? ? ? ?同是關(guān)于兒童性侵這個題材的電影打毛，《熔爐》側(cè)重于性侵這個罪惡本身物遇，而《聚焦》側(cè)重于揭露體制、機(jī)構(gòu)對罪惡的包庇娘赴，和新聞對其的挑戰(zhàn)规哲。相比于《熔爐》直擊人心的畫面暴力感而，《聚焦》采用的是一種娓娓道來的敘事方式诽表，一個新聞引出一個社會體系的腐爛黑暗唉锌。原本是一個教父性侵兒童的社會新聞，在一步步的深入挖掘竿奏、尋找真相的過程中袄简，發(fā)現(xiàn)這是一個權(quán)勢相護(hù)、旁觀者緘口不言的社會體系议双。我一方面為新聞人對真相不留余力的追求和在真相面前的自我克制精神而感動痘番，另一方面因看到權(quán)勢庇護(hù)下的丑惡終將暴露人間所帶來的振奮而感動。對新聞人而言平痰，揭露真相永遠(yuǎn)是第一位的，但找尋真相的過程注定要撥開眼前的迷霧伍纫，聚焦新聞事實(shí)宗雇，才能揭露真相。聚焦小組在新聞?wù){(diào)查的過程莹规，不僅是在和大主教區(qū)作斗爭赔蒲，更是在和每一個漠視真相的旁觀者在作斗爭。要知道世界越來越好良漱，不是因?yàn)橹e言掩蓋了罪惡而展現(xiàn)的“美好”舞虱，而是我們能知道這個社會的“缺點(diǎn)”，能正視并改正母市，我們只有正視真相矾兜，才能有更好的未來。

? ? ? ? 影片中患久，主教勞聽聞波士頓環(huán)球報換了新主編椅寺，及時“召見”了主編，主編馬蒂第一次和主教勞見面蒋失，勞送了馬蒂一本波士頓指南——《天主教會教義》作為禮物返帕，可得知天主教在波士頓的影響深大，甚至聚焦小組初期連報道新聞都要考慮到一半讀者為天主教教徒而擔(dān)心新民眾對新聞的認(rèn)可性篙挽。主教勞說一個城市的發(fā)展離不開各大機(jī)構(gòu)的齊心協(xié)力荆萤，并向馬蒂提出合作的意向以進(jìn)一步達(dá)到掩蓋罪惡的目地。然而媒體要的真相铣卡，是比權(quán)力本身更大链韭，也更具備撼動人心的力量邑闲。機(jī)構(gòu)為罪惡撐傘，如果連報紙都要被權(quán)力所管控梧油，新聞的真實(shí)性可想而知要失去多少真相敦捧。新聞的事實(shí)若要被權(quán)力限制隱瞞，真相的花朵該開放在哪片土壤伐蒂，滋生罪惡的野草只會滲入墻壁辙售，房子終有一天會倒塌。

? ? ? 西頓精神病研究所的雷森德斯先生在60年代就見過十多個性侵教父骗村，他將教父這種行為稱為“現(xiàn)象”嫌褪，說明教父性侵兒童這個事情在那個年代就是就發(fā)生了，但他嘗試將這個事情公之于眾胚股，但是受到了教會的花大力氣詆毀他笼痛、誹謗行動、知名主教公開批判琅拌。

? ? ?問題教父在這個街區(qū)犯下的罪惡被揭露缨伊，沒有得到因有懲罰，而是調(diào)往另一個街區(qū)繼續(xù)任職进宝，官方的調(diào)職理由是巧用各種名目刻坊，唯獨(dú)沒有強(qiáng)奸。

? ? ? 宗教政治化的波士頓党晋，窮人家的孩子被教父看上是一種榮耀谭胚。在那樣的社會環(huán)境下，教父被神化為主的替身未玻，他們是主宰教徒的那一方灾而。虔誠的教徒怎么能對主說不呢，幼小的孩子又怎么能分辨自己被性侵而保護(hù)自己扳剿，這是對兒童心靈和肉體的雙重侵害旁趟，長大后才明白過來的他們，輝借助酒精或者毒品麻痹自己舞终，甚者跳橋自殺轻庆，受害者們在自責(zé)、羞恥敛劝、罪惡中掙扎余爆，而問題教父得到了主教勞的庇護(hù)，去往下一個街區(qū)施暴夸盟。

? ? ? ?隨著更多的數(shù)據(jù)蛾方、訴訟指控的發(fā)現(xiàn)，新聞的真相的一步步揭露在聚集小組面前，但他們所收集的材料缺少“真實(shí)”桩砰，這份“真實(shí)”是那些幫助問題教父掩蓋拓春、調(diào)解性侵案件的參與者所不想承認(rèn)的事實(shí)，一個從兒童性侵案中獲利的律師亚隅、一個幫助主教掩蓋真相的官員...?電影里有一幕從側(cè)面反映了教會內(nèi)部的腐爛硼莽。女記者質(zhì)問一個老年神父是否有過性侵過兒童，神父竟然毫無遮掩點(diǎn)頭確認(rèn)煮纵，神父持有一種奇怪的理性態(tài)度懂鸵，他接著說，但自己并沒有強(qiáng)奸這些小孩行疏，并強(qiáng)調(diào)”不是強(qiáng)奸”這一點(diǎn)很重要——他說匆光，因?yàn)樽约盒r候被強(qiáng)奸過，所以知道區(qū)別酿联≈障ⅲ可以看出這是一個輪回的悲劇。教會對問題教父褻童的惡劣的現(xiàn)象是掩蓋贞让、自欺周崭、任由發(fā)展的。聚焦小組的目標(biāo)不止是曝光喬根的丑惡罪行震桶，更是要去深究此類悲劇存在的根本的原因——教會的庇護(hù)休傍，《聚焦》所展現(xiàn)的不只是波士頓一個城市的罪惡，這更是世界上更多還沒有被揭露的丑惡的縮影蹲姐。