五行叛本，衍化歸納宇宙萬物并闡釋其相互關(guān)系的五種基本屬性沪蓬，“五”，由宇宙本源之氣分化的木来候、火跷叉、土、金吠勘、水五種基本物質(zhì)性芬；“行”峡眶，五類物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化剧防。古人把木、火辫樱、土峭拘、金、水五種物質(zhì)抽象出來的五行特性，再通過取象比類和推演絡(luò)繹鸡挠，將自然界中的各種事物和現(xiàn)象歸納為五類辉饱，并以五行之間的關(guān)系來解釋各種事物和現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展拣展、變化的規(guī)律彭沼。
而五行學(xué)說則是古人探索宇宙萬物，在長(zhǎng)期生活跟實(shí)踐中备埃，研究木姓惑、火、土按脚、金于毙、水五種物質(zhì)的概念、特性辅搬、生克制化乘侮運(yùn)動(dòng)規(guī)律唯沮，用以認(rèn)識(shí)世界、解釋世界堪遂，從而慢慢形成的一種古代哲學(xué)思想介蛉，是一種古代的宇宙觀和方法論，也是一種原始而質(zhì)樸的系統(tǒng)論溶褪。
《尚書》“鯨堙洪水甘耿，汨陳其五行”，“五行竿滨，一曰水佳恬，二曰火，三曰木于游，四曰金毁葱，五曰一上》“”倾剿，“并有天一生水，地六成之蚌成；地二生火前痘，天七成之；天三生木担忧，地八成之芹缔；地四生金，天九成之瓶盛；天五成土最欠，地十成之”示罗。一、二芝硬、三蚜点、四、五分別為水火木金土的生數(shù)拌阴，各生數(shù)加土數(shù)五（土能生萬物）绍绘，得六、七迟赃、八脯倒、九、十對(duì)應(yīng)水火木金土的成數(shù)捺氢。在陰陽學(xué)說里藻丢，天為陽，地為陰摄乒，奇數(shù)為陽悠反，偶為陰，一生一成馍佑，一奇一偶斋否，又構(gòu)成陰陽消長(zhǎng)的關(guān)系。
人們對(duì)大自然里事物進(jìn)行總結(jié)和提煉拭荤，概括了五行的經(jīng)典特性茵臭，《尚書?洪范》“水曰潤下，火曰炎上舅世，木曰曲直旦委，金曰從革，土爰稼穡”雏亚。又依據(jù)五行的特性缨硝，采用取象比類法和推演絡(luò)繹法，對(duì)自然界的各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行歸類罢低，構(gòu)建了五行系統(tǒng)查辩。
