周敦頤《愛蓮說》
《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫惫叛，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
周敦頤畫像
周敦頤（1017－1073年）烘挫，字茂叔，晚號濂溪先生柬甥，少時喜愛讀書饮六，志趣高遠，博學力行苛蒲，后研究《易經(jīng)》卤橄，在親友之助下，謀了些小官臂外，不久辭官而去窟扑，在廬山西北麓筑堂定居喇颁，創(chuàng)辦了濂溪書院，開始設堂講學嚎货。周敦頤是中國理學的開山祖橘霎，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟后的作用。但是他生前官位不高厂抖，學術地位也不顯赫茎毁，在他死后，弟子程顥忱辅、程頤成名七蜘，他的才識才被認可，經(jīng)過后來朱熹的推崇墙懂，學術地位最終確定橡卤，被人稱為程朱理學的開山祖。
下面的圖片是智永集字《愛蓮說》：
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智永和尚（生卒不詳）损搬，南朝人碧库，本名王法極，字智永巧勤，會稽山陰（今浙江紹興）人嵌灰，書圣王羲之七世孫，第五子王徽之后代颅悉，號“永禪師”沽瞭。
智永善書，書有家法剩瓶。將王羲之作為傳家之寶的《蘭亭序》驹溃，帶到云門寺保存。云門寺（原名永欣寺）有書閣延曙，智永禪師居閣上臨書20年豌鹤，留下了“退筆冢”枝缔、”鐵門檻“等傳說布疙。
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智永對后世書法影響深遠。他傳“永字八法”愿卸，為后代楷書立下典范拐辽。所臨《真草千字文》八百多份，廣為分發(fā)擦酌，影響遠及日本俱诸。即使現(xiàn)在，依然是書法學習的經(jīng)典教材赊舶。
智永畫像
