書名：《政治學(xué)》
作者：亞里士多德
成書時(shí)間：前325年
出版信息：商務(wù)印書館，1965年第1版
自然界碍遍，物種億萬定铜，唯人類，獨(dú)需城邦（政治怕敬、國家）揣炕。為何？
如亞里士多德所說：“每一自然事物生長的目的就在顯明其本性”P5东跪。社會(huì)性畸陡，乃人類本質(zhì)特征之首，而城邦是實(shí)現(xiàn)社會(huì)性的必由越庇。因此罩锐，亞氏有言：“人類自然是趨向于城邦生活的動(dòng)物（人類在本性上奉狈，也正是一個(gè)政治動(dòng)物）卤唉。”P5我們通常說的仁期，“人是天生的政治動(dòng)物”桑驱。
“城邦組織的目的有三：（一）單純地為人類的生存——軍事和經(jīng)濟(jì)生活。（二）進(jìn)一步為滿足人類樂于群居的自然性情——經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活跛蛋。（三）再進(jìn)一步熬的，以政治機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)各人的功能，導(dǎo)致人類的優(yōu)良生活——道德生活赊级⊙嚎颍”P132注
區(qū)別于其它的族群、聯(lián)盟等諸如此類的基于軍事或經(jīng)濟(jì)的“合作組織”理逊， “城邦”（國家）有兩個(gè)根本特征橡伞，一個(gè)是自給自足，另一是實(shí)現(xiàn)全體的“優(yōu)良生活”晋被，這一“優(yōu)良生活”的特征或者說途徑兑徘，便是“促進(jìn)善德”P139——至善。
“自足而且至善”P141羡洛，是城邦（政治）的最終目的挂脑。
完
2024.05
