凡群體聚集的地方，在初期都會(huì)經(jīng)歷個(gè)體自由與集體規(guī)范的沖突和磨合期。在學(xué)校這樣特殊的地方稍浆，更是如此。之所以說學(xué)校特殊猜嘱，是因?yàn)樗羌o(jì)律意識(shí)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的地方衅枫，而不是靠紀(jì)律規(guī)則維持秩序的地方。那么朗伶，如何有效地幫助孩子養(yǎng)成良好的紀(jì)律意識(shí)及行為習(xí)慣呢为鳄？老師根據(jù)管理需要，列出若干條行為規(guī)范腕让，并嚴(yán)格要求學(xué)生遵守？這顯然是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

老師扮演的角色不應(yīng)該是警察或者法官歧斟，通過規(guī)章制度懲戒不合法的人纯丸，以達(dá)到維持治安的目的。只靠權(quán)威規(guī)訓(xùn)静袖，短時(shí)間內(nèi)的確能起到立竿見影的作用觉鼻，但是離開權(quán)威的監(jiān)控，就會(huì)變本加厲队橙。這就是為什么有些班級(jí)在室內(nèi)看起來很有秩序坠陈，一到戶外活動(dòng)就會(huì)失控。戶外會(huì)讓孩子有逃離老師視線的感覺捐康，于是那些在室內(nèi)被壓抑的部分一下就掙脫了韁繩仇矾，開始加倍放縱。這樣培養(yǎng)出來的孩子要么是唯唯諾諾的膽小怕事者解总，要么是陽奉陰違的投機(jī)者贮匕，或者是“憑什么管我”的叛逆者。

紀(jì)律要求和人的本性是沖突的花枫。老師應(yīng)該充當(dāng)答疑解惑的心靈導(dǎo)師和開溝挖渠的引路者刻盐，讓他們經(jīng)歷“沖突--思辨—化解”的循環(huán)，在經(jīng)歷中學(xué)會(huì)理解自我和他人劳翰、個(gè)體和集體的沖突及共存關(guān)系敦锌，并掌握其中的分寸感。首先佳簸，讓他們先充分遭遇個(gè)性自由需求與和諧環(huán)境要求的沖突乙墙，深刻地感受到約束自我的必要性。再在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)孩子對(duì)沖突進(jìn)行充分思考和辨析，達(dá)成臨時(shí)性共識(shí)伶丐，形成規(guī)則悼做。最后共同制定相應(yīng)的反饋機(jī)制，同伴間相互提醒哗魂，糾正不當(dāng)?shù)难孕?（必要時(shí)可刻意練習(xí)）將內(nèi)在的意識(shí)外化為日常行為習(xí)慣肛走。本質(zhì)上，我們要培養(yǎng)的是規(guī)則的制定者录别，而不是不經(jīng)思考辨析的規(guī)則遵守者朽色。

如何在實(shí)踐操作層面將以上的理念落實(shí)呢？

一组题、老師先知先覺

在談一個(gè)老師對(duì)一間教室的文化葫男、風(fēng)氣等風(fēng)向進(jìn)行把握時(shí)，經(jīng)常會(huì)用到一個(gè)詞“敏感”崔列。比如評(píng)論“某老師對(duì)某現(xiàn)象非常敏感梢褐，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并疏導(dǎo)，將問題解決在萌芽狀態(tài)中赵讯。某老師對(duì)某現(xiàn)象不敏感盈咳，問題已經(jīng)嚴(yán)重到一定程度了，還沒覺察到边翼∮阆欤”那么這個(gè)“敏感”的能力來自哪里？是先天就決定了组底，還是后天可以修煉丈积？一旦把問題歸結(jié)為天性，似乎有問題就是理所當(dāng)然债鸡。但事實(shí)是這樣嗎江滨？先看個(gè)例子。

在劇場(chǎng)觀看演出時(shí)娘锁，學(xué)生什么樣的行為是合適的牙寞？

如果一個(gè)老師事先對(duì)理想的劇場(chǎng)演出環(huán)境進(jìn)行過思考，從進(jìn)場(chǎng)環(huán)節(jié)莫秆、候場(chǎng)環(huán)節(jié)间雀、觀看環(huán)節(jié)、到離場(chǎng)環(huán)節(jié)都有過細(xì)致的想象镊屎，腦海中有清晰的畫面惹挟，那么，當(dāng)他到現(xiàn)場(chǎng)時(shí)缝驳，就會(huì)將腦海中的圖景和現(xiàn)實(shí)中的圖景進(jìn)行對(duì)比连锯，便會(huì)迅速發(fā)現(xiàn)問題归苍。這就是前面所說的“敏感”。

