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國風(fēng)·周南·芣苢
《國風(fēng)·周南·芣苢》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩栅炒，又作“芣苡”际歼。 [1]? 這是一曲勞動的歡歌岁歉，是當(dāng)時人們采芣苢（一說即車前草得运， [2]? 一說為薏苡） [1]? [3]? 時所唱的歌謠。全詩三章锅移，每章四句熔掺，全是重章疊句，僅僅只變換了少數(shù)幾個動詞非剃，其余一概不變置逻，反復(fù)地表達(dá)勞動的過程，勞動成果的由少至多也就表達(dá)出來备绽，充滿了勞動的歡欣券坞，洋溢著勞動的熱情鬓催。
作品名稱 國風(fēng)·周南·芣苢 作品別名 周南·芣苢、芣苡 創(chuàng)作年代周代 作品出處 《詩經(jīng)》 文學(xué)體裁四言詩 作? ? 者 無名氏
作品原文
采采芣苢⑴报慕，薄言采之⑵深浮。采采芣苢，薄言有之⑶眠冈。
采采芣苢飞苇，薄言掇之⑷。采采芣苢蜗顽，薄言捋之⑸布卡。
采采芣苢，薄言袺之⑹雇盖。采采芣苢忿等，薄言襭之⑺。 [4]
注釋譯文
詞句注釋
⑴采采：舊解多作動詞崔挖，但《詩經(jīng)》沒有以重疊詞為動詞的明確例證贸街，當(dāng)理解為“色彩鮮艷而繁盛的樣子”。芣（fú）苢（yǐ ）：野生植物名狸相，可食薛匪。毛傳認(rèn)為是車前草，其葉和種子都可以入藥脓鹃，有明顯的利尿作用逸尖，并且其穗狀花序結(jié)籽特別多，可能與當(dāng)時的多子信仰有關(guān)瘸右。這種說法與《山海經(jīng)》娇跟、《逸周書·王會》 [5]? 以及《說文解字》相矛盾，但得到郭璞太颤、王基等人的支持苞俘， [1]? 宋代朱熹《詩集傳》亦采此說。 [2]? 近現(xiàn)代學(xué)者如聞一多龄章、宋湛慶吃谣、游修齡等則認(rèn)為芣苢是薏苡，可以人工栽培瓦堵，其果實去殼后即薏仁米基协。 [3]? 此說的依據(jù)除現(xiàn)文字訓(xùn)詁的角度結(jié)合《說文解字》等對芣苢的解釋加以探討外， [6]? 還從植物學(xué)菇用、神話圖騰等的角度切入澜驮，具體包括植株形態(tài)與詩句原文描繪的勞動場景之間的對應(yīng)關(guān)系等等。 [7-8]
⑵薄言：發(fā)語詞惋鸥，無義杂穷。這里主要起補充音節(jié)的作用悍缠。
⑶有：取得。
⑷掇（duō）：拾取耐量，伸長了手去采飞蚓。
⑸捋（luō）：順著莖滑動成把地采取。
⑹袺（jié）：一手提著衣襟兜著廊蜒。
⑺襭（xié）：把衣襟扎在衣帶上趴拧，再把東西往衣里面塞裹。 [9]? [10]? [11]
白話譯文
鮮艷繁盛的芣苢呀山叮，采呀采呀采起來著榴。鮮艷繁盛的芣苢呀，采呀采呀采得來屁倔。
鮮艷繁盛的芣苢呀脑又，一片一片摘下來。鮮艷繁盛的芣苢呀锐借，一把一把捋下來问麸。
鮮艷繁盛的芣苢呀，提起表襟兜起來钞翔。鮮艷繁盛的芣苢呀严卖，掖起衣襟兜回來。 [9]? [8]
創(chuàng)作背景
這是周代人們采集芣苢時所唱的歌謠嗅战⊥铮《毛詩序》：“《芣苢》俺亮，后妃之美也驮捍，和平則婦人樂有子矣〗旁”后人多不贊成毛序的說法东且。 [10]? 其他說法有所謂“傷夫有惡疾”說、“室家樂完聚”說本讥、“喻求賢才”說珊泳、“祈子求福”說拷沸、“童兒斗草嬉戲”說色查、普通勞動歌謠說 [12]? 以及歌頌夏禹說 [3]? 等等。
作品鑒賞
整體賞析
