在反省到痛哭流涕后苹威，會有一種很深的無力感。對此驾凶，應(yīng)該如何應(yīng)對牙甫？
反省是為了逐漸看清自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在這個(gè)過程中调违，我們會認(rèn)識到自己過去多年所形成的某些習(xí)性窟哺，這是每個(gè)人都會有的。不要用“心智模式”這類專業(yè)的詞匯來給自己“下定義”技肩，這會給自己很多負(fù)面暗示且轨，這種負(fù)能量對自己是不好的。
而所謂“無力感”的來源，一方面是因?yàn)槲覀兺ㄟ^反省而放下了原有的所謂“成功經(jīng)驗(yàn)”旋奢，同時(shí)也代表著我們還有太多不肯割舍的東西泳挥。一路走來就是靠著這些經(jīng)驗(yàn)，今天要把它們放下黄绩，會感到不舍羡洁。
圣賢教導(dǎo)我們：要清除心中的垃圾，光明才會呈現(xiàn)出來爽丹，健全的心靈品質(zhì)也一定會呈現(xiàn)出來筑煮。所以我們要反復(fù)領(lǐng)會圣賢對我們的教誨，多花時(shí)間用在明心功夫上粤蝎，堅(jiān)定相信自己心中擁有無盡寶藏真仲，超越過往成功經(jīng)驗(yàn)的能量和智慧一定會呈現(xiàn)出來。
圣賢教導(dǎo)我們初澎，修得一顆光明純粹的心秸应，就會心生萬法、應(yīng)變無窮碑宴；同時(shí)我們還知道：扎根人民软啼、依靠人民，無我利他延柠，也能獲得無窮力量祸挪，擁有百倍的斗志、能量贞间、崇高感和使命感贿条。這里有兩種獲得能量的方法：
一種是把心中的污垢去掉，當(dāng)那些遮蔽心靈寶藏的污垢被去掉之后增热，心中的能量會展現(xiàn)出來整以；
二是去擔(dān)當(dāng)、去付出峻仇，當(dāng)我們?nèi)プ鲆恍┠軌驅(qū)λ斯凇ι鐣袑?shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)事情的時(shí)候，我們的能量就會隨之增長础浮，遵循圣賢告訴我們的“行為作用與反作用”的真理：我們向世界付出得越多帆调，自己收獲得就越多；貢獻(xiàn)得越多豆同，自己能量增長得也越多番刊。
這兩種方式從本質(zhì)上來看是沒有差別的，都是在激發(fā)我們心中的能量影锈，一個(gè)是由內(nèi)而外地激發(fā)芹务，另一個(gè)是通過外在更大的循環(huán)蝉绷，遵循行為作用與反作用的邏輯來發(fā)揮作用的。
一位同學(xué)反省的家書：
最近看到群里的同學(xué)們都在反省枣抱，自己也想怎樣才能快速成長熔吗，突破現(xiàn)在的瓶頸呢？想來想去佳晶，給自己來一場深深的反省吧桅狠！小時(shí)候，應(yīng)該用心學(xué)習(xí)的時(shí)間轿秧，自己卻花在了玩耍上中跌。初中的時(shí)候，雖然稍知用功菇篡，但是卻沒有竭盡全力漩符，初中畢業(yè)后，就只能考取一個(gè)普通的市屬中專學(xué)校驱还。進(jìn)入中專學(xué)校后嗜暴，自以為是，不思進(jìn)取议蟆，終日玩樂闷沥。終于在99年畢業(yè)時(shí)讓國家取消了當(dāng)初入校時(shí)的鐵飯碗。重新努力咐容，奮斗狐赡，賺錢，贍養(yǎng)父母疟丙。但自己努力有余、卻方向不清鸟雏。