唐太和五年秋崩溪，武昌軍節(jié)度使元稹在彌留之際父款，將其婢女溢谤、車馬、絲織白銀和玉帶器具等共計(jì)六七十萬之款悉數(shù)交與白居易憨攒，并囑咐他為自己捐獻(xiàn)功德世杀，是為答謝墓志銘的稿酬。
而洛陽香山寺的清閑上人是白居易和元稹的共同至交肝集，這座建于北魏時(shí)期的寺廟現(xiàn)已是破敗不堪瞻坝。次年，白居易就用元稹的潤筆費(fèi)對寺廟進(jìn)行了一次大修杏瞻，同時(shí)撰寫《修香山寺記》一文所刀。只是他萬萬沒有想到，文中的“登寺橋一所捞挥，連橋廊七間”兩句詩浮创，為我國的古代橋梁建筑史中的唐代廊橋提供了寶貴的參考信息。
而所謂廊橋既為有頂?shù)臉蚱龊Ｔ摌蝽敹鄼M縱由木桿所支斩披，利用受壓產(chǎn)生的摩擦力，構(gòu)件之間越扣越緊讹俊，最終形成美麗而又實(shí)用的廊橋雏掠，而橋墩或木或石而不一。這種廊橋結(jié)構(gòu)劣像，不用釘鉚乡话，只需用相同規(guī)格的桿件，別壓穿插耳奕，搭接而成绑青。廊橋不僅可以遮陽避雨、還可以供人休憩屋群、交流闸婴、聚會(huì)，甚至是祭祀芍躏、藏書之用邪乍。
在精美絕倫，結(jié)構(gòu)驚奇的廊橋中，其或內(nèi)置閣樓藏書庇楞、或供神龕壁畫榜配、或是斗角精雕，亦或是木構(gòu)驚奇吕晌，無不體現(xiàn)著中國古橋梁技藝的鬼斧神工蛋褥。
這座稱為“熟溪橋”的大型木石結(jié)構(gòu)廊橋坐落于浙江省武義縣，始建于清乾隆年間睛驳。其南北走向烙心，橫跨熟溪，全長140米乏沸，橋面寬4.80米淫茵，通高13.40米，九孔十墩蹬跃，迎水面砌分水尖匙瘪。墩高4.40米。最大橋孔凈空約12米炬转。橋屋49間辆苔，中設(shè)重檐歇山頂的亭閣三間，曾作為藏書之用扼劈。橋內(nèi)亦設(shè)兩排長凳驻啤，不僅可以納涼避雨，亦作平時(shí)休閑娛樂之用荐吵。
除卻這種功能性為主的橋梁骑冗，把橋與祭祀，神佛聯(lián)系在一起先煎，亦是古廊橋最具鮮明的特色贼涩。如上《修香山寺記》提及，其有廊橋七間薯蝎。佛教《華嚴(yán)經(jīng)》亦曰：“廣度一切遥倦，猶如橋梁≌季猓”可見橋梁的渡河功能與佛教教義之間的渡人有著必然的聯(lián)系袒哥，而在唐寰澄先生的《中國古代橋梁》中有一份《建橋名家錄》，在多達(dá)三十余座宋代橋梁（包括廊橋）中居然有17座橋出自僧人工匠之手消略。這更加說明了不僅民間橋梁常與供奉聯(lián)系堡称，即使在佛教教眾中，他們亦熱衷于修建橋梁來傳播教義艺演，畢竟橋與之百姓却紧，是為僧眾最大的善舉桐臊。渡人十年，不如修橋一座晓殊。
福建省政和縣楊源鄉(xiāng)坂頭村的花橋断凶，建于明正德六年。該橋正中有5層鏤花斗拱挺物，勾心斗角懒浮；橋壁畫96幅飘弧，花鳥走獸识藤，歷史源流。當(dāng)然花橋最大的特色便是橋廟結(jié)合次伶，橋廊上有9個(gè)神龕痴昧，正中主神龕供奉觀音大士，左邊是魏虞真仙冠王，右為許馬將軍赶撰，依次林公天王、福德正神柱彻、真武大帝豪娜、天王菩薩左右次之，而橋北頭神龕則是通天圣母哟楷，即使稱之為河上廟宇亦不為過瘤载。
如此，此橋的祭祀以及宗教功能卖擅，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了渡河的功能了鸣奔，這是中國古廊橋獨(dú)樹一幟的特色，也體現(xiàn)了百姓對于這種橋廟結(jié)合文化的一種推崇惩阶。畢竟即使分建一座橋挎狸，或者廟都要容易的許多，更別說修繕難度大增了断楷。而且此橋必定要承受福建山區(qū)這種極易洪水暴漲的地區(qū)天災(zāi)锨匆。
而河北井陘縣蒼巖山氣宇磅礴的橋樓殿，則更加體現(xiàn)了這種橋廟合一的思想冬筒。古人所謂之：“千丈虹橋望入微恐锣，天光云彩共樓飛≌饲В”
在廊橋中最為出名的侥蒙，當(dāng)數(shù)中國四大古橋之一的湘子橋了。
湘子橋位于廣東省潮州古城匀奏，初建于宋鞭衩。其集梁橋、拱橋、浮橋等形式于一體论衍，以“十八梭船二十四洲”的獨(dú)特構(gòu)架引領(lǐng)世界橋樓史的風(fēng)騷瑞佩。
除卻木石結(jié)構(gòu)廊橋（石墩木結(jié)構(gòu)），石拱廊橋以外坯台，在美麗的浙閩山區(qū)炬丸，還有一度曾被中國的橋梁科學(xué)家們以為技藝失傳的木拱廊橋。