《詩經(jīng)》中的民間歌謠撞芍，有很多用重章疊句的形式秧了，但像《周南·芣苢》這篇重疊得如此厲害卻也是絕無僅有的。先以第一章為例：“采采”二字序无，一釋為“采而又采”验毡，一釋為“各種各樣”衡创。有人覺得用前一種解釋重復(fù)過甚，故取第二種晶通。然而說車前草是“各種各樣”的璃氢，也不合道理。 [9]? 還有觀點指出采采當(dāng)為作形容詞用狮辽。如晉·陶潛《榮木》詩:“采采榮木一也，結(jié)根于茲『聿保”南朝謝靈運《緩歌行》:“習(xí)習(xí)和風(fēng)起塘秦，采采彤云浮《矗”這兩首詩中的“采采”都是文彩尊剔、光彩的意思×饨裕“芣苢”全詩“采采”共出現(xiàn)六次须误，是一再贊美芣苢種子（果實）外売的光彩注目,逗人喜愛，因而婦女們一邊高興地歌唱贊嘆仇轻，一邊動手采摘京痢。 [3]
到了第二句，“薄言”是無意義的語助詞篷店，“采之”在意義上與前句無大變化祭椰。第三句重復(fù)第一句，第四句又重復(fù)第二句疲陕，只改動一個字方淤。第二章、第三章竟仍是第一章的重復(fù)蹄殃，只改動每章第二携茂、四句中的動詞。也就是說诅岩，全詩三章十二句讳苦，只有六個動詞——采、有吩谦、掇鸳谜、捋、袺式廷、襭——是不斷變化的咐扭，其余全是重疊，這確實是很特別的。 [9]
但這種看起來很單調(diào)的重疊草描，卻又有它特殊的效果览绿。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡單明快穗慕、往復(fù)回環(huán)的音樂感饿敲。同時，在六個動詞的變化中逛绵，又表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的過程怀各。詩中完全沒有寫采芣苢的人，令人讀起來卻能夠明白地感受到她們歡快的心情——情緒就在詩歌的音樂節(jié)奏中傳達(dá)出來术浪。這種至為簡單的文辭復(fù)沓的歌謠瓢对，確是合適于許多人在一起唱；一個人單獨地唱胰苏，會覺得味道不對硕蛹。袁枚曾經(jīng)嘲笑地說：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之類硕并，均非后人所當(dāng)效法法焰。今人附會圣經(jīng)，極力贊嘆倔毙。章齋戲仿云：‘點點蠟燭埃仪，薄言點之。剪剪蠟燭陕赃，薄言剪之卵蛉。’聞?wù)呓^倒么库∩邓浚”（《隨園詩話》）說《詩經(jīng)》不宜盲目效仿，當(dāng)然不錯廊散，但他所取的例子桑滩，實為不倫不類梧疲。一群人在野外采芣苢允睹，興高采烈，采而又采幌氮，是自然的事情缭受，詩歌可以把這歡快表達(dá)出來。而一個人在那里把蠟燭芯剪了又剪该互，還唱著“剪剪蠟燭米者，薄言剪之”，除了精神病，也沒有別的解釋了蔓搞。這完全是文人制造出來的滑稽胰丁，并非《周南·芣苢》不值得贊嘆或絕對不可以效仿。 [9]
關(guān)于當(dāng)時人們采芣苢的用處的問題喂分，毛傳說此草“宜懷任（妊）”即可以療治不孕锦庸；又一種說法，是認(rèn)為此草可以療治麻風(fēng)一類的惡疾蒲祈。這兩種說法在中醫(yī)學(xué)上都沒有根據(jù)甘萧。即便勉強地說，《詩經(jīng)》時代的人是相信車前草是可以治療不孕或麻風(fēng)的梆掸。這詩仍然有不可理解之處：不孕或者家里人生了麻風(fēng)扬卷，都是極苦惱的事情，不可能有一大群人為此而興高采烈地一邊采車前一邊唱著歌的道理酸钦。拿方玉潤所推想的情景來看這樣的解釋怪得，尤其覺得不對勁。故又有人參考清代學(xué)者郝懿行在《爾雅義疏》中所說“野人亦煮啖之”（此“野人”是指清代鄉(xiāng)野的窮人）卑硫，認(rèn)為中國古代民間也曾普遍以車前草為食物汇恤，并解釋稱：“生活雖是艱難的事情，卻總有許多快樂在這艱難之中拔恰∫蚧眩” [9]
