“謙和有禮”并不代表可以逾越他人的準(zhǔn)則而摒棄應(yīng)有的邊界感战授，“相處愉快”的前提永遠(yuǎn)都建立于一定的尊重和平等之上。
羅曼羅蘭說旧乞，“一個(gè)人的痛苦無非來自兩個(gè)方面兼砖，一是沒有個(gè)性奸远，另一個(gè)是個(gè)性太強(qiáng)”。
在我看來讽挟，個(gè)性的反應(yīng)與存在的根本絕不是臨時(shí)興起的作風(fēng)懒叛，相反，它卻是一系列心理特征的總和耽梅。其所評(píng)定與指向的薛窥，也永遠(yuǎn)都是一個(gè)人的道德素養(yǎng)與價(jià)值觀念。
針對(duì)于后者眼姐，它的意義并不在于用矯揉造作地方式重塑某種時(shí)代的潮流诅迷，而你所認(rèn)為的“新鮮”和“獨(dú)樹一幟”的“個(gè)性”，在眾人眼中众旗，不過就是以膚淺的賣弄彰顯自身的愚頑而已罢杉。
僅此而已。
如何剖析個(gè)性的本質(zhì)贡歧，我想我并沒有把握保證我的觀念不是一種建立于思維狹隘之下的偏見滩租。但我始終認(rèn)為，個(gè)性是一個(gè)人做事時(shí)所擁有的不容置噱的風(fēng)格與原則利朵，它的魅力在于內(nèi)質(zhì)的吸引稳懒，絕不是一時(shí)新鮮的偽裝陆淀，抑或“投其所好”而逐漸形成的脫離了“自我”的惺惺作態(tài)奔则。
當(dāng)然了腌闯，人要想把話說的俏皮些，必然會(huì)動(dòng)輒出一定量度上的假話樟遣。但“假話”與“惺惺作態(tài)”兩者之間的區(qū)別在于而叼，前者的重心傾向是“我希望和你建立出舒適感郭脂，但不具有強(qiáng)求的意味，我的原則依然是我”澈歉。后者，“我希望和你建立出舒適感屿衅，但為了這個(gè)目標(biāo)埃难，我可以放棄我的原則”。
因此涤久，從某種層面上出發(fā)涡尘，建立于“惺惺作態(tài)”之上的俏皮，那不是可愛响迂，而是愚蠢考抄。
我經(jīng)常有說過的一句話是，“別用童言無忌為口無遮攔買賬”蔗彤。這句話不是空穴來風(fēng)川梅，更不是我的胡亂編造，而是在無盡衡量于“幼稚”和“成熟”之間然遏，最讓我感到可笑的借口贫途。說話有說話的尺度，沒有收拾殘局的能力待侵，你的口無遮攔就是輕浮和淺薄的代名詞丢早。人們喜歡的大多數(shù)是赤誠和建立于時(shí)間之上“順其自然”的恰到好處，而非沖破他人原則的不加約束秧倾≡乖停“禮貌”不是在固定的年齡段所設(shè)立出來的品質(zhì)，而是人之為人那先，最基礎(chǔ)的品德农猬。
羅曼羅蘭所說的另一種人，“沒有個(gè)性”之人胃榕，我只覺得他們所承受的痛苦都是“本該如此”盛险。這句話送別人，也送給我勋又，盡管“說自己的不是”在這個(gè)崇尚“張揚(yáng)與優(yōu)越”的年代里苦掘，有些格格不入，但我仍可以很坦然的告訴所有人楔壤，沒有個(gè)性鹤啡，沒有自己的原則以及捍衛(wèi)自己原則的權(quán)利與勇氣者，“痛苦”蹲嚣，在某種層面上說就是“應(yīng)得的”递瑰。
我很厭惡千篇一律的東西祟牲，因?yàn)樗屛铱床坏轿业莫?dú)特價(jià)值。當(dāng)然抖部，價(jià)值的獨(dú)特性可以自己創(chuàng)造说贝，但生性的傲慢讓我自命不凡。因此我總是希望我可以成為別人的例外慎颗，但原則上誰都沒這個(gè)義務(wù)去這樣做乡恕。然而盡管如此，生活里我從來都不是一個(gè)極端的人俯萎，甚至沒有個(gè)性傲宜，就像一塊橡皮泥，我可以無條件為任何人塑造他們想要的形狀夫啊。而其中的代價(jià)就是函卒，去承受“痛苦”。
謙遜低調(diào)的人撇眯，或者平易近人的人报嵌，倘若自身沒有一定的權(quán)利和地位，倚仗其性格特點(diǎn)叛本，他的一系列“品質(zhì)”就是別人進(jìn)行“討伐”的眾矢之的沪蓬。同時(shí)，在此種狀態(tài)下来候，你的原則已不成原則跷叉，因?yàn)楸举|(zhì)上你就沒在乎過你的原則，所以這就是為什么“人善被人欺”营搅。當(dāng)然云挟，我并不是告訴所有人不要善良，而是在“善良”的基礎(chǔ)之上转质，你要捍衛(wèi)自己原則標(biāo)準(zhǔn)园欣，因?yàn)槟悴蛔鹬啬阕约海透鼪]人尊重你休蟹。