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在浙江省泰順縣泗溪鎮(zhèn)的北澗橋就是一座典型的疊梁式木拱廊橋蜒蕾，其橋建于清康熙十三年稠炬，因其橋拱如蜈蚣，又被當(dāng)?shù)厝朔Q之為蜈蚣橋咪啡。其橋全由木構(gòu)搭建首启，其結(jié)構(gòu)之精巧令人拍案叫絕。
而說一度以為木拱廊橋失傳則要從張擇端的《清明上河圖》說起撤摸，在該畫作中的橋梁便是木拱廊橋毅桃，而我們稱之為虹橋。公元1126年准夷，金兵南下攻陷了汴梁城钥飞，北宋變成南宋，而汴水河道也越來越淺衫嵌，加上沒有疏浚措施读宙，最終連同虹橋一起在滾滾歷史中湮滅。
直到20世紀(jì)70年代有科學(xué)家在浙閩山區(qū)發(fā)現(xiàn)那200多做木拱廊橋渐扮，一對比才發(fā)現(xiàn)虹橋的制作技藝并沒有失傳论悴。隨著宋室南下，大量的能工巧匠也隨之南遷墓律，最后在浙閩山區(qū)定居膀估，并把這一技藝代代傳承了下來。
比如這座存在于浙江省遂昌縣王村口鎮(zhèn)的宏濟(jì)橋耻讽，始建于明朝的斜十字木架梁廊橋察纯，不僅橋身經(jīng)久耐用，單靠一支點(diǎn)斜叉做支撐针肥，居然百年亦保持水平狀態(tài)饼记，這在沒有現(xiàn)代力學(xué)支撐的古人來說，當(dāng)真是技藝和經(jīng)驗(yàn)的完美結(jié)合慰枕。
當(dāng)然了具则，說起廊橋的歷史，其實(shí)最早在東漢永平六年（公元63年）的《開通褒斜道碑》就有記載道：“橋閣六百三十二間具帮，大橋五博肋，為道二百五十八里低斋，”此時(shí)的廊橋尚被稱之為樓閣。而除了作為水上的橋匪凡，大家可曾記得電視中不斷出現(xiàn)的東陽橫店秦王宮膊畴？
這種閣樓直接連接樓閣，我們現(xiàn)在稱之為天橋病游，而司馬遷在《史記》中稱之為復(fù)道唇跨，閣道。那就不難想象過水的樓閣廊橋出現(xiàn)在大漢時(shí)期了衬衬。
到了三國時(shí)期买猖，根據(jù)《華陽國志》、《三國志》的記載佣耐，在今天的甘肅文縣有一座單孔木伸臂廊橋政勃，即“隴蜀咽喉”—陰平橋唧龄。
后來除卻白居易在《修香山寺記》中可證明唐朝有名詞廊橋以外兼砖，北宋《澠水燕談錄·事至》中記錄了青州城有一座虹橋的記載，此時(shí)的史記皆稱之為虹橋既棺》硇《東京夢華錄·河道》以及《山西通志·平陽府》則說明了《清明上河圖》中的那座橋即為虹橋。
只是“廊橋”二字則是因?yàn)槊芳蜗壬g的《廊橋遺夢》而被大眾所熟悉和接受了丸冕，后來逐漸變?yōu)樽钇毡榈慕蟹ā?br>
中國古式廊橋不僅承載了交通運(yùn)輸之便耽梅，更加是古代工匠智慧的一種最佳體現(xiàn)。而今胖烛，更是一種文化的象征眼姐。當(dāng)然了，在如今各色橋梁技術(shù)突飛猛進(jìn)的當(dāng)代佩番，橋梁承載的任務(wù)基本都是交通众旗，而不會(huì)有像廊橋這種只過行人，內(nèi)置坐椅休閑避雨的橋梁了趟畏。想想贡歧，“江南煙雨廊橋，點(diǎn)滴皆做相思”赋秀，約一佳人利朵，舉目而去，兩邊或是綠翠山松猎莲，溪水潺徐亦或是橋下波濤浪點(diǎn)绍弟，兩岸高樓聳立，確實(shí)也有著幾分浪漫了著洼。
可喜的是在2009年樟遣，有著廊橋之鄉(xiāng)美譽(yù)的溫州泰順縣加上麗水慶元縣姥份，連同福建省屏南縣、壽寧縣年碘、周寧縣聯(lián)合申報(bào)的“中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝”被列入聯(lián)合國教科文組織《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》澈歉。
附：
孟元老，《東京夢華錄·河道》：
自東水門外七里至西水門外屿衅，河上有橋三十埃难。從東水門外曰虹橋，其橋無柱涤久，皆以巨木虛架涡尘，飾以丹雘，宛如飛虹响迂，其上考抄、下土橋亦如之。
《山西通志·平陽府》：
飛虹橋在襄陵縣三十里義店村蔗彤，眾木攢成川梅，不見斧痕，俗呼魯班橋然遏。
參考文獻(xiàn)：唐寰澄《中國古代橋梁》中國建筑工業(yè)出版社
? ? ? ? ? ? ? ?茅以升等《中國古橋技術(shù)史》北京出版社
? ? ? ? ? ? ? ?魯曉敏??《中國廊橋》?中國國家地理2012第五期
? ? ? ? ? ? ? 《欽定全唐文全唐文》清