至到38歲之前享郊，自己的生活就處于這樣一個(gè)進(jìn)進(jìn)退退的狀態(tài)。三年前有幸接觸致良知孝鹊，卻沒有留意炊琉，差點(diǎn)也就與我的生命擦肩而過。直到2016年的12月又活，開始了系統(tǒng)的致良知學(xué)習(xí)苔咪。生命同一平面的重復(fù)將要打破，垂直攀登的喜悅涌上心頭柳骄。讀原文团赏，聽導(dǎo)讀，聽分享耐薯，參與分享舔清，加入志愿者團(tuán)隊(duì)丝里、……。仿佛生命已經(jīng)煥然一新体谒，自己也立下了＂此生利而不害杯聚，為而不爭的圣人之志＂。一切看似如此美好抒痒。然而幌绍，致良知之路并非如此平坦，陽明先生百死千難才悟得大道故响。我的龍場呢傀广？從立志班、勤學(xué)班被去、誠意班主儡、致知班，看到了太多的同學(xué)起起伏伏惨缆，悲悲喜喜糜值。自己雖一路堅(jiān)持，但力量卻與日俱減坯墨。從最開始的堅(jiān)持早起寂汇，到把鬧鐘調(diào)到6點(diǎn)25分，到鬧鐘都不調(diào)了捣染，叫太太叫醒我骄瓣，傳完家書繼續(xù)睡……。良知之心照見了自己的懈怠耍攘，辱沒圣賢榕栏，身謗圣賢啊蕾各！自己還是一個(gè)禽獸不如的畜生扒磁。貪、嗔式曲、癡妨托、慢、疑吝羞，樣樣皆有兰伤，活成了一個(gè)笑話，天大的笑話钧排！更加深刻體會了佛家＂戒＂律森嚴(yán)的原因敦腔，生命無＂戒＂，人生無＂界＂恨溜。一個(gè)無＂界＂会烙、無底線的人生负懦，怎么會有莊嚴(yán)感。持戒修行的生命是如此的美好柏腻。去私欲纸厉，存天理！用持戒的念力與私欲做斗爭五嫂！感恩同學(xué)們的陪伴颗品，感恩老師大愛，感恩圣賢滋養(yǎng)沃缘！
《反省自己的反省》
這樣的反省等于沒有反省躯枢，只是走走過場而已；在心靈表面建設(shè)心靈品質(zhì)如同拿著雞毛撣子槐臀，撣撣桌面的灰塵锄蹂，徒勞無功。
反省不是記記過去的流水賬水慨，反省不是累述自己過往的種種不是得糜，是惡緣則惡緣已結(jié)，是罪責(zé)則罪責(zé)已犯晰洒，在這些既成事實(shí)的惡緣和罪責(zé)當(dāng)中痛哭朝抖、糾結(jié)、流淚有什么意義呢谍珊？菩薩畏因眾生畏果治宣，反省是站在圣賢的角度、用圣賢的標(biāo)準(zhǔn)檢視自己一言一行砌滞、檢視自己的起心動念侮邀，在因上下功夫；禽獸不如不是過去做的事禽獸不如 贝润，而是起心動念都是一個(gè)私豌拙、都是一個(gè)惡，這才是禽獸不如题暖，起心動念已經(jīng)是惡了，再苦苦的追求善果有何意義呢捉超？這豈不是偽善胧卤，基于偽善的反省就是走走過場，告訴別人我反省過了而已拼岳，偽善偽反省實(shí)際上就是一種惡枝誊，所以要反省我們自己的反省。
第一惜纸、反省是有步驟叶撒、有方法的绝骚，沒有深刻反省自己的反省，都是在心靈表面掃掃灰塵祠够。
首次是封閉幾個(gè)小時(shí)的真誠而莊重的深刻反恃雇簟；其次是主動的定期反使湃俊止剖；再次才是隨時(shí)隨地的自覺反省落君；而且深刻反省也要不定期的做穿香。跳過深刻反省去做后面兩步無異于舍本逐末，只是清理下無根的浮萍而已绎速。關(guān)于反省的步驟在書上已經(jīng)講得很清楚皮获，我們這里不再贅述。
第二纹冤、明心凈心相輔相成洒宝、相得益彰，不能割裂開來反省赵哲。
一味的追求反省待德，會陷溺在痛苦、糾結(jié)枫夺、無力将宪、困惑，甚至懷疑人生當(dāng)中橡庞。