仍然是上面的老師运怖，如果他在毫無防備的情況下拼弃，進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)，因他腦海中沒有任何預(yù)期中的模樣摇展，所以很快就被周圍的環(huán)境所遮蔽吻氧，而無法分辨。即使感覺不對(duì)勁咏连，也不能迅速描述和尋找根源盯孙。

可見，很多時(shí)候祟滴，“敏感”是一種職業(yè)素養(yǎng)振惰，以對(duì)事物的先知先覺（提前預(yù)設(shè)、計(jì)劃）為前提垄懂，是可以通過后天有意識(shí)地修煉而獲得的骑晶。先天的性格因素在某種程度上的確會(huì)影響人對(duì)事物細(xì)節(jié)的關(guān)注，但是后天的修煉占更多因素草慧。

只有老師先知先覺透罢，頭腦中有理想的模型，才能把學(xué)生引導(dǎo)到理想的模型冠蒋。

二、理想的“紀(jì)律”模型的模樣

前面講到乾胶，老師必須先知先覺抖剿，腦海中有理想的模型。那么识窿，理想的“紀(jì)律”模型是什么樣子呢斩郎？

從結(jié)果來描述，就是每個(gè)孩子都是規(guī)則的制定者喻频，維護(hù)者缩宜，而不是被動(dòng)遵守者。他們清楚不同場(chǎng)合甥温、不同情境中的得體行為锻煌，并理解其為何得體，并以此為標(biāo)準(zhǔn)主動(dòng)要求自己遵守姻蚓。

從過程來描述宋梧，就是文章開頭論述過的“先充分遭遇個(gè)性自由需求與和諧環(huán)境要求的沖突，深刻地感受到約束自我的必要性狰挡。再在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)孩子對(duì)沖突進(jìn)行充分思考和辨析捂龄，達(dá)成臨時(shí)性共識(shí)释涛，形成規(guī)則。最后共同制定相應(yīng)的反饋機(jī)制倦沧，同伴間相互提醒唇撬，糾正不當(dāng)?shù)难孕?（必要時(shí)可刻意練習(xí)）將內(nèi)在的意識(shí)外化為日常行為習(xí)慣≌谷冢”

三窖认、如何構(gòu)建理想的“紀(jì)律”模型

1.?讓學(xué)生遭遇沖突

在非緊急的，不關(guān)乎生命安全的情況下愈污，給孩子們犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)耀态。不要開始就樹立條條框框的規(guī)矩，不準(zhǔn)孩子做這個(gè)暂雹，不準(zhǔn)孩子做那個(gè)首装。有些可見的危險(xiǎn)，是可以結(jié)合孩子已有生活經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)杭跪，分析引導(dǎo)仙逻，預(yù)知背后的危險(xiǎn)和不合理性，從而避開風(fēng)險(xiǎn)和問題的涧尿。但更多的問題只有在親身體驗(yàn)時(shí)才能深刻感受系奉。只有在他們親身感受到無約束狀態(tài)下的混亂，才會(huì)有約束的需求姑廉，才能引發(fā)約束需求和自由需求的沖突缺亮，從而促使他們主動(dòng)思考和分析約束和自由的關(guān)系。

如果學(xué)生從來都沒有機(jī)會(huì)體驗(yàn)無約束狀態(tài)下的后果桥言，沒有遭遇認(rèn)知上的沖突就永遠(yuǎn)體會(huì)不到約束和自由之間的界限萌踱，而只是木偶一樣執(zhí)行命令。當(dāng)外界的命令和約束消失時(shí)号阿，內(nèi)在被壓抑了的自由并鸵，就會(huì)成倍泛濫。這樣的例子隨處可見扔涧。

2.?引導(dǎo)學(xué)生對(duì)沖突進(jìn)行思考辨析（兩難問題的辨析和討論）

在學(xué)生遭遇問題园担、陷入混亂中時(shí)，老師需要引領(lǐng)孩子辨析枯夜，幫他們理清沖突的根源弯汰，并依據(jù)自己的價(jià)值觀念，做出選擇湖雹。

3.?達(dá)成臨時(shí)性共識(shí)蝙泼，形成規(guī)則

不同的人，有不同的立場(chǎng)和傾向劝枣，在同一個(gè)事件中汤踏，即使在都有道理的情況下织鲸，也會(huì)做出不同的選擇。但生活在集體中溪胶，必須要協(xié)調(diào)自己和周圍人和環(huán)境的關(guān)系搂擦，形成能被集體接受的行為習(xí)慣。所以哗脖，老師要在上一步引導(dǎo)學(xué)生辨析和思考的基礎(chǔ)上瀑踢，進(jìn)一步帶領(lǐng)學(xué)生就某個(gè)問題達(dá)成臨時(shí)性的共識(shí)，并作為集體的規(guī)則才避。

