第一次聽到“體制化”這個詞匯是在電影《肖申克的救贖》里面炎码，瑞德所言“監(jiān)獄里的高墻實在是很有趣郑叠。剛?cè)氇z的時候，你痛恨周圍的高墻产禾；慢慢地排作，你習(xí)慣了生活在其中；最終你會發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它而生存下愈。這就是體制化纽绍。”
監(jiān)獄的確是一個體制化的溫室势似，通過單獨囚禁、強制勞動以及奉行嚴格的時刻表等手段僧著，使犯人得到懲罰履因。就像長時間關(guān)在狹小牢籠中的鳥，時間長了盹愚，即便出來籠子栅迄，也已經(jīng)忘了飛翔。
但體制化就只發(fā)生在監(jiān)獄里面嗎皆怕？法國思想家敢阌撸柯在他所著的《規(guī)訓(xùn)與懲罰》一書中提出了一個很有趣的觀點：人類文明的進程就是一個體制化的過程。
他舉了一個例子“關(guān)于懲罰制度愈腾，古代往往會使用大量酷刑憋活，五馬分尸，凌遲處死虱黄，等等悦即，無所不用其極，而現(xiàn)在這些這些酷刑早已銷聲匿跡橱乱，不少地方甚至已經(jīng)廢除了死刑辜梳，代之為關(guān)進監(jiān)獄的懲罰措施∮镜”
傳統(tǒng)觀點認為作瞄，這是出于人道主義，通俗點說就是不要搞這么血腥了危纫。缸诨樱柯認為乌庶，關(guān)進監(jiān)獄是比處死一個人更有效的一種懲罰方式。
將犯人單獨囚禁属韧，可以使他們陷入孤獨安拟，產(chǎn)生悔恨，從而更溫馴地接受改造宵喂。讓犯人進行勞動糠赦，使一個個狂暴躁動的個人成為循規(guī)蹈矩的角色，同時為社會創(chuàng)造勞動價值锅棕，相當(dāng)于一種贖罪拙泽。采用嚴格的規(guī)章制度使犯人體制化，便是對他們最好的懲罰裸燎。
“體制化”的過程又豈止發(fā)生在監(jiān)獄顾瞻，學(xué)校，醫(yī)院德绿，工廠荷荤，社會的各個方面無處不在。比如：我們從小就被教育用規(guī)范的姿勢寫字移稳，什么是規(guī)范蕴纳，什么是不規(guī)范，什么是正確个粱，什么是錯誤古毛。
社交網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，看似讓人們更自由都许，其實帶來的是束縛稻薇。我們監(jiān)視著別人，也被別人所監(jiān)視著胶征。我們必須更加注意在網(wǎng)絡(luò)上的言論塞椎，一不小心就會被人肉。
因此弧烤，赋佬迹柯認為，社會就是一個巨大的牢籠暇昂，而我們都生活在其中莺戒。
聽到這里，有人就會很悲觀急波，認為文明讓人類離自由漸行漸遠从铲。大可不必，因為世界上本身就沒有絕對的自由澄暮。自由的另一面叫做混亂名段。
電影《小丑》的結(jié)局就為我們描繪了一個混亂阱扬、無序的城市。人們剛開始反抗資本家伸辟、反抗政府麻惶，最后演變?yōu)榇蛟覔専捅┝Ψ缸铩Ｎ蚁嘈判欧颍瑳]有人愿意生活在這樣的地方窃蹋。
俗話說“無規(guī)矩不成方圓”便是如此。
因此静稻，我們完全不必擔(dān)心自己被“體制化”警没，它既是一個無形的牢籠，也是一個穩(wěn)定的保障振湾。既然你選擇了一份穩(wěn)定的工作杀迹，那就說明你很可能是一個追求安穩(wěn)大過追求冒險的人，也就無須抱怨押搪。
秦明是一名法醫(yī)树酪，利用業(yè)余時間寫出了《法醫(yī)秦明》這樣的暢銷書，劉慈欣大州，原本也只是一個小電廠的工程師嗅回，卻也寫出《三體》這樣偉大的科幻作品。
就像《肖申克救贖》里面的那句話“有些鳥兒注定是關(guān)不住的摧茴，它每片羽毛上都沾滿了自由的光輝”，有些人埂陆，即便身處牢籠之中苛白，只要心中沒有牢籠，依然可以展翅高飛焚虱。
永遠懷有希望购裙，永遠熱淚盈眶。
