紅皇后效應——“你只有不斷奔跑，才能停在原地”
這是王立銘進化論講義當中的提到的一句話酬姆。你只有不斷奔跑才能停在原地芥玉，這句話乍一聽給人帶來的是無限的絕望发绢。我無止境奔跑锹淌，耗盡我自己所有的體力匿值，并且還要繼續(xù)奔跑，而我最后卻只能停在原地赂摆，但是這一絕望的現實挟憔，卻是生物進化所一直渴望追求的钟些，或者說這就是生物進化的現實。
生物生存于的非生物環(huán)境中的很多要素比如溫度绊谭，濕度厘唾，大氣成分，甚至包括其他的生物他們都無時無刻的不再發(fā)生個變化龙誊。雖然這些變化相對于一個個體的生命周期來講是極其緩慢的，但是長久以來他所產生的變化卻是翻天覆地的喷楣。就比如我們當今所存生存的環(huán)境和過去幾百億年前顯然是有著相當巨大的差異的趟大，那么我們可以假設如果有一個生物它在之前就已經停止了進化，那么在如今他還可以適應嗎铣焊？顯然是不行的逊朽，他一定會在環(huán)境的不斷變遷中走向滅亡。這也就說明了曲伊，雖然對于某一單獨的個體叽讳，甚至說是對于存在于某一特定時間的物種來講，整個環(huán)境的變化都是極其緩慢的坟募，但是放到更加長遠的時間線中去看岛蚤，一個生物如果想要持久的生存或者不斷的繁衍下去，那么它必須要不斷的求變懈糯，或者至少要擁有變化的可能性涤妒。
而這也就是紅皇后的名言的前半句，對于生物而言赚哗，他必須要在這場生命與環(huán)境的博弈中不斷求變才能得到短暫的勝利她紫。
而這句名言的后半句其實也并不難理解，雖然他聽起來讓人相當的絕望屿储。
我們可以用一個例子來解釋贿讹，就比如在非洲草原上獵豹。捕食羚羊够掠。已經存在了幾百萬年民褂。而在這樣的食物鏈之下，羚羊在獵豹的威脅下持續(xù)的發(fā)生微小的變化祖屏。其中產生了跑得更快持久性更強的助赞，這樣變異的羚羊，在獵豹的追逐袁勺，這樣的淘汰賽中贏得了勝利雹食。兒童詩為了。捕食到擁有更優(yōu)良性狀的羚羊期丰，相應的這些獵豹必須進化出更加強大的運動能力以此來支持他們可以成功捕食羚羊并生存下去群叶。即便已經經過了幾百萬年甚至更長的時間吃挑，羚羊也始終沒有變成捕獵的那一方，而獵豹也沒有變成被捕獵的那一方街立。同時營養(yǎng)你獵豹的數量也因為雙方的限制以及其他生物或非生物因素的限制與調節(jié)并沒有急劇的增加或被減小舶衬。我們可以發(fā)現，無論是在雙方的關系還是數量上都達到了一種巧妙的平衡赎离。
同理環(huán)境本身在不斷的持續(xù)的緩慢的變化逛犹，而這樣的變化最終也會篩出那些他們未產生的變異或者他們所產生的變異不適于當前環(huán)境的個體。他最終留下的勝者則是成功產生了與環(huán)境相適應的變異的個體梁剔。雖然經歷了一番殘酷的淘汰賽虽画，但是對于那些最后獲勝的勝者和環(huán)境而言關系數量等等，都沒有發(fā)生很大的改變荣病，也就是說這些個體和環(huán)境之間達成了如獵豹和羚羊一般搶到了平衡码撰。而這樣的平衡也就是前面名言中的后半句所提到的停留在原地。
對于一個個體而言个盆，在多變且有各種因素限制的環(huán)境當中脖岛，一個個體無論怎樣的變化，它始終都無法徹底超越當前的環(huán)境颊亮。因為一個個體永遠是在生物環(huán)境和非生物環(huán)境的共同作用之下去生存繁衍的柴梆。
那我們真的就永遠都無法超越環(huán)境嗎？并不是我們人類就是一個現成例子编兄。我們人類通過我們自身進化出來的強大的理性轩性，我們可以去改變甚至創(chuàng)造環(huán)境，而這樣的理性毫無疑問就是超越環(huán)境的凈化狠鸳，超越環(huán)境的變異揣苏。
但是我們現在但所面臨的環(huán)境問題，比如最近的暴雨以及一些極端天氣件舵，似乎也說明了我們雖然擁有強大理性強大的發(fā)明創(chuàng)造能力卸察，但是我們仍然受限于環(huán)境，我們仍然最終要去達到某種平衡铅祸。
但也許當我們的理性真正發(fā)達到某種程度坑质，我們就可以完全顛覆甚至從零開始創(chuàng)造整個環(huán)境。比如我們現在爆火的基因編輯技我認為這就是一個很好的預告临梗。這表明了我們人類就可以通過自己的理性去改變指導一個生命生長發(fā)育的藍圖涡扼，同時還有人工體外培育，包括人工合成教育菌等等這一系列成熟或不成熟的技術盟庞，都說明了我們是有可能通過自己的理性吃沪，將無機世界與生命打通，從零去創(chuàng)造一個生命什猖，去創(chuàng)造一個環(huán)境票彪。
毫無疑問红淡，作為生物進化當中不可或缺的一個原動力——基因的變異以及遺傳都是生命當中極具創(chuàng)造力的表現。將那些復雜的生物化學的基本原理和諧的相互作用也是生命背后的創(chuàng)造力的一個很好的體現降铸，同時在旱，每一個生命在自然互動的過程中也體現出了對于無機世界而言所沒有的超越性（比如情感）。但是通過我們上面對人類理性對于環(huán)境超越的論述推掸，我們也能感受到人類理性的魅力桶蝎，絕對不能僅和其他生命所彰顯出來的超越性和創(chuàng)造性相提并論。
我們可以先將生命與“肉體”暫時分割開來谅畅。對于俊嗽。一般的生物體而言，他們更像是生命所具有的創(chuàng)造性以及超越性的體現铃彰。而對于人這樣的生物體而言，生命所給予我們的并不是這個生命其本身所具有的現成的超越性以及創(chuàng)造性芯咧，而是他把這種不斷超越創(chuàng)造的可能性灌注到了人上牙捉，而這樣的可能性的體現也就是我們人獨特且高貴的理性，使得理性就變成了生命的創(chuàng)造力與超越性的本身敬飒。生命這樣極具突破性的進化才使得生命本身的創(chuàng)造性以及超越性體現出了其真正的魅力邪铲。
（腦子一熱突然想到的，覺得挺合適的就加在這篇文章的結尾了无拗，一直不知道怎么改带到，就加了一段對于人理性的超越性的論述）