4.?復(fù)雜情境中橱夭，規(guī)則的補(bǔ)充和打破

規(guī)則仿佛是在雜亂的環(huán)境中劃出一條條線，使事物按照線條排列桑逝，保持秩序和條理棘劣。大多數(shù)情況下，能判斷事物是在這條線條內(nèi)楞遏，還是外茬暇。但現(xiàn)實(shí)中還有很多復(fù)雜的情況，放在線條內(nèi)寡喝、外都可以糙俗。這種情況怎么辦？看兩個(gè)案例预鬓。

案例1：

班里經(jīng)常有孩子在上課的時(shí)候想去洗手間巧骚，嚴(yán)重影響了課堂的效率。怎么辦格二？暫不說网缝，那些一刀切，不允許孩子上課時(shí)間去洗手間的做法蟋定。就按照前面構(gòu)建“理想模型”的方式，前期引導(dǎo)孩子們達(dá)成臨時(shí)性共識(shí)草添，并形成班級(jí)規(guī)則：盡可能在課前去洗手間驶兜，課上不去洗手間。但如果有孩子水喝多了远寸，實(shí)在憋不住抄淑，或者拉肚子要去洗手間怎么辦?如果孩子就認(rèn)定規(guī)則是不可打破的，一直憋著驰后，最后極有可能尿褲子肆资。事實(shí)上，這種事情在幼兒園或者小學(xué)低段會(huì)時(shí)有發(fā)生灶芝。

案例2：

學(xué)校有孩子經(jīng)常倒剩下的飯菜郑原，浪費(fèi)嚴(yán)重唉韭。怎么辦？

仍然不說一刀切犯犁，強(qiáng)制執(zhí)行的情況属愤。單說老師在前期的鋪墊引導(dǎo)下達(dá)成臨時(shí)性共識(shí)，并形成了班級(jí)規(guī)則：凡自己打的飯或者同意老師幫自己打的飯的情況下酸役，把飯吃完住诸，不能浪費(fèi)。但如果飯菜質(zhì)量突然出問題涣澡，比如沒洗干凈或者有某些地方糊了贱呐，再或者孩子突然不舒服，實(shí)在吃不下入桂，怎么辦奄薇？

以上兩個(gè)案例按照嚴(yán)格的規(guī)則執(zhí)行，顯然是不合理的事格。在這種情況下惕艳，就需要引導(dǎo)孩子們認(rèn)識(shí)到，在某些特殊情況下驹愚，規(guī)則是可以修正和打破的远搪。而且越是簡(jiǎn)單方便執(zhí)行的規(guī)則，破例的情況可能越多逢捺。面對(duì)這種情況谁鳍，可能有人會(huì)質(zhì)疑，如果孩子們知道可以破例劫瞳，會(huì)不會(huì)故意鉆空子倘潜？很多人牢牢地守著邊界，不肯破例志于，大概就是擔(dān)心有“第一次”就會(huì)有“第二次”涮因。我的觀點(diǎn)是，在孩子的道德人格形成的階段伺绽，他們要學(xué)的就是把握規(guī)則和自由养泡，常規(guī)和特例的分寸感。它只能在孩子們一次次地挑戰(zhàn)邊界奈应、遭遇沖突澜掩、化解沖突中實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)單粗暴地說行或者不行固然省去很多麻煩杖挣，但同時(shí)也抹掉了在復(fù)雜的過程中感受和理解事物的可能性肩榕。

當(dāng)然也可以在達(dá)成共識(shí)，形成規(guī)則階段惩妇，由老師提前設(shè)置選擇兩難的問題情景株汉，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜情形進(jìn)行多維度思考辨析筐乳，站在不同的立場(chǎng)上看問題，在模擬的場(chǎng)景中完成彈性更大郎逃，能承載更多可能性的規(guī)則哥童。

5.?定期反饋，將內(nèi)在意識(shí)外化為日常行為習(xí)慣

前面4個(gè)環(huán)節(jié)解決的是意識(shí)層面的問題褒翰。但從意識(shí)到行為贮懈，還有一段距離。這時(shí)需要老師或者同伴不斷地反饋优训，正向激勵(lì)朵你，以實(shí)現(xiàn)意識(shí)到行為層面的轉(zhuǎn)換。有時(shí)候揣非，甚至需要一些刻意的練習(xí)抡医。比如練習(xí)如何安靜有序地進(jìn)餐廳就坐，可能需要來回走幾遍早敬。但前提是讓學(xué)生明白這樣做的目的忌傻。這個(gè)環(huán)節(jié)有非常多內(nèi)容可寫，但不是這篇文章的重點(diǎn)搞监。