? ? 人類的漫長歷史長河中召夹，無論是科學(xué)領(lǐng)域，還是哲學(xué)領(lǐng)域佩谣，人們總在尋找這個世界的本源⌒＝梗科學(xué)家通過粒子撞擊試驗，以發(fā)現(xiàn)構(gòu)成世界的最小粒子统倒。哲學(xué)家根據(jù)科學(xué)實驗的成果寨典，來完善自己的本體論——指那些稱職一點的哲學(xué)家。現(xiàn)在暫時不管這些人尋找的終極答案是什么房匆，且看他們孜孜不倦耸成，尋找答案這一行為本身，至少說明：人類有一個永不枯竭的愿望——渴望了解一切浴鸿，探索一切的愿望井氢。這個愿望是生物本能，不止人類有岳链。那么現(xiàn)在問題來了：人是這個世界的一部分花竞，人體也由這個世界的本源構(gòu)成，也就是說掸哑，人的本能是由這個世界的本源形成的约急，甚至決定的。所以人類探求世界本源這一行為举户，也是由世界本源決定的烤宙，是不是就可以進一步解釋成，世界本源創(chuàng)造出一種本能俭嘁，這種本能反過來要探求世界本源自身躺枕？這不就如同一個人自己提著自己的領(lǐng)子，試圖使自己的雙腳脫離地面供填？如此就形成一個矛盾：人越是探索愿望強烈拐云，就越是被世界本源影響，也就越是不能發(fā)現(xiàn)世界本源近她。即使這個矛盾真的存在叉瘩，那也不是歷史上所有人都被困在這個矛盾里。不過筆者暫且不說歷史上哪些人超脫了這矛盾粘捎。因為寫這篇引言的目的不在于此薇缅，而在于引出這可能存在的矛盾。因為這個可能矛盾的存在攒磨，人類的求知行為泳桦、探索行為，也就永遠不可能終止娩缰，也沒有終點灸撰。而以下所講的故事，大體上，就是這個可能存在的矛盾的背景下浮毯，發(fā)生的種種現(xiàn)象完疫。
引子
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