文/魏千洛
世界的財(cái)富在美國(guó)人兜里，美國(guó)人的財(cái)富在猶太人的腦子里射亏。
我非常喜歡洛克菲勒莽红，所以很關(guān)注猶太人的書(shū)籍。
很多年很多年前稀余，我就在尋找猶太人的“圣經(jīng)”－塔木德（此處引號(hào)悦冀，并非真正圣經(jīng)，而是猶太人的日常行為準(zhǔn)則）睛琳。
不過(guò)很可惜盒蟆，早期的版本只有希伯來(lái)語(yǔ)的。
大約8年前师骗，我拿到一份不太詳盡的英文版本历等。
后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)臺(tái)灣出了繁體版本辟癌，但可惜寒屯，沒(méi)有找到。
直到前一陣子愿待，我看到一份摘錄的中文版本浩螺。
不論語(yǔ)言翻譯是否精準(zhǔn)，開(kāi)心的是仍侥，它是塔木德，這就夠了鸳君。
猶太人有自己的成功法則农渊。
毀約就是褻瀆上帝。
敢向上帝討價(jià)還價(jià)或颊。
做種子的小麥不可食用砸紊。
用錢(qián)去敲門(mén)沒(méi)有不開(kāi)的。
金錢(qián)無(wú)姓氏更無(wú)履歷囱挑。
穿鞋的就比赤腳跑得快醉顽。
讓年輕人先發(fā)言。
干活越少平挑，賺錢(qián)越多游添。
迷1次路，不如問(wèn)10次路通熄。
每次都是初交唆涝。
捐出1/10的收入
想買(mǎi)的東西請(qǐng)等三日。
獨(dú)居鬧市而不犯罪唇辨。
不可袖手旁觀鄰居流血廊酣。
只能拿走付過(guò)足夠金錢(qián)的東西。
跟狗玩就會(huì)有跳蚤上身赏枚。
有些爭(zhēng)論連上帝都無(wú)法裁決亡驰。
遇到馬路消息趕快逃跑晓猛。
乞丐襯衫里藏著珍珠。
學(xué)者的地位高于國(guó)王凡辱。
沒(méi)有勞動(dòng)的學(xué)問(wèn)結(jié)不出果實(shí)戒职。
不到萬(wàn)不得已不得賣(mài)書(shū)。
兩歲前打手兩歲后握手煞茫。
把好酒裝在普通壇子里帕涌。
每一條法則都值得品味許久。
毀約就是褻瀆上帝续徽。
猶太人很少有不履行合約的情況蚓曼，除非是合約本身有問(wèn)題。
猶太人認(rèn)為雙方都按合約來(lái)要求自己钦扭，這樣合約的價(jià)值才能真正體現(xiàn)纫版。
塔木德提到恥感和罪感。
這件事本身對(duì)與不對(duì)客情，是由事件本身決定的其弊。
如果事件本身錯(cuò)了，就這就是罪膀斋，犯罪會(huì)激起人的愧疚之心梭伐。
如果你做了一件錯(cuò)事，并且被別人發(fā)現(xiàn)了仰担，這時(shí)糊识，犯罪會(huì)激起人的恥感。
并不愧疚做錯(cuò)事本身摔蓝，而是因?yàn)樽隽隋e(cuò)事被人發(fā)現(xiàn)赂苗，而有恥感。
中國(guó)古代贮尉，也有一個(gè)拌滋，天知，地知猜谚，你知败砂，我知，暮夜卻金的故事龄毡。
東漢楊震由荊州刺史調(diào)任東萊太守吠卷，赴任途中，路經(jīng)昌邑沦零。
昌邑縣令王密祭隔，是他在任荊州刺史時(shí)舉"茂才"提拔起來(lái)的官員，聽(tīng)說(shuō)楊震途經(jīng)本地，為了報(bào)答楊震的恩情疾渴，特備黃金十斤千贯，于白天謁見(jiàn)后，又乘更深夜靜無(wú)人之機(jī)搞坝，將白銀送給楊震搔谴。
楊震不但不接受，還批評(píng)說(shuō)：我和你是故交桩撮，關(guān)系比較密切敦第，我很了解你的為人，而你卻不了解我的為人店量。
王密說(shuō)：現(xiàn)在深夜無(wú)人知道芜果。
楊震說(shuō)：天知、地知融师、我知右钾、你知怎能說(shuō)無(wú)人知道呢？
王密十分慚愧旱爆，只好作罷舀射。
在眾人面前受到社會(huì)的壓力，遵守規(guī)范比較容易怀伦。
而在無(wú)人知曉之處脆烟，只剩內(nèi)心的良知來(lái)抵制惡念，此時(shí)還能把持得住自己房待，才算有德之人浩淘。
而猶太人廣為流傳的為人處事的原則就是，無(wú)論外人知與不知吴攒，自己都要遵從內(nèi)心，做持良好的道德砂蔽，才是一個(gè)人獲得社會(huì)接納的重要條件洼怔。
