《和大怨竹握，必有余怨》
大怨化解之后必還定還有小怨画株，與其得罪人之后，再去化解，不如一開始就不去得罪人谓传，大事化小小事化無蜈项，為防止仇怨的產(chǎn)生。
《抱怨以德续挟，安可以為善紧卒，是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人》
安”就是一種穩(wěn)定和祥和的狀態(tài)诗祸。道德涵養(yǎng)很深的人所擁有的一種寧靜和淡泊跑芳。是不與人爭一日之短長、斤斤計較于世俗功名利祿的平和沖淡的心態(tài)贬媒，這也是“善”的根本聋亡。
人歡喜埋怨的心理是天生的，現(xiàn)實生活中际乘，無論你做得再好坡倔，也總有人不滿意，人只要一管事脖含，在團隊管十個人罪塔，十個人都在會埋怨，人和人之間只要有交往养葵，就難免會有利益的沖突征堪。
"正己而不求于人則無怨"
首先要端正自己的行為，規(guī)范自己而且不苛求于別人关拒，人家自然就不會服氣和埋怨佃蚜，人這一生要能夠讓身邊的人不埋怨，就要做到正己着绊，以至于要從內(nèi)心里面放下對他人的控制谐算、對人的要求，才有可能不跟人家結(jié)怨归露。
因此要修德洲脂，所謂“心正而后身修”。修養(yǎng)自身的品性要先端正自己的心思5剧包。心態(tài)不對了恐锦，有貪念、有貪求疆液、有情緒一铅，有傲慢，當(dāng)我們在要求他人的時候枚粘，心地上也是有傲慢在了馅闽，就好像我們比人家高了飘蚯，人家做得不好，就責(zé)備他人福也，因此就會招到多人埋怨局骤。
自知者不怨人，知命者不怨天暴凑；怨人者窮峦甩，怨天者無志∠衷——《荀子·榮辱》
老子《道德經(jīng)》云：“知人者智凯傲，自知者明”，因此人貴有自知之明嗦篱，要知道今日的結(jié)果都是昨天的作為造成的冰单，而不是怨天尤人，自怨自艾灸促。其次诫欠，要知命：即命由我作，福自己求浴栽！你造惡荒叼，就自然折福；你修善典鸡，就自然得福被廓。
凡事都有因果，當(dāng)你能做到上不怨天萝玷，下不埋怨別人嫁乘，那就能活得輕松自在了。
