《清靜經(jīng)》悟狱，全稱《太上老君說常清靜經(jīng)》一卷静浴。作者不詳，成書不低于晉魏或者更早挤渐。是一部言簡義豐苹享、博大精深極為重要的道家經(jīng)典。是道教煉養(yǎng)術(shù)重要資料之一浴麻。
《清靜經(jīng)》五百八十字左右得问。篇幅雖短，卻是一篇博大精深软免、邏輯性驚人的經(jīng)文宫纬，每一句話可以解釋成上千字的思維過程。涵蓋了宇宙人生的全部真相膏萧，讓人真正意義上地明白真理并獲得解脫漓骚。為道士們?nèi)粘Ｕb習(xí)的重要功課之一。
附正文：
老君曰：大道無形榛泛，生育天地蝌蹂；大道無情，運(yùn)行日月挟鸠；大道無名叉信，長養(yǎng)萬物；吾不知其名艘希，強(qiáng)名曰道硼身。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜覆享；天清地濁佳遂，天動(dòng)地靜。男清女濁撒顿，男動(dòng)女靜丑罪。降本流末，而生萬物。清者濁之源吩屹，動(dòng)者靜之基跪另。人能常清靜，天地悉皆歸煤搜。
夫人神好清免绿，而心擾之；人心好靜擦盾，而欲牽之嘲驾。常能遣其欲，而心自靜迹卢，澄其心而神自清辽故。自然六欲不生，三毒消滅腐碱。所以不能者誊垢，為心未澄，欲未遣也喻杈。能遣之者彤枢，內(nèi)觀其心，心無其心筒饰；外觀其形缴啡，形無其形；遠(yuǎn)觀其物瓷们，物無其物业栅。三者既悟，唯見於空谬晕；觀空亦空碘裕，空無所空；所空既無攒钳，無無亦無帮孔；無無既無，湛然常寂不撑；寂無所寂文兢，欲豈能生？欲既不生焕檬，即是真靜姆坚。真常應(yīng)物，真常得性实愚；常應(yīng)常靜兼呵，常清靜矣兔辅。如此清靜，漸入真道击喂；既入真道维苔，名為得道，雖名得道茫负，實(shí)無所得蕉鸳；為化眾生，名為得道忍法；能悟之者，可傳圣道榕吼。
老君曰：上士無爭饿序，下士好爭；上德不德羹蚣，下德執(zhí)德原探。執(zhí)著之者，不明道德顽素。眾生所以不得真道者咽弦，為有妄心。既有妄心胁出，即驚其神型型；既驚其神，即著萬物全蝶；既著萬物闹蒜，即生貪求；既生貪求抑淫，即是煩惱绷落；煩惱妄想，憂苦身心始苇；便遭濁辱砌烁，流浪生死，常沉苦海催式，永失真道函喉。真常之道，悟者自得蓄氧，得悟道者函似，常清靜矣。
感悟：
1喉童、古人云：“欲從心起撇寞，息從心定顿天，心息相依，息調(diào)心靜蔑担∨品希”
過去讀過幾遍老子《道德經(jīng)》感觸很深，最近偶讀此文啤握，感觸更深鸟缕，與道德經(jīng)一脈相承。古代的文章排抬，文簡意深懂从，幾千年沒有變過。你不能問為什么蹲蒲，也不知道如何推導(dǎo)出來的番甩，只要你到了一定的歲數(shù)，有了一些經(jīng)歷届搁，你會發(fā)現(xiàn)有道理缘薛。就像父母長輩對我們苦口婆心說的話一樣，經(jīng)歷以后卡睦，才知道那些話有用宴胧。西方的科學(xué)，每過一段時(shí)間就要被推翻表锻，而且更新的周期越來越短恕齐，可見那些邏輯推導(dǎo)出來的被實(shí)驗(yàn)證明不可信，一但有一個(gè)特例出來浩嫌，這個(gè)科學(xué)理論就要重來檐迟。中國人還是要學(xué)點(diǎn)自己文化的東西，不要總是崇洋媚外為好码耐。
2追迟、文章“人神好清，而心擾之骚腥；人心好靜敦间，而欲牽之∈”說出世人的煩惱的原因所在廓块。根源就是人的欲望，眼耳鼻舌身意為六欲契沫，眼觀美色带猴、耳聽美音、舌嘗美味懈万、身觸美感拴清，意思美事靶病。最后，有六感擾亂了心神口予。如果你讀過佛家經(jīng)典《心經(jīng)》娄周，所說的何其相似！儒釋道三家雖然不一樣沪停，但我感覺是他們是從三個(gè)不同角度去看待世界煤辨。
3、文章 ”真常之道木张，悟者自得众辨，得悟道者，常清靜矣舷礼⌒汉洌“告訴你養(yǎng)生處事的方法。
道且轨，學(xué)者易，行者難靶樾觥旋奢！
