑的接受爬橡，卻在真相被戳破的瞬間崩塌治唤。
復(fù)雜的人們會不斷質(zhì)疑，質(zhì)疑久了就更加不知道何為真實糙申。
我們活在一個由真實和謊言共同構(gòu)成的世界宾添，只是絕大多數(shù)的時間里，謊言淹沒了真實柜裸。即使是一種被冠以“為你好”的舉動缕陕，我們也很難猜透這種舉動的背后又摻雜了多少行動發(fā)出者的自私。
社會性是人群的一大特征疙挺。而動物性卻是人群的基本屬性扛邑，所以人們趨利避害，有時候手段會隱藏的很深铐然、很深蔬崩。
亞瑟，被同事欺騙搀暑，他本以為那一把左輪手槍是同事的好意沥阳，希望他保護(hù)好自己，卻不知道背后的深意是為了坑害亞瑟险掀。
亞瑟沪袭，被母親欺騙湾宙，抑或是沒有樟氢，在一個“正常”被社會強者所定義的社會里侠鳄，亞瑟永遠(yuǎn)也無法發(fā)掘清楚背后事實的真相埠啃。那醫(yī)院的病例記錄，就真的能證明什么嗎伟恶？
當(dāng)自己脫口秀的影響被自己的偶像放在節(jié)目中嘲笑碴开；當(dāng)新聞采訪中將調(diào)戲少女的三個青年定義為無辜好人，只因為他們受過良好的教育，并在投行工作潦牛；當(dāng)逗小孩子笑被認(rèn)定為一種騷擾......還有什么是真實而又可以選擇去相信的呢眶掌？
弱勢群體，從來就沒有定義規(guī)則的權(quán)利巴碗。甚至“弱勢群體”這個標(biāo)簽的使用朴爬，都沒有進(jìn)過所謂的弱勢群體的認(rèn)定。因為在強勢群體的眼中橡淆，他們就是如此召噩。
3
混亂的心理狀態(tài)，需要一些確定性的行為才能穩(wěn)定下來逸爵，才能協(xié)助個體重新建立一套體系具滴，一套能夠認(rèn)知自我或者確認(rèn)自我價值的體系。這種體系的形成也有可能是存在于不斷追溯真實卻不斷被否定的過程之中师倔。
解除內(nèi)心混亂的手段之一在于對于造成混亂產(chǎn)生源起的消除构韵。所以，那些帶給亞瑟傷害的人趋艘，那些欺騙了亞瑟情感的人贞绳，被一個一個的解決。在一次次的“處決”行動中致稀，他感受到了自己冈闭，也面對了自己的真實。
重塑自我認(rèn)知體系的方法之二在于挖掘行為背后的社會支持與社會認(rèn)同抖单。
在經(jīng)濟(jì)不景氣而貧富差距有十分巨大的哥譚市萎攒，亞瑟的“正義”舉動得到了極多的底層不滿群體的認(rèn)可。他們裝束成小丑的模樣去抗議政府矛绘，去宣泄自己的不滿耍休。因此，亞瑟通過這些場景货矮，感受到了社會支持的力量羊精。那是他第一次感覺到被認(rèn)可。他成為了一個符號囚玫，成為了一個反抗強者“定義”的代表喧锦，成為了與權(quán)貴抗?fàn)幍念I(lǐng)袖。
既然抓督，這個社會已經(jīng)如此混亂燃少；既然，他們又將“我”視為領(lǐng)袖铃在。那么阵具，“我”便有了存在的意義碍遍。
4
我們總有一些東西會被視為自己不可被他人侵犯的底線，即使是再“弱不禁風(fēng)”的“弱者”阳液。那可能是一種自尊怕敬，可能是能夠讓自己堅持下去的最后一根稻草。這根稻草帘皿，我們會堅決捍衛(wèi)它的存在赖捌。
莫瑞并不知道，亞瑟的稻草就是他的日記本矮烹。那里記錄了他的悲傷越庇，他的困惑，以及他為了完成他來到世間帶來歡笑使命而不斷臨摹和創(chuàng)造的笑話奉狈、段子卤唉。
本打算在解決了一切造成困擾與混亂的源起之后，亞瑟想要選擇一次“風(fēng)光”的自絕——在攝影棚仁期，在閃光燈下桑驱，告別這個世界。
可是莫瑞卻在那個不合時宜的時間開了那么個不合時宜的玩笑跛蛋。一切的不滿情緒在那一刻熬的，尤其是自己偶像拿自己取樂的一刻迸發(fā)。
亞瑟嘗試著去理論赊级，究竟什么是正義押框，什么是真實。
莫瑞卻選擇轉(zhuǎn)移了話題理逊。
是的橡伞，現(xiàn)實場景有太多太多類似的情況出現(xiàn)。當(dāng)你要嘗試著去和對方解釋事實的時候晋被，對方卻選擇性的回避兑徘，并從另一個角度、另一個事情對你攻擊羡洛。你對他說A挂脑，他回?fù)裟鉈，你應(yīng)對答復(fù)B欲侮，他又引出C崭闲。永遠(yuǎn)不會在實事求是的對某一個單一事件進(jìn)行討論，反而會站在道德的制高點去對你品頭論足锈麸。
看啊镀脂，換位思考是他們倡導(dǎo)的牺蹄，可真實的情況是忘伞，他們從不會換位思考到你的身上。
如果這個人，是你曾經(jīng)最為認(rèn)可的偶像氓奈。當(dāng)這些發(fā)生在你的身上翘魄，那些你曾經(jīng)因為他帶給你的信仰體系就會崩塌，就會混亂舀奶。
所以暑竟，解決混亂的手段就是對混亂的本源消除。
“嘭育勺！”那一槍精準(zhǔn)的打在了莫瑞的腦袋上但荤。
然后，世界清靜了涧至。
5
悲傷的狂笑與無處安放而不得不頻繁抖動的雙腿腹躁，是亞瑟在遭遇緊張，或者憤怒南蓬，或者無奈纺非，或者悲傷時候的表現(xiàn)。
狂笑的應(yīng)激反應(yīng)赘方，僅僅表現(xiàn)在張裂開的嘴與狂笑的聲音烧颖，眼神里卻蘊含著悲傷。
狂抖不止的雙腿窄陡，與四處飄蕩的眼神炕淮，展現(xiàn)了慌亂與興奮交織的內(nèi)心。
而影片的結(jié)尾跳夭，在精神病院鳖悠，他抽著煙，笑了优妙。這一次他笑的很坦然乘综，手中的煙沒有抖，雙腿也保持鎮(zhèn)定套硼。似乎卡辰，他不在混亂了，他找到了屬于自己的堅定邪意。
他緩緩的走向走廊的盡頭九妈，腳下印出了一個又一個新鮮的“血”腳印。陽光從盡頭處的窗戶傾瀉下來雾鬼，亞瑟沐浴著光輝萌朱，跳起了熟悉的舞蹈
電影內(nèi)容解構(gòu)了許多社會的規(guī)則和社會體系〔卟耍可是看過之后晶疼，我們依舊不能做什么酒贬。這是比亞瑟的悲傷還要悲傷的一件事。它就客觀的存在著翠霍。
因為他們說锭吨，存在即合理。
這就是真實寒匙。