凈心的功夫源泉是深深的相信“明心”中揭示的真理和秘密较坛，一個(gè)人如果真正相信，退一萬步說扒最，就是為了自己的幸福丑勤，他都應(yīng)該凈化自己的心靈，不做傷害自己的事吧趣。明心和凈心相輔相成法竞，相得益彰；沒有明心强挫，凈心就沒有動力岔霸；沒有凈心，明心就無法深入俯渤。大體上明心就相當(dāng)于“知”呆细，凈心就相當(dāng)于“行”，知行合一八匠、知行本一絮爷，所以明心趴酣、凈心也是合一、本一的坑夯；一味的追究觀照就會陷入枯槁岖寞，一味追究反省就會陷入困惑，一味追求引導(dǎo)就會陷入妄想渊涝，一味在凈心上下功夫往往會陷入盲知盲行慎璧，失卻了方向，所謂知難行易跨释，我們應(yīng)該花更多的時(shí)間胸私，甚至80%~90%的時(shí)間在明心上，心明則眼亮鳖谈，才會看到不堪岁疼，才會有動力不斷的深入。很多時(shí)候我們用錯(cuò)了功夫而茫然不知缆娃。
第三捷绒、反省是有層次的，按照“心-道-德-事”四部曲來觀照自己的反省的層次贯要。
同樣暖侨，四部曲和五步法也是一個(gè)整體，也要整體來用崇渗，不能割裂開來字逗。通過四部曲我們可以準(zhǔn)確的知道我們反省的層次、也就是反省的深度夠不夠宅广。
四部曲揭示了生命煥然一新的真相和秘密葫掉，領(lǐng)會了四部曲的精髓，我們就能遠(yuǎn)離“事上用功”的徒勞無功跟狱；就能避免“德不配位俭厚，必有余殃”的險(xiǎn)境，突破“徳上用功”的事倍功半驶臊；就能超越“道上用功”的根深葉茂挪挤；最后抵達(dá)建設(shè)心靈品質(zhì)的無限寶藏，在新時(shí)代成就一番偉大事業(yè)关翎。心決定道扛门、道決定德、德決定事笤休，因此，心是一切事物的源泉之源泉症副，在心上下功夫則事半功倍店雅。
我們一味的“為反省而反省”基本上就是處于“事上用功”的層面政基，所以多有反復(fù)、徒勞無功闹啦。
如果反省一味的停留在以前如何道德敗壞沮明、禽獸不如、不堪入目窍奋、不堪入耳荐健，大約也就是在“徳上用功”的層面，沒有仁愛琳袄、智慧江场、平等胸懷、愛國窖逗、感恩址否、奉獻(xiàn)、能量碎紊、嚴(yán)厲等等之德的實(shí)質(zhì)性提高佑附，反省基本等于紙上用功。
如果反省看到的是自己的心靈品質(zhì)不高仗考，胸懷和境界還不入流音同、不入道，不要說士人秃嗜、能人权均、賢人、君子痪寻、圣人達(dá)不到螺句，可能還在庸人、小人橡类、惡人乃至敵人的層面的時(shí)候蛇尚，我們才會明白為什么很多時(shí)候我們付出很多卻收獲很少，才會有不斷前進(jìn)的動力顾画。這個(gè)時(shí)候我們大體上處于“道上用功”的層面取劫。
真正反省是在“心上用功”，反省的是念頭研侣、念頭谱邪、念頭，是在起心動念處下功夫庶诡、簡單易行但成效顯著惦银，這才是打開心門、提升心靈品質(zhì)的關(guān)鍵。那么什么是不好的念頭呢扯俱？但凡是自己心靈品質(zhì)下降书蚪，或者傷害他人和社會的念頭，不在道上的念頭就是不好的念頭迅栅，我們的每一個(gè)念頭都是具有能量的殊校，我們就是通過一個(gè)又一個(gè)的起心動念，建立起與這個(gè)世界的鏈接读存，所以只有好的念頭为流，我們才能和這個(gè)世界建立了持久而良善的鏈接 ，這就是我們要在念念念念之間用功的地方让簿。
