人不為己簸淀，天誅地滅撵术。你覺(jué)得這句話對(duì)嗎概行？
? 心理班會(huì)的時(shí)候瓣颅，老師在PPT上打了兩句話惜辑，這是其中一句隔崎。讀過(guò)太多關(guān)于“仁義禮智信”的儒家思想，當(dāng)然不覺(jué)得這句話正確韵丑，可是當(dāng)老師讓認(rèn)為正確的同學(xué)舉手時(shí)爵卒，我還是陷入了沉思。最后的結(jié)果就是撵彻，無(wú)論對(duì)與不對(duì)我都沒(méi)舉手钓株。
? ? 對(duì)于這句話的理解自古不一。細(xì)究其出處陌僵，大抵是出自施耐庵的《水滸全傳》第十五回：“我等六人中但有私意者轴合，天地誅滅，神明鑒查碗短∈芨穑”這是“人若為己，天誅地滅”之含義偎谁。后人據(jù)此理解“人不為己总滩，天誅地滅”便是：在任何時(shí)候人不可能不為自己謀取利益。在《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》第二十四集中巡雨，這種說(shuō)法得以指正：“人生為己闰渔，天經(jīng)地義；人不為己铐望，天誅地滅”冈涧。佛家的意思是，人不為自己制造惡果正蛙、不為自己造成災(zāi)禍督弓，這便是“為自己”，如此方能不被天誅地滅乒验。
? ? ?后來(lái)結(jié)合自己尚淺的經(jīng)歷愚隧，又重新對(duì)這句話思考了一番。
? ? ?就拿我剛到大學(xué)時(shí)候的感受來(lái)說(shuō)吧徊件，最初當(dāng)然是欣喜奸攻，可是漸漸的也會(huì)對(duì)人情世故、爾虞我詐有所反感虱痕。由于我自己不喜歡出風(fēng)頭睹耐，所以也對(duì)那些展露頭腳的人有所抵觸；我自己不喜歡說(shuō)太多無(wú)聊的話部翘，所以也對(duì)那些閑談吹噓硝训、品頭論足的人有所厭惡；我自己不喜歡阿諛?lè)畛小②呇赘絼?shì)窖梁，所以也對(duì)那些整天跟在老師身后的人有所鄙視赘风。
? ? ?其實(shí)在中學(xué)時(shí)代我也一直這樣，只是那時(shí)候的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)纵刘，便也沒(méi)有察覺(jué)邀窃；到了大學(xué)，當(dāng)學(xué)習(xí)如何做人假哎、如何交際被提上日程的時(shí)候瞬捕，這樣的感受才漸漸的體現(xiàn)，這樣的抵觸才一點(diǎn)點(diǎn)被放大舵抹。
? ? ?讓我不能理解的是肪虎，這樣的學(xué)生，在老師領(lǐng)導(dǎo)眼里總是好學(xué)生惧蛹。儒家思想熏陶了久了也是有好處的扇救，至少我們知道“三省吾身”，為什么會(huì)這樣呢香嗓？
? ? ?再回頭看看這句話迅腔，“人不為己，天誅地滅”陶缺。他們不過(guò)是為了讓別人更好的發(fā)現(xiàn)自己钾挟，又有什么過(guò)錯(cuò)呢？反而是自身的不足在這句話面前饱岸、在這種情緒面前暴漏無(wú)疑——是我們太不善于表現(xiàn)自我了，不夠積極徽千，只能被埋沒(méi)苫费。我以前也是喜歡如五柳先生這般隱居生活的，可是現(xiàn)在并不這樣認(rèn)為双抽。大多數(shù)的隱居生活不過(guò)是對(duì)世俗瑣事的逃避罷了百框，不愿與之爭(zhēng)，亦是不敢與之爭(zhēng)牍汹，更是無(wú)力與之爭(zhēng)铐维。“善戰(zhàn)方能止戰(zhàn)”大抵可以延伸至此慎菲，你若在各個(gè)方面足夠強(qiáng)大嫁蛇，又怎么會(huì)對(duì)那些展露頭腳反感呢？
所有“人不為己露该，天誅地滅”在我以為是對(duì)的睬棚。每個(gè)人會(huì)為自己的利益而去做一些事，不過(guò)是為了讓別人發(fā)現(xiàn)自己，所以無(wú)可厚非抑党。
但是也是有前提的包警。只有在不違反道德底線的前提下，為自己爭(zhēng)取機(jī)會(huì)底靠，這方才是令人尊敬的害晦。 ? ? ?
