張之洞（1837-1909）车遂，洋務(wù)派代表人物之一，字孝達斯辰，號香濤舶担、香巖，又號壹公彬呻、無競居士衣陶，晚自號抱冰。直隸南皮（今河北南皮）人闸氮。1863年一甲三名進士剪况，授編修。
1880年授翰林院侍讀蒲跨。次年擢內(nèi)閣學士译断。又任山西巡撫。1889年8月或悲，調(diào)署湖廣總督孙咪。 中國近代有關(guān)中學與西學關(guān)系的命題。張之洞在《勸學篇·設(shè)學》中提出巡语，“中學為體”翎蹈，是強調(diào)以中國的綱常名教作為決定國家社會命運的根本；“西學為用”男公，是主張采用西方資本主義國家的近代科學技術(shù)荤堪，效仿西方國家在教育、賦稅 、 武備 逞力、律例等方面的一些具體措施 曙寡，舉辦洋務(wù)新政，以挽回清王朝江河日下的頹勢寇荧。19 世紀 70～80 年代 举庶，早期改良派曾提出 “ 主以中學，輔以西學”的口號揩抡，主要目的是鼓勵人們向西方學習户侥，反對頑固守舊 。到了 19 世紀末 峦嗤，發(fā)生了尖銳激烈的舊學與新學蕊唐、中學與西學之爭。
張之洞是洋務(wù)運動的后起之秀 ,他的經(jīng)濟思想在當時是比較領(lǐng)先的 ,但在其所有的政績中 ,教育方面的成就是最突出的 ,其興學育才思想及實踐在中國近代教育史上占有十分重要的地位烁设。
在早年張之洞擔任學政時 ,他主要是對傳統(tǒng)的教育進行改革 ,提倡經(jīng)世致用的“實學”,強調(diào)以通讀史經(jīng)為學習的主要內(nèi)容替梨。具體的舉措主要是改革傳統(tǒng)的教育機構(gòu) ,以湖北的經(jīng)心書院和四川尊經(jīng)書院為代表。
張之洞開始重視引導書院講求實學 ,于1869年在武昌三道街文昌閣設(shè)立經(jīng)心書院“, 拔其優(yōu)秀者 ,讀書其中“,所研習的多為經(jīng)解装黑、史論副瀑、詩賦、雜著等 ,標榜實學 ,注重經(jīng)世致用恋谭。
1873年 ,張之洞又奉旨任四川鄉(xiāng)試副主考宮 ,9月任四川學政 ,入川后他發(fā)現(xiàn)四川的科場作弊糠睡、“士風”日下現(xiàn)象嚴重 ,便采取措施 ,清除科場積弊 ,整頓士林風氣。他認為“欲治川省之民 ,必先治川省之士“疚颊。1874年 ,薛煥等15人上書張之洞 ,指出學習制藝領(lǐng)八股已不符時代要求 ,請求再創(chuàng)書院一座 ,以“通經(jīng)學吾課蜀士”為宗旨 ,得到張的重視和支持狈孔。1875年春 ,這座新建的書院在成都南門石犀寺附近落成 ,取名“尊經(jīng)書院”。張親自撰寫了《四川省城尊經(jīng)書院記》,提倡人才之興在于辦書院 ,他說“: 古來世運之明晦 ,人才之盛衰 ,其表在政 ,其里在學材义【椋“希望通過書院培養(yǎng)一批“通博之士 ,致用之才“,然后學成而歸 ,糾正學風 ,化民成俗 ,達到“一人學成 ,教成十人 ,萬人學 成 ,教成三軍”的效果。張之洞一反舊式辦學方針 ,對書院課程設(shè)置其掂、教學方法等加以改革 ,嚴格考試制度和考試程序 ,使書院處于一種競爭奮進的學習環(huán)境油挥。在督學四川 ,創(chuàng)辦尊經(jīng)書院時期 ,張?zhí)岢隽怂闹螌W思想 ———“通經(jīng)致用”,要求學生精研儒家經(jīng)典 ,要讓中國知識分子所提倡的道德文章集于一身的傳統(tǒng)文化在學者身上“有品有用“。
1890年 ,張之洞在都司湖經(jīng)心書院舊址 ,創(chuàng)辦了兩湖書院清寇。書院學生定額240人 ,湖南喘漏、湖北各100人 ,特定商藉40人 ,開設(shè)“經(jīng)學护蝶、史學华烟、理學、文學四門”,宗旨是培養(yǎng)“出為名臣 ,處為名儒“之才持灰。
張之洞在1898年將兩湖書院盔夜、經(jīng)心書院改為學堂時雖提出“兩院分習之大旨 ,皆以中國(學)為體 ,西學為用 ,既免迂陋無用之譏 ,亦杜離經(jīng)叛道之弊“。