第四敬察、反省是循序漸進(jìn)的，奢望一蹴而就無異于用一顆桀紂之心妄想成就堯舜的事業(yè)拜英。
反省是站在圣賢的角度静汤、用圣賢的標(biāo)準(zhǔn)檢視自己一言一行、檢視自己的起心動念居凶，可是圣賢在哪里虫给？圣人之道吾性自足，人人皆可為堯舜侠碧，一切眾生皆具如來智慧德抹估，所以圣人本在自己，但是被太多的無明和私欲遮蔽弄兜，我們用這樣一顆被遮蔽的“圣人之心”來反省總歸是有一個(gè)循序漸進(jìn)药蜻、垂直攀登的過程；垂直攀登也是攀登替饿，也是需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程的语泽。當(dāng)然有了四部曲五步法我們可以別人三十年五十年做的事在三年五年做完。但桀紂之下惡無限视卢，堯舜之上善無邊踱卵，心靈品質(zhì)建設(shè)的事是一輩子的事，是幾輩子的事据过，或早或晚惋砂，但這是一條必定要走的唯一的路。
第五绳锅、反省是要在心靈深處建設(shè)自己的心靈品質(zhì)西饵。
根基不牢，地動山搖鳞芙，只有在心靈深處建設(shè)心靈品質(zhì)才能除去心靈深層的污垢眷柔，心靈品質(zhì)的大廈根基才會牢固期虾。一旦有降低自己心靈品質(zhì)的念頭，染污他人的念頭驯嘱，不在道上的念頭彻消，我們就會立馬警覺，因?yàn)橹灰羞@些不好的念頭宙拉，在條件成熟時(shí)，一定會變成相應(yīng)的言語行動丙笋，必然會傷害自己谢澈，傷害他人，甚至危害社會御板，而這些惡行惡緣惡果锥忿，最終還是會回到自己的身上，所以要擁有幸福自在乃至圓滿覺悟的人生就必須自覺的深入明心怠肋，主動的持續(xù)凈心敬鬓；明心和凈心周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)笙各，通過反復(fù)的明心和凈心钉答，在心靈深處建設(shè)心靈品質(zhì)。
第六杈抢、深入反省的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
檢驗(yàn)反省夠不夠深刻的標(biāo)志就是淚流滿面数尿、痛哭流涕、哭的爬不起來惶楼；這既是檢驗(yàn)深入反省標(biāo)準(zhǔn)右蹦，也是反省深入程度的標(biāo)志。這里無需解釋歼捐、無需質(zhì)疑何陆，都是前人驗(yàn)證的，如人飲水冷暖自知豹储。步驟贷盲、方法、案例在書中已經(jīng)寫的清清楚楚颂翼、明明白白晃洒，但紙上讀來終覺淺，只有行出來的才是真知朦乏、只有行出來的才是自己的球及。
我們之所以自覺的在觀照反省和引導(dǎo)上下功夫，是因?yàn)槲覀冎饾u領(lǐng)會了人生的真理和秘密呻疹，逐漸體證其中的博大精深和奧妙無窮吃引，我們明白了，不開發(fā)心靈寶藏就是虛度生命乃至浪費(fèi)生命，不反省過惡就是糟蹋生命镊尺，乃至自我毀滅朦佩。
建設(shè)自己的心靈品質(zhì)從而開發(fā)心靈寶藏，同時(shí)成就他人建設(shè)心靈品質(zhì)從而開發(fā)心靈寶藏庐氮，我們就有機(jī)會為社會做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)语稠。這才是反省，是凈心弄砍、明心的本質(zhì)和目的仙畦。
