文/茗小芷
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有很多人總是懼怕前途荊棘膊存，而遲遲不肯邁出第一步导而。有人總是尋找獲得成功的捷徑，卻遲遲不肯行動(dòng)隔崎。有人總是再說(shuō)：“知道了那么多道理今艺，依舊過(guò)不好這一生【糇洌”可是虚缎，知道有什么用，你得一點(diǎn)點(diǎn)的去做钓株，一步步的去走啊实牡。
昨日下班回家的路上，看到一對(duì)夫妻牽著她們的一雙兒女回家轴合，兒子雙眼看著母親创坞，用撒嬌的口氣說(shuō)：“媽媽，我都走了好久好久了受葛，為什么還沒(méi)有到呢题涨？”
母親笑著摸了兒子的頭，笑著說(shuō)：“你只有一步步往前走总滩，才能走的到靶啊！”是啊咳秉，路途就那么遠(yuǎn)婉支，一步步地向前走，總會(huì)走到目標(biāo)地澜建∠蛲冢可是，很多人都是只癡癡的看著目標(biāo)炕舵，遲遲不肯前行何之，經(jīng)過(guò)在久的時(shí)間，目標(biāo)地也就只能是目的地把式睢溶推！
在各地通往拉薩的大道上，人們不時(shí)地見(jiàn)到信徒們從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)開(kāi)始，手戴護(hù)具蒜危，膝著護(hù)膝虱痕，前身掛一毛皮衣物，塵灰覆面辐赞，沿著道路部翘，不懼千難萬(wàn)苦，三步一磕响委，直至拉薩朝佛新思。
“磕長(zhǎng)頭”又分為長(zhǎng)途（行不遠(yuǎn)數(shù)千里，歷數(shù)月經(jīng)年赘风，風(fēng)餐露宿夹囚，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上邀窃，執(zhí)著地向目的地進(jìn)發(fā)）荸哟、短途（數(shù)小時(shí)、十天半月）蛔翅、就地三種敲茄。
無(wú)論距離多遠(yuǎn)位谋，無(wú)論路途多艱難山析，他們從來(lái)沒(méi)想過(guò)用偷懶來(lái)讓自己輕松些，每一步都磕的無(wú)比扎實(shí)掏父，無(wú)論路途再遠(yuǎn)笋轨，這樣一步步的總能到達(dá)拉薩布達(dá)拉宮，正是這種信念支撐著信徒們鍥而不舍的完成一次又一次的朝拜赊淑。
有一家大型公司為了招聘到優(yōu)秀的推銷員爵政，給應(yīng)聘的數(shù)百名應(yīng)聘者布置了一道題目：一個(gè)月內(nèi)，把100把梳子推銷給和尚陶缺。許多人一聽(tīng)钾挟，立馬放棄了，心想：“給和尚賣梳子饱岸，這怎么可能呢掺出？和尚根本就不梳頭好吧？這明擺著來(lái)苫费，我們開(kāi)開(kāi)涮嗎汤锨？”
但是，在所有人都放棄的時(shí)候百框，卻有三個(gè)人堅(jiān)持了下來(lái)闲礼。其中一位是無(wú)論受到和尚怎樣的斥責(zé)，他都不屈不撓，依然堅(jiān)持著像和尚推銷梳子柬泽，最后終于有一個(gè)和尚被他這種執(zhí)著的精神所感動(dòng)慎菲，買了他一把梳子。
其中還有一個(gè)去了一座著名山寺聂抢，由于山高風(fēng)大钧嘶，把前來(lái)進(jìn)香的善男信女的頭發(fā)都吹亂了。他便找到住持琳疏，說(shuō)：‘蓬頭垢面對(duì)佛不敬有决，應(yīng)在每座香案前放把木梳，讓善男信女梳頭空盼∈槟唬’住持認(rèn)為有理。廟里共有10座香案揽趾，他就賣掉10把梳子台汇。”
最后一個(gè)是去了一個(gè)頗有名氣的深山寶剎篱瞎，那里朝圣者云集苟呐。他找到住持，對(duì)主持說(shuō)：“凡來(lái)貴剎進(jìn)香朝拜者俐筋，都有一顆虔誠(chéng)之心牵素，寶剎應(yīng)有所回贈(zèng)才是。您書(shū)法功力深厚澄者，獨(dú)樹(shù)一幟笆呆，如果在木梳上刻上您親筆書(shū)寫(xiě)的‘積善梳’三字作為回贈(zèng)，必受他們的歡迎粱挡≡唬’住持聞聽(tīng)此言，喜極道：‘我怎么沒(méi)想到呢询筏！’于是爽快地買下100把梳子榕堰。”
這三位最終賣出梳子的青年都是向前一步之后嫌套，在慢慢的想解決方法逆屡。只有你向前一步才能看到不一樣的東西，尋找不一樣的角度灌危，最終達(dá)到自己的目的康二。
生活中，總有人在面對(duì)困難時(shí)勇蝙，選擇退縮沫勿，或者是選擇逃走挨约，其實(shí)，困難哪里有那么可怕产雹，也許你在往前走一步诫惭，就能想到解決之法，況且有些事蔓挖，本就是進(jìn)一步便有一步的歡喜夕土。往前走一步，再往前走一步就能看到希望瘟判。