但根據(jù)另外一些學(xué)者的觀點，如果將芣苢理解為薏苡颜懊，那么這種歡快場景就更好理解了财岔。例如游修齡認(rèn)為薏苡或川谷的外表都富有光澤，很引人注目和喜愛河爹，特別是川谷的外売含琺瑯質(zhì)匠璧，可供婦女們采來制作裝飾品；薏仁米白如糯米咸这，除作糧食外夷恍，也還入藥，薏仁米和糯米紅棗煮粥可治身體虛弱媳维；此外酿雪，古人也的確將薏苡與生育聯(lián)系起來，除《王會解》的記載外侄刽， [5]? 還有王充《論衡》收錄的“禹母吞薏苡而生禹”的故事作為佐證 [13]? ——盡管王充對這個故事的真實性加以質(zhì)疑指黎，但將之理解為神話亦未嘗不可。結(jié)合詩歌的歷史性和文學(xué)性州丹，可以想象婦女們集體采集芣苢醋安，興高采烈地邊唱邊采：“多么光彩的薏苡呀杂彭！多么漂亮的薏苡呀！讓我們掇之吓揪，捋之亲怠，袺之，襭之……”這才是芣苢詩的民謠文化精髓之所在柠辞。 [3]
名家點評
朱熹《詩集傳》：“化行俗美赁炎，家室和平，婦人無事钾腺，相與采此芣苢徙垫，而賦其事以相樂也。采之未詳何用放棒，或曰其子治難產(chǎn)姻报。”
王鴻緒等《欽定詩經(jīng)傳說匯纂》引：“此詩終篇言樂间螟，不出一樂字吴旋，讀之自見意思∠崞疲”
姚際恒《詩經(jīng)通論》：“章法極為奇變荣瑟。”
方玉潤《詩經(jīng)原始》：“夫佳詩不必盡皆征實摩泪， 自鳴天籟笆焰，一片好音，尤足令人低回?zé)o限见坑。若實而按之嚷掠，興會索然矣。讀者試平心靜氣荞驴，涵泳此詩不皆，恍聽田家婦女，三三五五熊楼，于平原繡 野霹娄、風(fēng)和日麗中群歌互答，余音裊裊鲫骗，若遠(yuǎn)若近犬耻，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠挎峦，則此詩可不必細(xì)繹而自得其妙焉香追。”
余冠英《詩經(jīng)選》：“這篇似是婦女采芣苡子時所唱的歌坦胶。開始是泛言往取，最后是滿載而歸，歡樂之情可以從這歷程見出來顿苇∏椭洌”
陳子展《詩三百解題》：這是從無甚意思處玩味出意思來，可說善會詩意纪岁。 [10]? [11]
解讀詞條背后的知識
寫乎 探究歷史懸疑凑队，挖掘地方風(fēng)物
古人吃什么？《詩經(jīng)》植物志：車前草的前世今生
影影綽綽間幔翰，從詩經(jīng)里走出了一路女子漩氨，穿著長裙，挎著菜籃遗增，明眸皓齒叫惊，笑語連連，沐浴著晨光做修，在一遍長滿車前草的菜地里霍狰，扭動著蜂腰，一邊采摘一邊歌唱：車前草啊密又多饰及，快點把它采下來蔗坯；車前草啊葉兒圓，擼不盡來采不完燎含；車前草啊綠又嫩宾濒，快快把它采回家。拿回家干什么呢屏箍？烹調(diào)出一種可口的菜肴鼎兽。
參考資料
1.? 《毛詩正義》 卷一 一之三? ．國學(xué)導(dǎo)航[引用日期2019-11-16]
2.? 詩經(jīng)卷之一 朱熹集傳? ．國學(xué)導(dǎo)航[引用日期2019-11-16]
3.? 游修齡.質(zhì)疑“芣苢”即“車前”——兼論“芣苢”是“薏苡”[J].中國農(nóng)史,2008(03):133-136.
4.? 朱 熹．詩經(jīng)集傳．上海：上海古籍出版社，1987：4
5.? 逸周書·卷七? ．國學(xué)網(wǎng)[引用日期2019-11-16]
6.? 趙曉明等著．薏苡．北京：中國林業(yè)出版社铣除，2000：96-97
7.? 趙曉明,宋秀英,李貴全.薏苡名實考[J].中國農(nóng)史,1995(02):34-38.
8.? 袁行霈主編谚咬，趙逵夫、劉躍進卷主編．中國文學(xué)作品選注 第一冊．北京：中華書局尚粘，2007：8-9
9.? 姜亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社择卦，1998：17-19
10.? 王秀梅 譯注．詩經(jīng)（上）：國風(fēng)．北京：中華書局，2015：15-16
11.? 芣 苢? ．湖州師范學(xué)院網(wǎng)[引用日期2014-05-14]
12.? 張樹波編著．國風(fēng)集說 （上冊）．石家莊：河北人民出版社郎嫁，1993：76
13.? 論衡·奇怪篇第十五? ．國學(xué)網(wǎng)[引用日期2019-11-16]
