你的佛系生活可能只是自我墮落
在我們身邊總有這么一群人榴都，他們仿佛看破紅塵索绪，講究一種怎么都行湖员、不大走心、看淡一切的生活態(tài)度瑞驱，用現(xiàn)在最流行的話來說娘摔，是很“佛系”，在“佛系”一詞出現(xiàn)之前唤反，他們或也被稱為“與世無爭”凳寺。
“佛系”或“與世無爭”好不好？當然好彤侍！中國古代老子曾說“上善若水肠缨，水利萬物而不爭”，又說“夫唯不爭盏阶，故天下莫能與之爭”晒奕；佛家也有“放下執(zhí)念，心境坦然”的說法∧曰郏可見“佛系”或“與世無爭”是一種超然灑脫的生活境界魄眉。
但是現(xiàn)實中大多數(shù)的“佛系”或“與世無爭”的人一開始或許表現(xiàn)的自由灑脫，但時間一長闷袒，就會感到孤獨空虛坑律，甚至是一種被世界拋棄的無助與恐懼感。
那時霜运，他們或許會自這種“佛系”或“與世無爭”的生活中匆匆逃離脾歇，或在這種空虛無助中愈陷愈深。究其原因淘捡，是因為他們所過的不過是一種“偽佛系”罷了藕各。
何謂“偽佛系”？根據(jù)馬斯洛人類需求層次理論焦除，一個完整意義上的人會有生理需求激况、安全需求、社交需求膘魄、尊重需求和自我實現(xiàn)需求乌逐。“偽佛系”者创葡，大都是因為已有條件對生理需求和安全需求的滿足而沉迷其中的人浙踢。
這種人時間一長，人的意識對其他層次的需求便令“偽佛系”者產(chǎn)生空虛感和恐懼感灿渴，為了抵消這些感覺洛波，“偽佛系”者往往會通過尋找持續(xù)的、高強度的刺激來轉(zhuǎn)移注意力骚露，嚴重者就會走向墮落的邊緣蹬挤。
那么，究竟什么樣的生活才是真正的“佛系”呢棘幸？首先我們要明白焰扳，“佛系”也好，“與世無爭”也罷误续，都只是一種外在的行為表現(xiàn)吨悍，只有加上與己必爭的精神內(nèi)核，才能造就真正超凡灑脫的人生境界蹋嵌。
所謂與己必爭育瓜，是一種清醒的自我認知、自我約束欣尼、自我砥礪和自我超越。一個與世無爭的人只有做到了與己必爭，才不會沉淪在低級欲望之中愕鼓，才能明白生命的真諦钙态，實現(xiàn)人生的價值。
所以說“佛系”或“與世無爭”并不意味著自我放縱菇晃，而是拋開不必要的束縛册倒，將精力集中在對自我的修行與提高中。用朱光潛先生的話說磺送，就是“以出世的精神驻子，做入世的事業(yè)”，否則估灿，你的佛系生活崇呵，只是自甘墮落。
